萬佛城方丈地藏七灑淨前開示

方丈和尚恆律講於2016年8月27日星期六晚 萬佛城大殿

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諸佛菩薩、宣公上人、各位尊敬的法師及善知識們:歡迎大家回到我們的家——萬佛聖城,一起來慶祝地藏王菩薩的聖誕法會。

這萬佛聖城農曆的7月1日,是一個特別提醒我們要將孝道實行於日常生活的月份,為什麼呢?因為農曆的7月在萬佛聖城裡,有誦持《盂蘭盆經》的盂蘭盆法會,和誦持《地藏經》的地藏七法會;而這兩部經都可以說是佛教中的孝經。所以這兩個法會都是跟孝道有很密切的關聯,都是教導眾生要實行孝道,這也就是我們經常所說的「百善孝為先」的道理,並且還要將之發揚光大,進而利益一切的眾生。

有讀過《盂蘭盆經》和《地藏經》的這兩部經的人,或許會有一個問題,會說:「為什麼釋迦摩尼佛不是在一成道之後就去忉利天宮中為母說法呢?為什麼不能就像《盂蘭盆經》中的大目犍連尊者一樣,在一成道之後就去救度他在餓鬼道的母親呢?反而是要等到快到入涅槃的時候,才去忉利天宮中為佛母摩耶夫人說法,而宣說這部《地藏經》呢?」

其實釋迦牟尼佛與大目犍連尊者,都是在成道之後就去度他們的父母,佛陀在成道之後,就回到自己的家鄉,去度化他的父親淨飯王,使其全國上下都能夠奉行佛法,呈現一片祥和。後來佛陀於淨飯王壽終之後,他還親自抬棺,做到了為兒子(為人子)所應該盡的孝道;同時佛陀也度脫了從小養育他的姨母大愛道出家,成為了佛教歷史上的第一位比丘尼;後來到大愛道比丘尼也證到了阿羅漢果位,永斷生死輪迴,成就了出世的解脫。

而佛陀之所以要等到摩耶夫人在往生七十年後,也就是佛陀自己快要入涅槃的時候,才去忉利天宮為母說法,這看起來似乎有點晚了一些,遲了一點。其實不然,那是佛陀為佛母摩耶夫人說法的最佳因緣,為什麼呢?因為在忉利天的一日,相當於人間的一百年。所以,若是佛陀在成道之後,他就馬上直接去了忉利天宮,而佛母摩耶夫人才剛剛化身於忉利天中,一切都還沒有頭緒就要為佛母摩耶夫人說法,就顯得太倉促,且效果不佳。所以佛陀觀察了因緣、時機才決定,在自己快要入涅槃的時候,才去忉利天宮為佛母摩耶夫人講說這部《地藏經》,其設想和考慮是非常的細膩和周到的。

也由於《地藏經》使我們知道釋迦牟尼佛於入涅槃之前,特別託付了地藏王菩薩,要廣設方便,使未來末法的眾生都能夠被救度,得到解脫,永離一切痛苦。所以地藏王菩薩,非常地有耐心,而且慈悲地來救度一切的眾生,一直到彌勒菩薩出世成佛的時候,他才算是完成了釋迦摩尼佛所託付的重責大任。

所以說,我們大家都跟地藏王菩薩是很有緣的,然而眾生是否都能夠得到解脫,永離痛苦呢?這並不是地藏菩薩所能夠掌握的。為什麼呢?因為只有眾生自己改變了,眾生才能夠得到真正的解脫。接下來想跟大家分享一個故事。

從前,有一位出家人,他每天都會很誠心地誦持《地藏經》、繪畫地藏王菩薩的法相,以及誠心地禮拜地藏王菩薩,而他之所以如此的誠心的做這些事情,是因為他希望地藏王菩薩能夠現身給他看,就這樣子他很誠心地求了三年。

終於有一天寺院來了一位雲水僧,只對他說了幾句話之後就不見了,原來這個雲水僧說:「我已經滿了你的願了,現出了我的化身給你看了,但是你誠心地修行竟只是為了想見我一面,而卻不發菩提心,你求出離生死輪迴的解脫和無上的佛道,現在你已經看到我了,你應當要為一切眾生發菩提心,求無上的佛道才是啊!」

