比丘近梵、比丘尼恆異講於2012年8月26日星期日萬佛城五觀齋堂，盂蘭盆法會午齋時   The talks given by DM Jin Fan, DM Heng Yi on August 26 (Sunday), 2012 at Dining Hall of CTTB

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比丘近梵：上人、各位法師、各位佛友：大家都還在用午齋，請大家慢慢用。借盂蘭盆法會的機會，出家眾要和大家結法緣。

佛法是真理，是不顛倒的，讓我們做事時有正知正見，不會做顛倒的事情。像今天早上我們誦的《盂蘭盆經》；我們知道盂蘭盆在梵文裡的意思是：解倒懸。這個道理很容易明白，也很容易做一個試驗。譬如說我們把自己倒吊在一根樹枝上，經過五分鐘或十分鐘，你可以感受到全身的氣血逆行，你覺得舒服嗎？答案當然是不舒服的！如果你整天都被吊起來，整個月或者一年、兩年、十年，在這麼長的時間裡都被倒吊著，當然是很痛苦的。盂蘭盆節的意義是讓那些倒吊著受苦的眾生都能解脫。

眾生為什麼做顛倒的惡業呢？就因為不明白真理。什麼是真理呢?

舉例來說，現在我們正在用午齋，每一個人都在享用非常精美的素食；吃在嘴裡，無論是酸的、甜的、苦的、辣的、鹹的，我們都覺得是非常好吃的美味。假如把這些食物給餓鬼吃，正如《盂蘭盆經》裡目犍連尊者的母親，這些食物到餓鬼的口中全都變成火炭——熊熊烈火，不但不能吃，而且會燒壞嘴巴。這不是一種享受，而是一種痛苦！

為什麼同樣的食物，在人道和餓鬼道所看到、感受到的卻截然不同呢？因為不同的業力所感召的。我講一個故事：在釋迦牟尼佛住世時，在恒河邊從不知道多少劫以來，住了500個餓鬼；雖然住在恒河邊卻飽受饑渴的痛苦，因為他們看恒河裡清澈的流水卻是熊熊的烈火，所以他們當然不敢喝這樣的水。

有一天，釋迦牟尼佛在恒河邊一棵樹下打坐，餓鬼來到佛前對佛說：「世尊，我們很久來都受饑渴；如果沒有水喝、沒有食物吃，我們很快就要死了，請世尊發慈悲心來救度我們吧！」佛說：「恒河的水這麼清澈，你們為什麼不喝呢？」餓鬼說：「世尊，您看到的是水，我們看到的是火，怎麼喝呢？」

佛就對他們講真理、講法：因為你們過去生中造下慳貪的惡業，你有食物卻浪費、糟蹋，讓別人挨餓也不布施食物，因此現在要受饑餓的果報。因為你過去生中做顛倒的事情。佛講法時，餓鬼們說：「世尊，我們知道您講的法非常好，但是我們現在被饑渴所逼，我們聽了法，卻不入心，對我們一點也不生作用。」

佛就用他的神通力，讓這些餓鬼到恒河裡飽喝了一頓清澈的流水；餓鬼喝水後身心清涼，聽佛講法，捨掉它們慳貪的心，並且發菩提心，很快捨去了餓鬼的身形，生到天上享受天福。因此只有佛法能夠解救眾生的顛倒，並能解決他們所受的痛苦果報。

或許你會說，我們做了惡業，等到死了才會受不好的果報；如果活著的時候做了惡業，會不會受果報呢？當然也會！這個道理很簡單，如果你做了犯法的事情，就會受到國家法律的制裁，會被關在監獄裡。

在兩個星期前我在臺灣，並去了臺灣花蓮監獄；那裡關著重大刑事案件的犯人。在臺灣我們不稱這些人為受刑人或犯人，而是稱他們為同學－－「還在一起上課學習的人」－－為了維護他們的自尊心。

這些人為什麼會被關在監獄裡呢？其實離不開佛所說的五戒，一般會犯法的人都是因為殺生，傷害別人的生命；偷盜，竊取別人的財物；邪淫，用不正當的方法侵犯異性；妄語，用種種欺騙的手段獲得利益；飲酒，喝了酒後亂性做出犯法的事情。

當一個人失去自由，行動受到限制，居住在惡劣的環境中，當然他的情緒是不好的。因此，要管理這些因為做錯事情而被關在監獄中的同學，是不容易的。花蓮監獄有一個特殊的地方是：在監獄中庭有一尊非常莊嚴的地藏王菩薩法像。大概在20年前，花蓮監獄有一位典獄長，他為了教化這些犯錯的同學，因此請人來雕塑的。

