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諸佛諸菩薩、上人、各位善知識！我是恒耐。今天我要做我學習《楞嚴經》的心得報告。
佛說：「言妄顯諸真，妄真同二妄，猶非真非真，云何見所見。」為什麼要說妄呢？因為無妄不能顯真，故此要把妄說出來，烘托起真；但有真，哪還有妄呢？一真法界，一法不立，是什麼都沒有的；況且真和妄，是對待法，不是究竟法。佛法是沒有對待的，所以一說出妄來，真也變成妄了；但有言說，都無實義，及落第二義諦。既然真和不真，究竟都是不對的；那麼，能見之六根見分，和所見之六塵相分，還算作什麼呢？
我們凡夫俗子執著我們所看見的一切都是真的；其實世間上的萬事萬物，都由我們的分別心所生起。在《永嘉大師證道歌》上說：「不除妄想不求真，無明實性即佛性。」永嘉大師已得了道，沒有妄想可除，也沒有真可證。妄化真，真存，所以無妄想；並不是說他有妄想而不除去；無真可證，已經證得到了極點了，所以不求真。永嘉大師在未得道之前，和我們一般眾生一樣，也有無明的煩惱；可是現在修得佛性，返本還原，返明歸覺，根本生死的問題斷了，所以無明識性轉成佛性。
在這個世界上，真假很難分清楚。譬如真花和假花，從外表看起來很相似；但仔細分辨，真花有根性，而假花卻沒有。講到根性，每一種花草樹木，甚至每一種有生靈的眾生，都有它們的根性；花有花性，草有草性，樹有樹性，每一個人都有每個人不同的個性。所以，佛在世講經說法四十九年，都是對著不同根性的眾生；所以現在我們才有那麼多的經典，值得我們研究學習。
我最近在學習培養花。我發現有的花不能澆太多水；澆太多水它很快連根帶葉一起爛掉。有的花卻需要多點水；要不然它很快就枯乾了。又有的花需要多點陽光，有的卻不能直接照到陽光；有的需要肥料多，有的不需要太多肥料；有的很耐寒，有的不耐寒；有的耐熱，有的卻不耐熱。從以上花的知識上，我們可以聯想到，我們人的根性也是如此。
上人教導我們也因各人而異。他給每位弟子每人應做的事，及所修的法門，都有點不同，也就是說，上人會觀機逗教。所以上人在世時，被教化的弟子不計其數。上人一生嚴守戒律，我最佩服他的就是他所說的話都會應現。他對我母親恒月師說，他在往昔發願要來度我；所以我特別難度－－恒月師對我說過。我心想：是啊，假如上人沒有五眼六通，怎能度得了我呢？我一竅不通，怎能度人呢？但是我很感恩上人，留下這麼多法寶給我們；只要我們盡力發揚上人的法，我相信有很多人會得到利益的。
「《楞嚴經》是解釋楞嚴咒的一部經。所謂楞嚴法是百千萬劫難遭遇的法門。我們學得一句，明白一句的力量，便要照著去實行；但也不是聽說法有大靈感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什麼都不懂，隨便殺生，偷盜，邪淫，妄語，飲酒；而在緊要關頭時，念五大心咒，這是污蔑法。沒有功德，卻要支配鬼神及護法，那只有增加自己的罪業，自己會遭受飛災橫禍之事。所以修法的人首先要受持戒律，要注重德行，必須要不爭不貪，不求，不自私自利，不打妄語。你道德不夠，就像假傳聖旨，冒充國王，這是行不通的。現在的人只注重念咒靈驗，有功力，但不注重自己的品德；即使念，也沒有功力。
無論哪一個國家饑荒、瘟疫傳染病，或者有打仗、賊難，所有的一切災難。你若能寫《楞嚴神咒》，放到城的四門上，或者有炮臺、堡壘那個看崗的地方，使令這個國家所有的眾生都迎接這個《楞嚴咒》，叩頭頂禮恭敬，一心供養這個《楞嚴咒》，就像供養佛那麼樣恭敬。使令這個國家的人民，每個人身上都配戴一卷《楞嚴咒》，或者每個人把它放到自己所住的宅子裡邊，這樣這些災難的事情都消滅了。如果有楞嚴咒在這個地方，天龍就都歡喜，也沒有狂風暴雨這種災害了，所有的五榖也都豐收，一般老百姓都很平安的。你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在這個地方。
本來破戒是不可補救的，但是你若能念《楞嚴咒》，還能恢復你戒根清凈；但是能念，不是就念一念，一定要得到誦咒三昧。這個咒就是從你心裡念出來的，這個咒又能回來到你心裡。所謂咒心心咒，這個心和咒合成一個了，沒有分別；想要忘，也忘不了了，這叫不念而念，念而無念。你把一切妄想雜念都念沒有了，就是一個誦持《楞嚴咒》的心，這叫打成一團，成一個了，團結起來了。你這思想念頭團結起來了，沒有第二念了，就像流水源源而來，前浪推後浪，浪浪不斷，這樣子水流風動演摩訶，水流的聲音，和風動的聲音，都是《楞嚴咒》的咒心。
你能念到這個樣子，那時候你就是破戒了，也還能得到戒根清凈；你沒有受戒，就得到受戒。本來你不向前進步，不研究佛法，一念《楞嚴咒》，念得時間久了，也自然生出一種精進心來；沒有智慧的人，也會開智慧。如果你修行不得清凈，開齋破戒，但是因為你不忘《楞嚴咒》，所以很快又恢復清凈了。如果你在沒持咒，沒受戒以前，犯過禁戒，那麼持咒之後，所有一切破齋犯戒；這一些個罪，不管是輕、是重，甚至於不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄八棄，你一念《楞嚴咒》，無論怎麼樣重的罪都消滅了，連一個頭髮那麼多都沒有了，所以《楞嚴咒》的力量是不可思議。」
＊編按：以上有關楞嚴咒之解釋，係參照《正法的代表》書中「天地靈文楞嚴咒」一文補充過。
http://drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/ProperDharma_b/Proper_Dharma.b4.htm
觀音七將要來臨。以前在打七的時候，很多人就發心打餓七。我剛受完具足戒時，我也隨喜；有人發心要打餓七，他們告訴我說，要問過師父才可以；我說好啊。我在妙語堂遇到師父，我就問我可以不可以打餓七？師父說餓了就吃。結果我打了，通過第四天；第五天時真餓得整個人都快要倒了，媽媽告訴我可以喝果汁。她買了很多蘋果汁給我喝，我現在才知道我上她的當了；因為本來打餓七就是不能喝橘子水（蘋果汁）的，就只能喝白開水；所以我沒有打過完整的一個禮拜的餓七，只打了四天。媽媽告訴我說，我本來是一頓都不能餓的人。結果媽媽就說，那妳把這個打餓七的功德，迴向給沒有飯吃的人，我就照做。阿彌陀佛！
希望大家誠心打觀音七，相信都會得到有很好的利益。阿彌陀佛！今天到這裡為止。
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