直言直語直達寶所

這是上人在 1984年 9 月 18 日所出的上聯,上人的下聯是:非色非空非最上乘

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75 則迴響於《直言直語直達寶所

  1. 直言直語直達寶所
    正見正知正趨覺城

    直言直語直達寶所
    善化善施善生天堂

    直言直語直達寶所
    隨止隨觀隨安玄門

    直言直語直達寶所
    安忍安慈安居龍華

  2. 直言直語直達寶所
    曲詞曲解曲昧良心

    直言直語直達寶所
    歪說歪理歪入地獄

    直言直語直達寶所
    見是見非見處不及

    直言直語直達寶所
    離見離相離諸妄想

  3. 直言直語直達寶所
    慈目慈心慈憫有情

    直言直語直達寶所
    悲韻悲音悲憐手足

    直言直語直達寶所
    喜法喜僧喜見佛身

    直言直語直達寶所
    捨命捨身捨盡“我人”

  4. 直言直語直達寶所
    花謝花開花說無常

    直言直語直達寶所
    祈禱祈求祈君安康

    直言直語直達寶所
    一念一聲一心彌陀

    直言直語直達寶所
    欣悅欣然欣隨彌陀

  5. 直言直語直達寶所
    無功無德無理取鬧

    直言直語直達寶所
    忍冤忍屈忍氣吞聲

    直言直語直達寶所
    盡心盡力盡食死貓

    直言直語直達寶所
    訴冤訴苦訴白上人

      • 對!難參吧!死貓不易食的。要食得開心好味,還消化得無影無踪,那真的有一番深功夫。信仁者到那時,自會”冷暖自知”。在此順手奉來作汝嘗!看?呵笑莫理!

        直言直語直達寶所
        食素食齋食假吐真

          • 智者明理,愚者暗懵。
            當下就是當面關,當面就是當下難
            當面若然透當下,當面即便當如如
            智者確實如是,感謝行者,妙哉!

          • “ 理可頓悟;事須漸修”
            或言 “歷境練心” 何以故?
            “當下離境” 難,難,難…
            若能藉境昇啟 “觀忍”,
            終究體證 “無生法忍”!
            應能如 勞師兄所言:
            “當下如如”!!
            敬祈 大德指正!!

          • 仁者,如是!。楞嚴經云,”理則頓悟,乘悟併銷,事非頓除,因次第盡”。雖然頓悟,也要漸漸磨練的。羅漢、菩薩還有他們的習氣,所以要漸漸除去無始種種微細習氣;惟修至破最后一品”生相無明”,證得究竟實相而成佛。斷盡一切無明習氣。因此菩薩悟道后還要”三祗修福慧,百劫種相好”,達三覺圓滿萬德具備而成佛。(時間無定法) 菩蕯於無量阿僧衹劫 恆河沙世界往還,親侍諸佛,普度眾生。菩薩念念 清凈無染 不以為苦,那是忍可於心,成無生法忍。
            行者則’觀忍’,當面心化心障,如是來如是忍如是去,則增長道德的歷悟。如上人年輕修行時的歷練。
            悟有深淺,大悟為究。修行不易,路途崎嶇,不只五關六將,九磨十難,而是千千錘萬萬鍊,方有些許味兒。無論悟與未悟,都如是行去。也不是文字說理就是功夫,而是實實在在的歷練(痛和難)。仁者說得對”歷境練心”,行者猶如只有一手無腿,游過無窮無盡的茫茫大海,而到達彼岸成就佛果。
            請見諒,篇幅有限,不能盡言,也不知對否;太囉嗦了!仁者好問,疑有正理;答是饒舌!
            當面即時時,時時即念念
            一切是考驗,無有不時時
            頂禮上人, 愚徒很慚愧,只會說說,做不了的;閒來聯聯,只報點恩。
            望仁者們大願 大行 大考驗 大成就!
            (研讀上人楞嚴經釋,可明知修行要津)

          • 敬佩!敬佩!!
            感謝 師兄用心闡釋,末學受益良多.
            願彼此勉勵! 共同成就!! 親良 合十

  6. 直言直语直达宝所
    我貪我嗔我有執著

    直言直语直达宝所
    我癡我慢我迷塵世

    直言直语直达宝所
    我疑我惑我毒自心

    直言直语直达宝所
    無我無人無眾生相

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