他本人是一位基督徒，但他沒有分別心，並堅信地藏王菩薩會教化眾生，因此在監獄裡就有一尊地藏王菩薩。很多同學有機會就會在地藏王菩薩像前懺悔、禮拜。

法總有一位義工叫李志宏居士，他在十幾年前有這樣的經驗：有一位煙毒犯被判死刑，他心裡當然很不舒服、很不服氣。他說別人賣了幾百斤的毒品也沒有被判死刑，他只賣了幾斤的毒品就被判死刑，所以他心裡有一股怨氣。後來李居士和他接觸，要他誦《地藏經》。

一開始他不能接受，但是慢慢地，他的心定下來了；等到他讀了《地藏經》後明白因果，他知道這是自己所造的惡業，而應該受的果報。以後他心情平靜了，每天堅持誦《地藏經》，直到他被執行槍決之前，都在念誦《地藏經》，並稱念地藏王菩薩的聖號。

我們當然知道他最終會離開這個世間，可是他的新生命會有一個完全不同的改變；因為這是佛法轉變了他未來的整個生命，讓他顛倒的思想轉變過來。所以在臺灣很多監獄用佛法來教化人，並邀請出家眾到監獄講法，來改變他們，很多人都非常願意接受佛法。

這次在花蓮監獄，和另外一個叫自強外役監獄的時候，當我們進入佛堂前，同學們都虔誠而精神飽滿地念誦南無地藏王菩薩的聖號，可見地藏王菩薩就是他們能夠依怙的一位菩薩。

所以如果我們不想在活著的時候，因做錯事情而受法律的懲罰，或是在死後墮落到地獄、餓鬼這麼苦的惡道裡，就必須要明白佛法，要有正知正見，不要做顛倒的事情。只要把五戒中的殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒的前面都加個「不」字。變成不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，我們就不會做錯事情。

正如宣公上人所提倡的六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語；根據這六大宗旨，我們就不會做顛倒的事情，就不會受到不好的果報。這就是真理！

所以在盂蘭盆法會，我們除了幫助過去生的七世父母和現在的父母，解脫苦難，同時也要幫助自己，讓自己不要受這些苦。因為我們明白這個道理以後，可以幫助更多的人，都不要再做錯事情，這樣我們才是一個真正的佛教徒。阿彌陀佛！

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比丘尼恆異：諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位法友，阿彌陀佛！

前幾天我看到這麼一句話：「孝順父母就是給自己上肥料。」過去幾天我一直在想這句話的意義。有些人認為，孝順父母只有在他們在世時才可以；他們不知道，其實在父母往生以後，還是可以繼續盡孝。像有人會在盂蘭盆節時來廟上供僧，因為他們知道供僧的功德，可以幫助已經過世的祖先、父母離苦得樂。

每一個人都有生養我們的父母，父母親給我們生命和身體；除了生養的父母外，我們還有法身父母給我們法身和慧命。如果回到先前的那句話：「孝順父母就是給自己上肥料」；孝順法身父母，等於給我們的法身慧命上肥料。對於一個修行的人來說，要明白如何給自己的法身慧命上肥料，令法身慧命成長茁壯，是一件很重要的事情。那我們應該怎麼做呢？以下有一個小小的故事和大家分享。

有一個小女孩，在她兩歲半時就隨父母親搬來萬佛城常住；她在這邊讀書從幼稚園讀到高中，以後才出去讀大學。上人1995年圓寂時，她當時還不滿十歲。她的父母定期給她零用錢，她把零用錢存在撲滿裡。

上人圓寂後，她把撲滿打開並把錢投到功德箱。以後又回去問爸爸要更多的錢；他爸爸覺得很奇怪，問她：「我給妳的錢都到哪裡去了？」小女孩說：「上人已經走了，我怕上人的弟子會餓死，所以就把錢投到功德箱裡 」。

這個小女孩現在已經長大，大概20多歲。去年她被哈佛大學錄取，現在在哈佛讀研究所。

不是每一個人都和這個小女孩有同樣的想法。師父圓寂的前幾年，有很多師父的弟子對上人身後的僧團沒有信心，也不認為繼續來護持上人所創建的道場，會有什麼功德利益，有什麼價值。

上人花了幾十年的時間，想讓佛法能在西方紮根，他同時建立了僧團，並且鼓勵所有的僧眾都能夠擔負起復興佛教的重責大任。在上人圓寂17年以來，每一次萬佛城有大型法會，會發現佛殿已經不夠用了；不僅只有萬佛城，還有各分支道場的情形也是如此，並且各處都在一個接著一個的忙著擴建。如果上人所傳下來的法不是正法，他不可能感動這麼多人，而且這些人從來沒有見過上人的面。如果上人所建立的僧團不是如法的僧團，那麼它早已解散，而且不會長長久久地走下去。

如果你問我，要怎麼樣對自己的法身父母盡孝？我的答案會是：守住你師父所留下來的志業，並且發揚光大，這是做弟子基本的義務，好好的修行，照著上人的法去做。修行的本身就是給自己的法身慧命上肥料。阿彌陀佛！