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諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：阿彌陀佛！
今晚輪到金錠在這邊跟大家分享一下在法大學習《楞嚴經》的體會。這是我第一次學《楞嚴經》，也是我第一次作這樣一個報告；如果有說錯的地方，或者不符合佛法，請大家指正。
在修行中最重要的是發菩提心，然後去除有為法，去尋找煩惱的根源，再去除我們的煩惱。為了要修行走對一條路，不要走錯；我們要非常清楚我們的信心，跟理解。如果我們念經卻不懂得經的意義，就好像是螞蟻咬西瓜外的部分，永遠都不能夠嘗到真正西瓜的甜味。
《楞嚴經》告訴我們，我們煩惱最重要的根源，不是別的，就是六根。這個六根它讓我們在生死輪迴中一直輪迴；但是也是這個六根，讓我們獲得快樂、解脫、安詳，和最後的妙覺。
這是為什麼呢？因為我們的佛性原本很純，沒有染污，很自由的。從無始劫來，因為無明，我們人就生起一念的妄想執著，然後被捆綁在這個結裡，沒有辦法逃脫這個生死輪迴。因為無明迷惑不解，那麼當六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）遇到六塵（色、聲、香、位、觸、法）時就產生六識，就是能見、聽，可以聞到，可以嘗到，感覺和知見（見聞嗅嚐覺知）。
佛用六結作為一種比喻；就是一條布上打六個結來說明，來比喻六根；因為六根是從同一個地方而來，其實是相同的。它們互相在一起作用；眼睛只能夠看，鼻子就是鼻子的作用，舌頭就只能作為舌頭的作用，其它的也是這樣。因為我們人被六根所欺騙，當六根遇到六塵的時候，就被它所轉，人就隨著這六根生起六識。那識心本來是錯誤的，是沒有實質性，我們卻認假為真；因為迷惑不解，我們就跟著這個六識就產生錯誤的知見。那麼因為無明就有了三細；三細是無明業相、能見相、境界相，於是就形成了第一結－－滅結。
因為六種形態就形成了六粗。智相，好像是世間的知見，比如說科學、科技和一切專業的東西，就是形成了第二結－－空結。然後相續相，它永遠都不停止，那麼就結第三結－－覺結。然後是執取相；執取相結第四結－－根結。計名字相結第五結－－靜結。起業相和業繫苦相結第六結－－動結。
因為無明，我們人就產生妄想；然後就執著於這種虛妄不實的妄想，就不能脫離生死輪迴之苦。但是我們也不能認為這個六根就是那麼壞；就好像先前所說的，六根也是成佛的原因。所以只要我們不去跟著這個六塵轉，能夠背塵就可以合覺。如果人知道去控制，跟怎樣去正確使用六根來修行善法；譬如說懺悔、拜佛、念經、念佛，我們就可以解開這個結，脫離這種捆綁，就可以回到原來的清淨心，得到自在。
那我們要怎麼樣來控制這六根呢？下面有一個偈頌是這樣說的：「眼不見，口不饞。耳不聞，心不忺。」（這「忺」是豎心旁一個欠，表示想要、欲、歡喜）。那麼我們人如果按照這偈頌去實行去做，就可以控制六根，沒有煩惱，不造罪業。不管是歡喜的境界，或者不歡喜的境界；當我們面對這些境界的時候，都可以保持自己在那個道上法上，而不被境界所轉。
修行不單單是念經，最重要的是我們要看到自己，注意自己的六根；經常去檢查我們的耳朵是不是在聽別人的講話？然後又加入進去，浪費寶貴時間。其實這時間可以用來念佛。我們有沒有總是去觀察別人的錯誤？去責備他們，然後造無量的罪業，又跟眾生結了惡緣。我們應該經常提醒自己，我們的目的是要保持自己在道上法上，不要走錯路。
每當不歡喜的境界生起的時候，比如說被責備，被譴責；甚至於我們覺得我們是對的，可是我們也要檢查一下自己，不要讓自己生氣生煩惱。好像《楞嚴經》上所講：「真性有為空，緣生故如幻，無為無起滅，不實如空華。」我們要經常反省，在自性當中有為法是虛妄不實的；它們是因緣所生法，所以是虛幻的。當我們被責備時，都是因為一種因緣；我們可能做錯什麼，說錯什麼，但是自己又沒有覺察到。所以在這種情況下，我們應該感謝那個責備我們的人。又或者我們沒有做錯什麼，那可能是過去的因緣，導致這樣，但是我們自己也不知道。不管是什麼樣的情況，我們都應該用善巧方便來起一個善念，懺悔我們的錯誤，然後發一些善願，種善根，種善的因緣，幫助其他人來改變；不要有瞋恨心跟愚癡心；不要去譭謗他人；要發善願來修行正法。那過一段時間後，這個境界就會自己消失；我們可以看到那只是虛妄不實，我們不應該著住在上面，然後對另外的人產生惡念，產生瞋恨心。
《楞嚴經》教誨我們要去解開這個結，但是我們如果經常很容易生氣，又去責備別人，那我們是打了更多的結，學經也是白學了。我們不應該浪費精力跟時間，這些精力跟時間我們可以用在念佛上面。所以要有一顆慈悲心，原諒別人的心，那每個人都可以很和平地生活在一起，一起修行。大家都可以和諧相處，那每一天都會是快樂的一天。有一句話叫「Happy-Go-Lucky」，就是說每天很無憂無慮，很自在的。
我的報告到此為止，謝謝。
（主持人：還有五分鐘，請問大家……她講太快了。）
我可以分享一些自己的經歷。有一次我跟法師談話；法師問：「妳幾歲？是不是六十五歲？」我很驚訝，從來都沒有人說我這麼老；我有那麼老嗎？其實我的年齡比法師說的要年輕十歲；我呆在那邊，不知道要說什麼？回去之後我就一直在想，（我很執著於自己的外相）「我怎麼會看上去那麼老呢？」我很難去除這種對我相的執著。
第二天就有人跟我說：「其實妳看上去很年輕啊！並不老。妳可能是沒有染頭髮，所以別人會說妳比較老。」
我就想：「有人說我很老，有人說我很年輕；真的，每一種說法都是虛妄不實的，只是我們的執著心而已。」
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