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師父上人慈悲！各位法師、各位善知識：
今晚輪到恒茂在這邊跟大家來學習佛法。這個禮拜天，就有一批善男子、善女人發好心來出家，他們即將進入法王之家了，我們非常高興，法王座下又添孫！這樣的因緣下，我不禁想到在1990年代，對我們這一批沙彌尼，上人所做的種種教化，現在藉著這個因緣，來跟大家分享。
先從出家那一天說起：1990年3月16日，師父誕的時候，我們總共有3個人，就在這個祖師殿，上人親自給我們圓頂。當時上人問我：「妳要出什麼家？」我回答：「我要出世俗的家，出煩惱的家，還要出三界的家。」上人點點頭，然後接著說：「妳要把英文學好。」
當時，我只是脫口而出：「要出世俗的家，出煩惱的家，出三界的家。」那個時候可以說是口頭禪，因為還不懂得裡面的意思；二十多年下來，才真地明白，這不容易啊！出世俗的家，不是走出家裡那兩片門的家，而是要把我們在家的習氣毛病一點點地、慢慢地洗刷掉，那真的是需要下一番功夫的；否則，我們的習氣毛病這麼重，修行起來很有障礙，而且也會讓別人起煩惱。難怪上人要求我們：「每天晚上要摸摸自己的頭，問自己是不是個出家人，出什麼家？」
聽到上人要我把英文學好，當時直覺反應是：「我是來修行的，來學佛法的，怎麼還來學英文呢？」因此，以後縱使遇到有學習英文的機會，都沒有認真去學習。到現在，我覺得非常對不起（上人），（自己）也很後悔。因為把英文學好了，才可以幫助佛法在西方紮根。除了可以翻譯經典；而且有了語言、文字這個工具，才真正地認識西方的文化，他們的思想，然後才能夠把佛法，帶進他們的生活中去應用。所以我希望大家不要跟我學，有機會學語言的時候，趕快把握當下，好好用心學習。
就在出家後的一個多月，總共有38位沙彌尼集中訓練，住進戒壇。我覺得那種（訓練方法）非常好，因為集中訓練，大家可以互相學習－－所謂見賢思齊。記得住戒壇沒多久，上人就問我們：「誰會背《清涼國師十大願》？」有一位比丘尼，我看她非常地忙，從早忙到晚，可以說從早課，一直到下殿（後），她才進寮房（休息），她（成天）都在外面忙著。可是，她竟然可以把《清涼國師十大願》背下來！
清涼國師這十種願，就是：「一，體不捐沙門之表；二，心不違如來之制；三，坐不背法界之經；四，性不染情礙之境；五，足不履尼寺之塵；六，身不觸居士之榻；七，目不視非儀之彩；八，舌不味過午之餚；九，手不釋圓明之珠；十，宿不離衣缽之側。」等這位比丘尼背完以後，上人告訴我們：清涼國師是一位大菩薩，他的修行非常認真，絲毫也不馬虎。在他出家以後，他就用這十願來勉勵自己，所以，我們每個出家人，都應該知道這十種願，照著這十願來修行。
多年以後，我有一次遇到一個其他道場的居士，她跟我們講：「一看到你們法總的出家人，就知道這個是法總的出家人，因為你們本身就有一股道氣。」我就在想，我們這股道氣從哪裡來的？可以說一開始當沙彌尼的階段，上人就用清涼國師的這十大願來勉勵我們修行，所以，在耳濡目染之下，我們所散發的「道氣」就非常地清涼，因此跟人家真地是不同的。
我本人是到萬佛城沒多久就出家，所以，（一點）基礎都沒有；尤其在打坐方面，是出了家以後，才開始學習的。可是進戒壇以後，看到大家都可以打雙盤；而且戒壇下面有二十幾個「山洞」，就是我們受具足戒，登壇上去的那個地方，下面有二十幾個「山洞」。看到同參道友們有時間就到「山洞」去打坐，或者她們晚上不睡覺，就直接在這個山洞裡面坐著睡，不倒單的。我看了覺得很雀躍，也很想來學習；雖然那時候我打坐打得很不好，常常盤起單盤時，腿都會掉下去，但我還是很願意學習。
有一次，上人在大殿講完法以後，因為很多人都會跑過去問上人很多事情，我也跟著跑過去。我就跪下來，求上人說：「師父，弟子可不可以學習不倒單？」你猜上人怎麼回答我？上人就拍拍我的頭：「啪！啪！啪！」三下：「可以！可以！」我聽了好高興，哦－－上人說可以！所以，那天晚上回到戒壇以後，就趕快把我的睡袋呀什麼的，就搬到山洞裡面去了，從那天晚上開始，就練習不倒單。
當時，我們的課程非常豐富，除了上人在戒壇親自教我們四十二手眼之外，上人還請了很多外面來的法師或學者教我們，後來才知道，上人的用意是在訓練我們擇法眼。當時的課程裡有氣功，因為我們以前都沒有學過氣功，所以大家都很好奇去學，那就有人跟著發功，像這些種種奇奇怪怪的動作，都跑出來了。
上人就會跟我們講，他說：「對於這個氣功修道，大家要拿出智慧，要用公正無偏的立場來說出自己的看法。現在常有十方善知識來講法，他們所講的法有可信法、不可信法，還有是法、非法，你要平心靜氣，詳詳細細來推究。不論誰講法，要用六大宗旨來衡量，是不是有所求？想自私？不打妄語？確實知道呢，就可以相信；那不知道呢，就要存疑。
不管對方是不是有名的人士，你要用冷靜的態度靜觀其變。所謂『正人行邪法，邪法也變正法。邪人行正法，正法也成邪法。』先把人的標準定好，再看看他所說的法。他講的法呢，如果講不出所以然來，要在種種的問題上去注意。他如果講得好的話呢，要注意好的地方；講得不好呢，要注意講得不好的地方，然後大家要平心靜氣地拿出（自己的看法），講出來給大家作參考。如果他無所貪求，他講的什麼法都可以相信；如果對方是又自私、自利，財、色、名、食、睡樣樣都貪，他講得再好，也不可以相信。你們不可以愣頭愣腦湊熱鬧！講得好、講得不好，要能夠分辨得出。」
上人當時還要籌備五宗的道場，給大家來修行。上人說：「你們要修哪一宗呢，我都會滿你們的願。禪、教、律、密、淨，我希望你們都成為祖師，到各地弘揚佛法，讓佛光普照，和祖師並駕齊驅。我要造就各宗各派的人才，喜歡念佛呢，有念佛堂，一天到晚念佛。喜歡打坐呢，有禪堂，可以讓你一天到晚打坐。那講經說法呢，就造一個大講堂。想要研究戒律的話，就可以好好地研究戒律。所以，我希望在有生之年，做你們的大護法，我造廟，請佛來住。」
我們各自選了一宗，當時我選的是譯經。有人就問上人：「譯經也是五大宗之一嗎？」上人說：「法無定法嘛！」隨後，上人說道：「這個譯經，是行菩薩道的，不在五宗之內；五宗是要大家一起實實在在地修行。師父自己不修行，都願意來護持，供養大家修行。希望在我之前，你們大家都成佛。這不是說笑話，這是給你們授記的，師父要給大家來做護法。」阿彌陀佛！
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