聽了這個小故事之後,我們瞭解到:學佛能夠得到佛菩薩的感應固然是好,但更重要的是我們遵照佛菩薩的教導,勇敢地從生死輪迴之中解脫出來和去求無上的佛道,這才是我們應該所做的事情。而不是繼續自己那些老習氣、老毛病,去追逐一些與生死無關的事情。

所以身為佛教徒的我們,一定要有正知正見。這使我想到一個關於一位公主的很有意思的故事。有一天,這位公主的嘴唇上長了一個很痛的小瘡,她覺得這是一件很糟糕,而且非常不得了的大事。因為她生為國王的掌上明珠,從小就是嬌生慣養,於是她就不停地大哭大鬧。然而,每當有醫生要給她敷藥治療的時候,她總是拒絕,而她卻總是在沒事的時候,就用舌頭去舔嘴唇上的這個瘡。當然這個瘡發炎的狀況就越來越糟了,直到最後國王發出了公告,要懸賞大筆金錢來給任何可以治癒他女兒這個病的人。

但是一直都沒有人能夠成功,因為公主不讓任何人給她做治療,而且還是繼續用舌頭去舔傷口。過了一段時間,有一名男子來到了這個國家,自稱自己是神醫,但實際上他甚至連一個庸醫的資格都沒有。他還公開地宣稱他是絕對可以治好公主的病,於是他就被帶入了皇宮去見公主,經過他的檢查之後,他歎氣地說:「哎,我很抱歉。」公主就問說:「怎麼了,什麼事啊?」這個人就說了:「您的傷口是沒有任何問題,但是有其它更嚴重的問題。」

公主就很緊張地問道說:「這到底是什麼更嚴重的問題呢?」他猶豫了一下子才說道:「這是一件非常嚴重的事情!哎!我實在不應該向妳提起這件事的。」於是不管公主是如何地堅持要他說出來,到底是發生了什麼事情,但他總是拒絕說出來,除非得到了國王的許可之下,他才可以講出來的。

於是國王就急急忙忙趕過來,但這個人仍然不願意講出來,最後國王就下命令說:「不管是什麼問題,你都必須告訴我們,這究竟是什麼問題呢?」最後這個人才說:「公主的傷口在一個星期之內就會轉好的,這是沒有任何問題的。最大的問題的是就在這一個星期之內,公主很可能就會長出一條尾巴來,這條尾巴會有六尺長,很可能就快要發生了;如果公主能夠在這條尾巴剛剛準備要生出來的時候,就發現了它,那麼我就能夠有辦法阻止它的發生。」

聽到這個消息之後,有的人根本就不相信,認為這是無稽之談,但有的人卻深信不疑,那就是公主了,她擔心得不得了。她怎麼辦呢?

這位公主她就整天躺在床上,不管是白天還是黑夜,她所有的身心力量,都全部在注意:這什麼時候,條尾巴要什麼時候生出來呢?於是就這樣子過了一個禮拜,當然公主根本就沒有長出這條尾巴來,而公主嘴唇的傷口,而是因為她沒有再用舌頭去舔,就自然轉好了,因此那個人也拿到了巨額的獎金,離開了。但是有一個副作用,那就是公主從此以後,變得有一點神經不太正常了,動不動就會發脾氣罵周遭的人,因為她總是認為別人,都在看她那條沒有長出來的尾巴。

這個小故事說明了大部分的人,在日常生活當中有時候就會像這位公主一樣,把小小的傷口變成了一件非常不得了的的大事,也就是說,有的時候人往往會太過與關注於一些小的問題,而使這一些小的問題轉變成他們生活一切的重心了。譬如說,有的人會為了別人無意中所說的一句話,或是一個臉色,就耿耿於懷,把所有的心思都放在上面打轉,結果弄得整天,甚至好幾天都會悶悶不樂的;或者一旦沒有得到自己想要的東西或事情,就會一直愁眉不展的。

