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諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：阿彌陀佛！這裡是恒慎，在這裡跟大家共同學習淨土法門。
首先，如果我們想要修淨土法門，我們應該要先來看看，這個法門是一個怎麼樣的法門，我們應該對它有一些基本的認識。淨土是一種以妄制妄的法門；為什麼要用以妄制妄呢？因為我們眾生處處執著，我們的六根執著在這個六塵上。那麼這個執著呢，攀緣心非常地強，強到我們自己沒有辦法察覺。這麼重的執著，不容易去除，所以要用一種善念，來制我們的這種妄念。在《彌陀經》裡，十方諸佛讚歎這個《阿彌陀經》有不可思議的功德。那麼怎麼樣不可思議呢？因為這個法門是用功少而成就大。所以是微意成大心，小功成碩果。這個不是一般人可以相信的。如果以通途來修學呢，一般要修三大阿僧祇劫，經過長遠的時間來行菩薩道，才能夠成就佛果。但是這個法門，非常特別，就在你那一生的用功當中，能夠成辦你的道業，這是一般人很不容易相信的一個法門。
我們大家大概都知道淨土的真因。就是說，你要什麼樣才能夠往生淨土。一就是信願行，這是三資糧。再是聞思修，這是三妙慧，依此，能夠達到你想要求生淨土的這種願望。但是你想要求生淨土，有時候你要修行也有種種的障緣。在《占察善惡業報經》裡，地藏王菩薩介紹說，這時我應該修三種方便門，就是你要用三種法門來修。因為我們眾生的妄念很多，有時候你念佛，你不能夠降伏你的妄想，你的妄想還是會起來。這裡三個方便門：第一個是稱名，就是稱佛名號；第二是觀法身；第三是修厭離。我們首先來介紹這個稱名方便。
這個稱名，其實執持佛的名號，在《彌陀經》裡說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」其實稱名就是多福德、多善根的這個因緣。那麼諸佛菩薩的這個真實功德，能夠給眾生作修行的增上緣。所以常常誦念佛名號，我們的心就漸漸得不散亂。其實在《增一阿含經》裡有講到：「四事供養，一閻浮提一切眾生，功德無量；若有眾生，善心相續，稱佛名號，如一毂牛乳頃，所得功德過上，不可思議，無能量者。」無能量者，就是沒有辦法可以思量。那麼一般我們都會說，如一食頃，但這個經典講，如一毂牛乳頃（意：如一彈指頃），這麼短短的時間內，你這個功德就超過你四事供養一閻浮提眾生的這種功德。
那麼如你想要持佛名號，作為你主修的法門呢，你應該定一個功課，至少應該持一萬聲，或者三萬，五萬，乃至十萬；你定的功課天天做，只能多，不能少，那麼或許你說，哦！法師我這麼念念念佛，我心也是很散亂，有時候是打別的妄想去了。其實在《大品般若經》裡講到這個「散心念佛，乃至畢苦，其福不盡。」就是就算你散心念佛，它還是有一點功德的，還可以做未來得度的這種因；何況你久念，這個功成自然就如濁水置久了澄清，那個功夫是漸漸修來的，所以也不用擔心。
印光大師說古來的人根基比較利，所以他念佛的時候不需要計數，他可以漸漸成片，漸漸成一心。但是現在的人心太散亂，太多心了，念佛不容易成片，所以，印光大師教我們一種方法，就是從第一句到第十句，你這麼樣記。那麼你記，不用這個念珠計算，你就是用心算，從一到十，從一到十，不能一到二十；就是一到十，一到十，這麼樣算，算到一萬或者是算到三萬，到你所定的功課的這個數字。那麼，這樣子你的心能夠專注在一處，而且不容易打妄想，很容易就得到一心。這是印光大師的方法。
如果你覺得一到十不容易算，你可以用五個五個，兩次算十句。或者是三、三、四，就是三句佛號，三句佛號，最後一次是四句佛號，這麼樣來計算；但是都不可以用念珠，這樣子可以加強自己心的專注力。這樣來修行，就很容易降伏妄念，而且很容易得一心。
第二種是觀法身。這個方法必須要你持佛名號，到相當的這種誠心，能夠除去你昏沉跟散亂的狀態，你才能夠來觀法身。那麼這時候你的道心很猛利，你在這個時候，觀諸佛的法身，跟自己的體性其實是平等，無二無別的。那麼你稱名的時候，其實就是你念自性的如來，也就是「諸佛法身入我性，我性同共如來合。」那麼這是念自性之佛。
第三是修厭離。如果我們沒有出離跟厭離的心，我們很難修淨土法門。其實厭離是一個非常重要的因素。如果你今天覺得這個娑婆世界很好，你不會想離開，那麼你如何到得了極樂世界？像廣老就說：「如果你貪戀這世間的一根草，你都還要來這個世間輪迴。」所以這個厭離，其實是成佛的真訣。我本來發願要到，就是求生凈土，很久，好幾年了，但是我總覺得，為什麼我每次發心是發了，但是這個心總不夠懇切。那麼我想，我這個厭離心是不夠的。
因為在這裡修行，我們雖然離了這種世間的財色的這種追逐，但是還有一種善法愛。就是說，你在這裡做一些事情，還認為這些是善法，那麼就執著在這裡面了。那麼這是很微細的，平常如果不自己觀察自己，你沒有察覺到這種微細的執著。所以，這個厭離是相當重要的，不單是我們要厭離這種幻化的色身，我們還要厭離我們所修的善法；連這些也不執著的時候，你要求生淨土才會有一點希望。
那麼，這個厭離要到什麼程度呢？就好像你墮到廁所裡去，急求出離。或者你現在被牢繫在獄，思念家鄉這麼懇切。那麼要到這種心態的時候，你要出離才有一點點希望。念佛法門成功的人非常多，老的少的，古來今來，很多人。
剩下最後的五分鐘，我想介紹一個很短的故事，來鼓勵大家。
明朝有一位孫叔子，他的父親（孫鏡吾居士）學佛，讀蓮池大師的《彌陀疏鈔》，就很歡喜。有一天他就送阿彌陀佛佛像去送給蓮池大師，那麼他的兒子孫叔子，就跟著去，當時他才十二歲。那麼跟著去，他就也皈依，皈依他就發願要斷葷、素食，而且斷絕所有的世友，就是世間的這種交遊，還有科舉功名，他一切全部放棄，就專心求生淨土。那麼，他念佛念到隨時都在念，他的房間就每年都會長出靈芝。
其實他很年輕就往生了；他往生之後，蓮池大師還寫了個偈。所以他就是這樣念佛，念到後來，他看到兩位比丘手持蓮花來見他，就讚嘆他說：「你孺子真是真心求生淨土者！」這麼樣讚嘆他。他之後又看到，有兩個人在虛空中誦《金剛經》一日一夜。再沒多久，過一陣時間，他就見到阿彌陀佛跟觀音菩薩來接引他，他就站起來迎接，口稱數聲佛號，這樣子就往生了，非常地自在。而且在他往生那一年，那個靈芝，大的就像斗這麼大，有金色的、有玉色的，還有紅白色的，非常地殊勝！所以蓮池大師也讚歎這個居士的不可思議，這麼小能夠發心，是很不容易的。
其實，我們真正學佛要斷絕世間的五欲，還有不要把時間拿來交遊，或者是拿來看電影、看電視，這是很浪費生命的；應該要愛惜我們的光陰，好好來念佛，成就自己的道業。最後祝大家早成佛道！阿彌陀佛。
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