萬佛聖城

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佛說四十二章經

沙彌 親榮
講於2010年2月10日 萬佛城大殿

宣公上人、各位法師、各位善知識:阿彌陀佛!

今天輪到親榮在這裡練習和各位結法緣。今天所要講的題目是《佛說四十二章經》,在《四十二章經》中的章節,在這裡轉述上人淺釋的內容。這部經是佛所說的法,由佛的弟子集結經藏時,把它一章一章地集結在一起。這也可以說是佛的語錄,是將佛所說的話聚集在一起,成為一部經。四十二章就是四十二段的語錄,這是佛教裡最初傳入中國的一部經。此經是由後漢時代(也就是東漢),中印度迦葉摩騰及竺法蘭尊者所共同翻譯的。

在這部經中,從第二章的斷欲去愛起,有很多的章節是一再強調要斷欲去愛,色欲會障道,欲火能夠燒身等等。在四十二個章節中有四分之一以上,是反復強調斷欲去愛,就是去淫欲心的問題。因為淫欲心是生死的根本,我們修行就是為了了生死;若是淫心不除,是塵不可出,那生死也無法了了。

現在就舉出第二十六章「天魔嬈佛」;此章說明佛不被魔王所嬈亂,還能把魔王化過來,成為佛的一個護法。這個魔王等佛成道的時候,他就先派了很多魔的眷屬來嬈亂佛。那魔王波旬又送了三個玉女給佛。什麼叫玉女呢?就是生得非常美貌,像玉那麼可愛;不但相貌是人間所沒有的,就是連天上也沒有那麼樣的美麗。

魔王的用意就是想叫佛生淫欲的念頭,想要破壞佛修道的意志和願力。在這境界中,佛就說「革囊眾穢」--佛說無論是男人是女人,男人生得相貌俊美的也是一樣,女人也是一樣;不是單單說女人怎麼樣地壞,或是男人就沒有那麼壞:是一樣的。所以,佛說革囊眾穢,是說我們人的身體,就是一個皮革袋;這個皮是包著一個袋子,裡面是裝著什麼東西呢?裡面除了屎就是尿,你說這個是有什麼好的?

那麼,這個男女的相愛,究竟是有什麼意思呢?這個相貌生得再好,裡邊都是革囊眾穢,裡邊裝的是屎、尿。那九孔是常流不凈,眼是有眼屎,耳朵就有耳垢,鼻子又有鼻涕,口又有口水,以及大小便利;你說這究竟哪一個是乾凈的呢?佛就說:「爾來何為?」你送這個來給我,是有什麼用呢?這個對我是沒有用啊!你趕快回去吧,我是不要的!

當天魔獻這些女人給佛的時候,佛一看這三個女人,就觀想:「唉呀!妳們要是老了的時候,面上的皺紋不知多少啊?那個皺紋是很難看的,老得那個樣子,頭髮也都白了,什麼也都很難看。」佛這麼一想,魔女自然就現出這麼個樣子來;自己再一看自己,也真的是沒有什麼意思,連自己都覺得很不好意思了。所以佛就叫她們去,說:「去!吾不用!」我不用妳們了。

在這個時候,天魔看見佛的道心是這麼樣堅固,所以他愈發地恭敬佛了。因此,他請求佛為他說法。佛就給他說法,這天魔也就即刻證得須陀洹地--也就是初果的阿羅漢。

在第二十四章的章節裡,談到色欲障道,講的也是淫欲心;淫欲心若是斷了一定會證果,是證得阿羅漢果。可是,這是不容易斷的,所有的眾生都是有這種毛病。這個情愛和色欲也就是淫欲心;情欲所造成的危害,再沒有比這更大的了。這一章指出:幸虧色欲只有一個,假若再有一個這麼厲害的東西;再有一個和它一樣,那普天下所有的眾生,誰也不能修道了。就是說,只有一個都這麼厲害了;要是有兩個,一時間就會把人都給吃了,也沒有人再可以修道。

那麼,透過經文我們知道,我們身體真的是不凈的,也是革囊眾穢。那我們的身體是不是就這樣子一無是處呢?我們主要也是要了解,就是看透一個真相,不要去執著這個身體。然後藉假修真,利用這個身體來反觀,來覺醒;就是在我們這個污穢的身體裡面,我們還有一顆不生不滅的心,還有一顆金剛心、菩提心,這個是我們修行所以開發的,這是把我們衣裡的摩尼寶珠整個顯現出來。我的報告就到這邊。

那我現在來談一談,就是我們在沙彌教育當中有一個課程,是不凈觀的課程。這個課程是在 Ukiah(瑜珈)鎮上一個教學的醫院裡面,我們去看那個屍體,就是去看那個大體老師。這個方式是自由意願的,可以去也可以不去。我們這次跟著法師去那個醫院,這個大體老師是醫學系的學生,來做生理了解透視的。他抬出來三個屍體:一個是處理過五年的,有十二年的,甚至更久了。

這在修不凈觀的過程裡,是很有幫助的。因為那個屍體處理得很好,我們就把那個肚皮掀開來,讓裡面的內臟啦、肝臟啦、腸啦、胃啦,啊各種生理部位,毛爪呀都處理得很好。那我們咦咦呀呀--哎!肌肉還很有彈性!我們想說:唉!他眼睛會不會張開來瞪我們呢?另外一個屍體就是看背部;因為他是處理得很好,所以福爾馬林的味道很重,其實是還好。

最主要就是說,我們透過日常我們跟自己的身體在一起,來反觀,去察覺說也有這個現象。我們去察覺不要去貪愛這個身體;尤其是如果欲念比較重的人,可以嘗試著修這個不凈觀。

(說到這邊,請問有沒有什麼問題?)

當我們觀察這個屍體呢,我們最好就是有一個感覺;有一句話這樣說,「我看他人死,我心熱如火。不是熱他人,看看輪到我。」阿彌陀佛!

 

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