更糟的是,當有人告訴他們,應該放下這些執著的時候,他們卻拒絕接受,這就像這位公主一樣,一直來用舌頭來舔傷口,拒絕接受任何的治療。而大部分的人生生世世所一直在做的事情,就是繼續他們自己的老習慣,老毛病,而不是去求生死輪迴的究竟解脫。而更可怕的是,有些人由於自己沒有正見,就相信了邪說,而會做出一些很顛倒的事情來,就像這位公主相信自己會長出六尺長的尾巴來,最後變得神經有一點不太正常了。

這也就像《地藏經》,明明就是一部殊勝的經典,但總是會聽到有人說:「不要念它!」他們說念地藏經或念地藏王菩薩的名號,會招鬼引魔來的,會導致家庭的不安,會擾亂生活等等……種種奇怪令人迷惑的言論和邪說。

難道就是因為《地藏經》談到這些地獄的情景,所以就會招鬼引魔來了嗎?這些鬼和魔究竟是從哪裡來的呢?事實上,這些鬼就在我們的家裡頭,而且還有很多種呢,那是些什麼鬼呢?比如說,許多做丈夫的一回到家裡面來,就會聽到太太在說:「你這個死鬼啊,你怎麼這麼晚才回來,你又死到哪裡去了?」這不就出現了一個「死鬼」了嗎?有些做父母的經常會說:「我家那個調皮搗蛋的小鬼老是出狀況。」這裡不就出現了一個「小鬼」了嗎?而事實上當,我們內心有見不得人的意圖或想法的時候,那不就是我們心裡面有鬼了嗎?或當我們很吝嗇或貪婪的時候,我們不就是變成了貪心鬼和吝嗇鬼了嗎?更不要說家裡面若是有了酒鬼或種種不良嗜好的鬼。那才是真正會導致家庭的不安,擾亂生活中的魔鬼,對不對?

在這裡跟大家談一個地藏王菩薩感應的故事。在過去有兩個老修行人,去朝拜地藏王菩薩的道場——安徽九華山。其中有一個是有陰陽眼的,也就是說可以看到陰界鬼魂之類的眾生,當他們兩位老修行兩個人千里迢迢來到了九華山來修行,他們就開始很誠心地一步一步地禮拜上山去了。

結果拜到了一半,這個有陰陽眼的一就有點內急了,於是他就跑到了旁邊的竹林裡去方便一下,沒有多久他就匆匆忙忙的跑了回來,對他的同伴說:「我不拜了,我現在就要回去了。」

他同伴就說:「為什麼呢?」他說:「我剛剛看到了勾魂使者,黑白無常這兩個大鬼了,看到了他們不就是告訴我說,我準備要往生了嗎,這個地方太陰了,我現在就要趕快走了。」他同伴就說了:「我們好不容易才來到了地藏王菩薩的道場,怎麼能夠為了這麼一點小小的事情就要走了呢?何況你要去哪裡?」他說:「我要去人最多的地方,那裡人多,陽氣就足,黑白無常就找不到我了,去哪裡呢?嗯!在這個安徽省裡,對啦,省會合肥市的人最多了,那我就去那裡了。」他的同伴就說了:「你現在趕去合肥市,恐怕要到明天的下午才能到達。」他說:「就算是明天傍晚才到達,我也不在乎,我就是要趕去!」

於是這個有陰陽眼的老修行,就匆匆忙忙的下山了,就趕往合肥市去了,只留下他的同伴,一個人一步一拜地拜到了山頂上,而終於滿了他的願。到了晚上他在睡夢中,由於他的誠心得到了地藏王菩薩的感應現身,他就對地藏王菩薩說:「地藏王菩薩,我們從千里迢迢的來朝山,誠心地來禮拜您,為什麼我那個有陰陽眼的老同修,會看到黑白無常來找他的麻煩呢?他現在都已經跑掉了。」地藏王菩薩就說:「是這樣子的嗎?我們可以請黑白無常來談一談這件事情。」

