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宣公上人慈悲，各位法師、各位善知識：
今天原本不是輪到恒茂，而是有一位師兄看到恒茂很久沒有上來，所以她禮讓，那我就恭敬不如從命。至於講什麼呢，今天我想跟大家一起學習「大悲心起」。
為什麼要講「大悲心起」這個題目呢？因為再過兩天就是觀音法會，我們稱觀音菩薩為大慈大悲觀世音菩薩；同時30年前（1979年）萬佛聖城千手千眼觀世音菩薩聖像開光，今年也是萬佛聖城開光30週年。因為這種種因緣，所以今天跟大家學習大悲心起。
什麼是大悲心？無緣大慈，同體大悲；我們看到別人痛苦，就感同身受，好像自己也在受痛苦，這就是一種大悲心。現在我跟大家分享兩個小故事，是兩個讓我非常感動的小故事。
第一個故事發生在西方。在提高生活品質研討會上，有一個人注意到一直跟他談話的一位女士。在他們用餐時，這位作者把自己盤子裡的菜裝得滿滿地；可是他注意到那位女士只拿三種食物，就是麵包、乳酪還有蘋果。他很好奇，就問那位女士：「妳今天是不是身體不舒服，或是沒有食欲，今天宴會上這麼多豐富的食物，為什麼妳只拿三種呢？」那位女士回答：「我不想拿跟世人不能分享的食物。」
這位作者對於當天研討會所講的，可能現在都忘記了；可是對於那位女士所講的短短一句話，印象非常深刻，而且也很感動。
另外一個小故事發生在臺灣。臺灣有一位老太太，做人很憨厚，心地善良歡喜。有一天她的腳踏車丟了，她的兒子跑過來說：「媽，恭喜妳啊！」她回答說：「我三天前就做祖母了，怎麼現在你才恭喜，是恭喜什麼事呀？」「媽，恭喜妳要騎新車了，因為妳的舊車被偷走了。」
這位老太太說：「好佳載（臺語）！我前天花了壹仟多塊，才把腳踏車修理好，連後面輪胎也換新的；這樣偷去的人，他騎著也可以很安全哦！」
我們一般碰到這種事情，可能會說：「太可惡了！才剛修理好的車，就被人偷了！真倒霉！」可是這位老太太不這樣想，她的心真的是一顆慈母的心，想到小偷也有媽媽；他媽媽一定也希望孩子騎車很安全。這種父母慈悲的心，看天下人都像自己的孩子一樣。不會因為境界的順逆，而動搖自己的慈悲心，也不因為對方是好人或壞人，而動搖自己的慈悲心。
這兩個小故事，主角都沒有學佛法；在座的我們都已經學佛法一段長的時間了，可以說都在圈內，在門內了，那怎麼樣讓我們的大悲心起來，現在有一個很殊勝的因緣來了。
什麼殊勝的因緣呢？就是萬佛聖城30週年這一連串的法會活動，這真是給我們一個把我們這個善心，這個大悲心發起最好的因緣。怎麼說呢？不管我們有沒有參與法會籌備活動，或者我們只是來隨喜功德，如能歡歡喜喜參加每一個法會，做一個影響眾，那都是長養我們大悲心最好的機會。怎麼講呢？所謂「不忍聖教衰，不忍眾生苦，緣於大悲心，敢不力修持。」
最近，有幾位居士講：「法師，眾生好苦好苦啊！你們要慈悲，要多說法，幫助眾生離苦得樂。」聽到這種話我都很汗顏，因為我們要說什麼法呢？如果我們光說不練，這種法能感動人嗎？能夠教化眾生嗎？
說法有兩種：一種是口說法，一種是身說法。上人不但用身教來服眾，而且口說法更是辯才無礙，橫說豎說都讓眾生歡喜。
其實身說法是最重要的。我曾經聽到一位居士說，她有一位朋友，只是經過她的勸導，到我們「君康」素食館來吃素。剛開始這位朋友對吃素不是很有興趣，只是跟她來看看；吃了幾次以後，就有一點歡喜心出來了。有一次這位朋友在吃素時，眼睛偶爾飄過窗外，看到有兩位出家人，在窗戶外面走過。看了就生歡喜心，那天她對我們很好奇，想進來大殿看看我們在做什麼；一次兩次三次，漸漸地她就成為大殿的常客了。每次來萬佛城，除了去「君康」吃，順便來大殿隨喜法會，最後這位朋友乾脆長住下來。像這兩位法師，根本沒有說法，只他們的威儀舉止就讓人生歡喜心，就可以教化眾生。
最近有同修說，看你們做事做得那麼多；而我們什麼也不會做，只會吃閒飯而已。我聽了很難過，我就跟她講，三步一拜實法師，那時候跟著上人去馬來西亞弘法；那時他們也還在三步一拜，他曾經問上人一件事情。他問上人：「是一天到晚盡心盡力，為道場服務好呢？還是一天到晚在那打坐，或者誦經或者持咒，沒有執事的好？哪個比較第一？哪個比較好？」上人答：「沒有一個第一；每一個都是第一。」
當你有執著時，每一個都不是第一；當我們沒有執著，不管是做事好，歡歡喜喜，或者去誦經持咒打坐，也是歡歡喜喜，那都是第一。
現在既然三十週年籌備法會各項活動，已經陸續在進行中；看看自己能夠做什麼，盡量去幫忙，去協助。如果我們做事的因緣還沒有成熟，那就隨喜法會，做個影響眾，也是很好的。
有一位居士告訴我，他媳婦可能五、六月要生；他對他媳婦說，「等我參加完法會告一個段落，七月份我再去看妳。我現在要在這裡隨喜來培福培慧，並迴向功德，希望妳們母子平安。」他捨不得離開萬佛城，希望藉這個因緣在這邊培福培慧。
又有一位居士身體生重病，本想離開，去香港看醫生；他現在也決定要留下來，看道場有什麼事情自己能夠幫得上忙的，也想藉這個機會參加這一連串的法會，來搭上這條大法船。
「不忍聖教衰，不忍眾生苦，緣於大悲心，敢不力修持」，我們不妨趁著這個千載難逢的殊勝因緣，藉這個因緣度我們自性的眾生；把我們自性有貪心的眾生、瞋心的眾生、癡心的眾生，趁這個因緣讓它們相互能夠平等平等，讓這個善心的眾生，能夠生起來。
在我們八識田裡，善的種子比較少，惡的種子比較多，所以我們需要藉著外界的因緣，讓我們善的種子多熏起來。善種子熏起來，惡種子自然就降服下去了。所以很希望跟大家藉這個殊勝的因緣，一起把大悲心的種子熏起來。阿彌陀佛！
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