朱果翔講於2017年2月1日星期三晚 萬佛城大殿

宣公上人、各位法師、各位善知識，大家晚安！弟子法名朱果翔，今天輪到我來學習結法緣。前幾次是練習報告百丈禪師《叢林要則》；總共二十條，已經報告了十九條，今天報告最後一條，這一條要則是：「濟物以慈悲為根本。」

最後這條把它完結了，接著還有點時間，因為我也沒有其他的內容，就說最近別人結法緣的題目，怎麼來對治脾氣，瞋恨。將別人報告過的，再來復講。還有時間的話，就講一點別的題目。

第二十條：「濟物以慈悲為根本。」 這個「慈悲」 ，可是說各個宗教都講慈悲，釋迦牟尼佛說，所有的眾生都有佛性，也都有本具的慈悲心，只是我們的業力、我們的貪瞋癡把它障住，所以這個慈悲沒有完全表現出來。 

師父住世的時候，有一位新受戒的法師，他到了譯經院，去那邊管理，有信眾到那邊去跟他學習，他就介紹人家來萬佛城住。因為後來我們發現，怎麼不斷的地有人並沒有經過申請的程序就要來住，所以向  師父報告，師父就問他：你怎麼叫這些人來萬佛城？你是憑什麼？他說：「師父，我是憑慈悲心叫他們去的。」所以這一個故事，他講的是從他的慈悲心來做這件事情，但是每一個道場有它的規矩，要去遵守，不是說純粹從慈悲心，就可以忽略規矩與程序。後來他不在譯經院，轉到九號公路道場去，有一些流浪漢和陌生人，去那邊學打坐；打坐完了，就在那邊留下來住，師父知道以後，對他這種做法，也是有所責備的。

這只是一個例子，我們慈悲利益眾生是對的，但是要按照規矩來。比如說我們一面參禪，一面要持戒、念佛要持戒，行這個慈悲行也是要持戒。所以從我們佛教徒的立場來講，要持戒來修慈悲行，最好還是按照戒律，或者遵照菩薩戒來做人處事。比如說今年2017年我們有可能會傳菩薩戒，這是一個實踐慈悲的手冊和指導原則。那麼第二十條「濟物以慈悲為根本」 ，就這樣初步的做一個報告。

接下來，就說假如慈悲沒有做好，當然很容易就瞋恨。前幾天有人報告，說他有時生氣，容易發大脾氣，沒有辦法控制好自己的脾氣，他這個年輕人，也很難得在臺上這樣報告，他才二十歲。他就講說，應付個人生氣的方法有七個步驟，第一個是認錯、要原諒對方、最好當面認錯、不要用電子郵件；寫電子郵件時候也不要用那種表情的符號……等種種方式，這都是不錯的方法，他願意用來對治自己的瞋恨和發脾氣的方式。

另外一個坐在現場七十歲的西方人，聽他這麼講，他就說他有另外的辦法，從他七十歲老人家的觀點，他認為要處理容易生氣和瞋恨心的辦法，就是經常打坐，打坐時要觀想自己充滿了慈悲心，經常讓自己的慈悲心不斷地增長，在有這個慈悲的基礎的時候，假如這個瞋恨心起來，自然就可以把它看清楚了，將它化解了。

這是最近有兩位報告過的，他們處理瞋恨心、生氣的方法。在這之前有一位十歲的小女孩，她報告她自己個人的經驗，她就說，有一天，她跟爸爸媽媽到君康素菜館去吃飯，看到一本書《觀世音菩薩普門品》，上面講，說假如你容易生氣，容易愚癡，脾氣不好的時候，只要常念恭敬觀世音菩薩，瞋恨心自然就沒有了，就不會生氣，看了這本書她就有了印象。有一天，她在家被父親責備，罵了她，她就跑到樓上去，跟她父親慪氣，僵持不下，她不下樓、不回應、也不下來吃飯，什麼都不要，她就是很生氣；這時候她突然想起來在君康看到這本書，說常念恭敬觀世音菩薩，瞋恨心自然就會沒有了，她就想試試看，念觀世音菩薩聖號才幾分鐘之後，她原來生氣的心就化解了；而且她就想父親給她吃、給她住、提供她教育，假如沒有父親的話，她今天是一無所有，怎麼可以對父親這麼生氣呢？所以她念觀世音菩薩一下子之後，就下樓跟父親道歉。她在佛殿這邊講自己的故事，現身說法，認為最好的方法就是常念恭敬觀世音菩薩。

以上這三個方法都好，法無高下，只要哪一個與自己相應、對自己有效的，就是第一法門。但是前兩個方式大部分是要靠自力，第三個方式是靠祂力，這個十歲的小女孩，她能夠這麼快，把她的瞋恨心化解了，就是因為在《普門品》裡講的，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。前兩個例子是靠自力，第三個是靠佛菩薩的威神力，所以這個方式比較殊勝，當然也要自己願意念才可以。假如我們自己願意念佛，願意生起這個信心，與佛菩薩感應道交，自然而然一切困難都可以遂心如意。

還有一點時間，就報告有一次我與幾位同學講到，達摩祖師來中國的時候，有一隻很可憐也很幸運的鸚鵡，被關著籠子裡頭，那麼，牠就希望出來，在那邊看到達摩祖師走過來，就問說：什麼是「出籠計」 ？「出籠計」？大家都聽過這個故事了，那麼達摩祖師就教牠方法，只要兩腿一伸，兩眼一閉，就可以出籠了。

我們討論說，您假如沒有那麼幸運遇到達摩祖師，那麼就會一直被關到籠子裡頭，籠子好比是我們三界的牢籠，那不如我們先來研究什麼叫「入籠計」，研究我們當初是怎麼會進到這個籠子的？有的同學就講說，這鸚鵡啊，貪吃，所以就會被抓起來，大家覺得對，那貪吃是原因之一，可能還有別的原因；因為只有貪吃的話，別的鳥也貪吃啊，為什麼人家不去抓麻雀？不去抓其它的老鷹，就要抓鸚鵡？啊，那是因為牠也很愛漂亮，所以牠身上的羽毛特別漂亮；這個主人就喜歡一天到晚看牠漂亮的樣子。

所以貪好吃的，就是有所求，假如我們違反「六大宗旨」 ，有所貪，有所求，就容易入三界的牢籠。有所求之後，我們就會想要擁有它，想據為己有，這也是第二個容易入籠的原因；比如說，有美麗的身段啊，擁有好的東西啊，把它據為己有，這是第二個入籠的原因。有的人說，那麼我是知足常樂，不再貪了，這種情況可能是已經貪夠了，目前擁有的夠多了，希望繼續保持這個所有權；好像一個員外，說我知足常樂了，這種情況下，他會很可能還陷在色界裡頭。除了這兩個原因，那麼把所擁有的統統都捨掉，都不想擁有它了，可能留在非想非非想天，什麼都不求、什麼也不擁有；可是他突然動一個念頭，想要討好某一個人，或是動一個念頭，說我其實很能幹，可以有一番作為，就把原來捨掉的執著又撿回來，這時候可能掉到無色界裡頭去了，這是第三個入籠的原因。

以上是一隻鸚鵡的故事，也許如法，也許不如法，不過講出來，當一個笑話供大家做參考。那還有兩分鐘，今天是農曆初五，也還算是過年的前幾天，所以在這裡祝福大家，在新的一年，身安道隆！福足慧足！每天都法喜充滿！阿彌陀佛！