當黑白無常來了,聽到地藏王菩薩問他們:「今天下午發生了什麼事情呢?」黑白無常兩位就說了:「我們今天下午在經過九華上的時候,碰到了一個有陰陽眼的老修行,把我們嚇了一大跳。我們之所以會被嚇了一大跳,是因為在我們工作時間表,我們是明天傍晚在合肥市由於他出了車禍,我們才會把他的魂給收了,結果沒想到在今天下午,我們就看到了他,我們當時還以為我們記錯了時間,搞錯了地點呢!」

各位善知識們,我們可以想一想,如果這個老修行沒有胡思亂想的,就糊裡糊塗地跑去了合肥市的話,而依照他原來的誠心,去一步一拜地禮拜到山頂上,那他就能夠逃過這一劫了,對不對?結果他胡思亂想地跑去了合肥市,就果真如他所說的要往生了。所以當我們內心充滿著是地藏王菩薩的慈悲,無論我們到那裡去都是淨土和佛菩薩的。

所以宣公上人曾寫了一本書,名為《十法界不離一念心》,來提醒我們要時時注意我們自己的心是在哪一個法界。上人也告訴我們說:「地獄是一個最不快樂的地方,你們誰願意到那個地方去旅行,我可以保證你們即可就到,怎麼樣呢?」上人說:「只要你愁一愁,地獄遊一遊;笑一笑,從老返少;哭一哭,地獄有一個小黑屋。你若是憂愁就是種了地獄的因;你若是笑就是種了天堂的因。」

同時《地藏經》也告訴我們,在佈施的時候要具大慈悲,還要「下心含笑」,這是很重要的。為什麼呢?因為當我們在行佈施的時候,往往會很容易地產生一種佈施者的優越感,而不自覺的,這就是我相在作怪,這會使得我們內心很生負擔和執著的。如果發生有不順或違逆我們這種優越感的事情,這反而就會變成了我們生氣的火藥桶了。所以《地藏經》告訴我們要「下心含笑」,用謙卑的心來放下自我的優越感和我相,來做佈施這樣才能夠讓佈施的偉大發生真正的作用。

同時「下心含笑」也提醒了我們,就是不要經常把臉拉得長長的。好像自己是世界上最不幸的人,若是我們都在時時憂愁、苦惱、煩悶之中,或是經常發脾氣的話,那我們如何令眾生敢信佛或學佛呢?所以宣公上人經常告訴我們說:「人不可以一日無有喜神」,佛法就是要幫我們離苦得樂的,所以我們要培養時時喜悅

有的人或許沒有優厚的收入,沒有顯赫的父母、家世,或是沒有聰明聽話的孩子,等等種種不滿意的事情,就認為自己是很不幸的,其實在這個世界上沒有所謂絕對幸運的人,或是絕對不幸的人。換言之幸運與不幸運是沒有絕對的標準的,它只是一種心態;無論在什麼情況下,只要你覺得自己是幸運的,那麼你就是幸運的。

譬如,在1914年的12月11日的夜晚,美國大發明家愛迪生在新澤西州的工廠和實驗室著火了;由於是鋼筋混凝土的建築物,在當時是認為是可以防火的,所以在投保的時候,只投保了24萬的火險。然而熊熊的大火卻將價值兩百萬的建築物,幾乎完全燒毀殆盡了,更不要說多年來愛迪生實驗室所研究的成果,也都付之於一炬了。當時在火災發生的時候,愛迪生24歲的兒子查爾斯就焦急地去尋找他的父親愛迪生,沒想到意外的發現滿頭白髮隨風飄揚的愛迪生,竟然也擠在人群之中平靜地觀賞著這一場大火,來吞噬著他的工廠和實驗室,好像他也是一位看熱鬧的群眾一樣。

愛迪生的兒子看著已經67歲的父親,氣喘喘地說:「都燒光了,我們該怎麼辦呢?」大多數的人若是在67歲的時候,發生像這樣所有的一切都刹那沒有了,還要一切都要重新開始的這樣子的慘劇,很可能就會當場心臟病發作,或是悲傷不已,乃至絕望麻木了。而愛迪生卻是很平常的說:「去把你的母親找來,像這樣的大火是難得一輩子能看見的。」隔天早上,愛迪生看著火災後的廢墟說:「我們真是因禍得福啊!這一場大火把我們所有的錯誤都燒掉了,感謝上帝我們又可以從新開始了。」

在僅僅三周之後,愛迪生從他的朋友亨利·福特借到了貸款,他的部分工廠得以重新啟動和運作。他的員工兩班次地工作,生產量比以往的任何時候都還要高出了很多。在下個年度愛迪生和他的團隊,完成了近乎一千萬美元的營業收入。

從這個故事當中我們可以瞭解到,愛迪生在這種不幸的情況之下,他是可以大聲地哭泣的,乃至大聲地憤怒咆哮,或是抑鬱地把自己關在家裡面,乃至製造出自己的專用地獄。但是他都沒有這樣做,相反的,他可以快樂地接受這個事實,甚至來欣賞那場大火,所以他可以重新地重建起了他的工廠和他的人生,為什麼他能夠做到這樣子呢?因為愛迪生在每一件所發生的事情之中,他都能夠在其中找到快樂。這就是宣公上人經常告訴我們的:要在反面找好處,我們就能夠從中受益的。

而我們經常稱地藏王菩薩為「大願地藏王菩薩」,那是因為地藏王菩薩在過去生中發了廣大的誓願,也由於這宏大的誓願力,他能夠在無量劫的生死輪迴之中度脫無量的眾生,而不會退轉或迷失的。相反的,世間上大部分的人也是發願,但不知道自己究竟想要的是什麼,所以發的願也大都是去追求財、色、名、食、睡這五欲所帶來的短暫的快樂。而他們的生命就迷失于追求於財、色、名、食、睡當中度過了,結果到了最後才發覺,這些並不能給他們帶來真正的快樂。

接下來在這裡想跟大家分享一個我個人最近讀到一篇,關於一位英國倫敦女性上班族的故事。

羅倩達是一位在倫敦通勤的職業婦女,在6月11日,她正面臨著最糟糕的一天,她有著很大的壓力,因為她要準備與客戶簽合同的重要會議,她若是能夠拿到這份客戶的簽約合同的話,那她就能夠保住她這份工作,也就說,她必須竭盡所能地來贏得這一分合同,才能夠保住她的飯碗。

羅倩達她才剛剛得到目前這份工作,所以她必須投入她所有全部的時間和精力,才能夠得到她老闆的信任,然而到目前為止,事情的進展並沒有如她所想像的那般的順利。她曾經對她老闆保證,她鐵定可以為公司帶來一些新的生意,但是至今她都沒有成功,而在那天早上她又失去了一個重要的客戶。這使她覺得這個世界都是在和她作對,而她走在這個充滿著壓力、緊張和競爭的倫敦的大都市裡,她只感覺到每個人都是自私自利的,不由得內心一陣傷感和抑鬱。

突然之間,她被在地鐵站的人用手肘給推到了一旁去了,因為大家都想擠上這一班地鐵列車,最好還是能夠有位子坐下來。而她與這位元客戶的重要會議,已經就快要遲到了,而且她是絕對必須趕上,還要搭上這班地鐵列車的;但是就在當她趕到列車門口的時候,她發現她進不去了,因為這班的列車乘客已經擠到了滿了不能再滿的程度了,而列車的門已經開始關閉了。

此時羅倩達很絕望地對著即將關閉的列車的門說:「有沒有人願意下車呢?」因為她真的必須要趕上那個重要的會議,而當列車就要完全閉合的時候,有一位20多歲的女孩子用她的手提袋,卡在即將閉合的列車門縫當中,就這樣子使得列車門不得不停止了關閉,而又重新自動地打開了;而這位20多歲的女孩子而就立刻從車上下來了,告訴羅倩達說她不急,而願意讓羅倩達搭上這班列車。

羅倩達當場驚呆了,因為她從來不認為會有人會做出這樣子的事情來。她有些茫然,但是她很快地就謙卑地謝謝那位女孩,然後上了車。當車門關閉之後,列車就馬上啟動了,她僅僅透過窗子,看到那位女孩,不由得發出了會心的微笑。那是羅倩達她在那一個欣喜之中第一次的微笑,她早已忘記了微笑是一個什麼樣的感覺了。就在她臉上的肌肉感覺的是那樣的好,是那樣的輕鬆舒服的時候,她的喉嚨哽咽著,而淚水已經充滿了她的眼睛,突然之間她覺得這個會議似乎沒有那麼重要了。

相反的這讓她瞭解到生活才是最重要的,如果一件慈悲的行為,可以給她帶來這麼好的感覺。那麼慈悲也就是她每天生活的快樂的泉源了;而在也不是為了拿到這份簽約的合同,或者所能夠得到獎金所可以比擬的。

最後她終於趕到了會場,僅僅遲到了一分鐘。她很大方地向大家道了歉,然後在整個會議當中她表現的很鎮定,不但是平靜而且是快樂喜悅的;最後她拿到了那份簽約的合同,也保住了她的飯碗,這可以說是一個完美的結局了。

然而她卻很坦白地說,就算在一開始,她能夠奮不顧身地,不顧一切地硬擠上那一班超級爆滿的地鐵列車,但她卻相信她那張充滿著壓力的臉,以及她那個患得患失憂慮的情緒,她是絕對不可能那份簽約合同的。這次經驗提醒了她,無論在任何的時候她都要盡可能的慈悲的盡可能的去幫助他人。這就是「勿以善小而不為」。為什麼呢?因為你永遠不會知道,您的慈悲所可能會帶來影響。

或許我們的大部分的人,或許無法像地藏王菩薩一樣能夠名副其實地,發不可思議的廣大誓願,但我們可以發一些不自私的願。譬如說:發願要慈悲來幫助周遭的眾生,或者發願慈悲來吃長素,並將功德迴向給一切的眾生……等等類似不自私的願,來利益一切的眾生。而我們要持之以恆的,去將這些不自私的願, 100%地實行於我們日常生活當中,來利益眾生的話,相信不僅是地藏王菩薩,乃至諸佛菩薩都是會非常歡喜的。當然,這一切都是要發自於我們內心的,而不是在表面上或是形式上的做做,否則就會像下一個有趣而令人啼笑皆非的小笑話。

在一個星期一的早上,在上道德課的時候,老師對小朋友說:幫助別人的快樂和重要性。然後老師問大家說:「昨天是星期天,你們當中有沒有人曾經使別人高興和快樂的呢?」有一個小男孩舉手說:「老師,我有!昨天我就幫助別人快樂和高興過了。」老師就對小男孩說:「很好!那是誰呢?」小男孩說:「我的老祖母。」老師接著說:「好孩子,那你現在告訴我們大家,你昨天是怎麼樣做的,使你老祖母很高興和快樂的呢?」

小男孩就說:「是這樣子的,老師。昨天我去看她,在她那待了三個小時。在一開始的時候,我老祖母就告訴我說:『小孩子是不可以調皮搗蛋的。』後來她又跟我講,『在煙筒裡住著一個很可怕的怪物,是專門吃小孩子的。』她說如果我繼續待在那裡再久一點的話,我就會被那個怪物給吃掉了。」所以我就跟她說:「奶奶,我要回家了!」她就很快樂地鬆了一口氣說:「啊!太好了!我真是太高興了!」

《地藏經》的義理雖然很淺顯,但是能夠解釋很多的事情,譬如說:有人不相信佛法所講的輪迴,就會說,現在地球上有70億的人口,比起12年前又多出了10億人口,若是比起兩百年前,則又是多出了60億人口,怎麼越輪迴就多出的人口越來越多呢?這些人是從哪裡來的呢?

在《地藏經》中就提供了幾種解釋人口的增長出現的因緣:第一個原因,有可能就是六道之中其它道的眾生,譬如說:是動物啊、昆蟲啊、天人啊、餓鬼啊或是地獄道眾生等等,大量地投生來做人。第二個原因,有可能就是從其他的世界,或是其它星系的人類投生在這個地球來做人,這也可以說是一種跨越宇宙時空的移民。第三個原因,很可能就是分身的增加,這就像是地藏王菩薩:能夠分身無數。

談到這裡有沒有什麼問題呢?如果沒有的話呢?時間也差不多了,我們也到此為止。

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