施果橋講於2012年11月21日星期三晚　萬佛城大殿

諸佛菩薩、宣公上人、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到施果橋來跟大家結法緣，想用一個題目是「蒙佛授記，必定成就」，與大家結法緣。首先我用一個本師釋迦牟尼佛本生的公案跟大家說明授記的緣由。

釋迦牟尼佛在過去世跟我們都一樣，是個薄地的凡夫，流轉生死；不過他發了菩提心，上求佛道，下化眾生。依著他所發的菩提大願，建立大行，用功修行了兩大阿僧祇劫；到了第二大阿僧祇劫的時候，遇到燃燈佛給他授記成佛之際，而修到第三大阿僧祇劫，就成就佛道。

授記成佛之際，就是他證到了八地菩薩，才會得到燃燈佛給他授記。證到八地菩薩以後呢，菩薩就非成佛不行。

八地菩薩已經入了無功用行的位次，七地菩薩還要精進地用功，必須有功用行的心。換句話講，就是八地菩薩能夠任意自然地精進下去；好像駕船，到了第八地菩薩這個時候，風也順，水也順，你不需要再撐這個船，船自然會到目的地。所以到了八地菩薩的位子，才能夠受佛授記。

釋迦牟尼佛在因地的時候，發了菩提心，行菩薩道，很辛苦地修到了第二大阿僧祇劫的時候。這個時候，他是叫做善慧菩薩，名字叫儒童。他是一位修因謂的菩薩，所以什麼都學。這個時候，世間有一個道行很高的神仙，也跑到那邊跟神仙學道。因為他是八地菩薩，一下子就把神仙的道完全學完了，他就準備要下山了。

那麼，這個外道的神仙老師就跟他講，你現在既然把我的法都學去了，要報答師長之恩，就必須用五百的金銀來供養我，這是我這裡的規矩。釋迦牟尼佛（儒童）當時就這麼回答他說，「我現在沒有這麼多的錢，是不是請師父等一下，我下山去募化，馬上回來供養師父，以報答師恩。」

當釋迦牟尼佛的前生說過了這個話以後，就馬上下山，剛好碰到一位國王在作無遮法會。這個布施的法會沒有遮止的，可以滿一切人的願，你要什麼，就給你什麼。釋迦牟尼佛的前生就向無遮法會要了五百金銀。國王就問明他，你要錢的目的，是做什麼；他了解，原來他是為了報答師恩，不是為了貪財，而是為了道，就滿他的願。

在這個時候，這個法會的地方，釋迦牟尼佛聽到一個消息，有一尊佛正要來布道講法。這個佛就是燃燈佛，要到這個地方來。因為他是八地菩薩，他馬上觸發他宿世的善根，要去親近這一尊佛。

在這個途中，剛好碰到一位皇宮的女子，叫做瞿夷，手上拿了七枝青蓮花。世界上蓮花有四種顏色：青、黃、白、紅，以青色最為尊貴。所以說，這個時候善慧童子看到了，就對這位宮女說，「這個蓮花是稀有名貴的，能不能賣給我？現在我正碰巧要到燃燈佛那邊去供養他。是不是用妳這最名貴的青蓮花來供佛，能夠表示我內心的恭敬與虔誠？我身上剛好有五百金銀，全部給妳；妳不必給我全部七枝，我只要五枝就好了。希望你能夠滿我的供養佛陀的誠懇的心願。」

瞿夷宮女就告訴他，本來這個青蓮花是皇宮之物，是不准賣給你的；但是你的恭敬虔誠的心令我感動，這五百金我就不向你拿了，這五枝蓮花就送給你；另外兩支蓮花希望你代替我來供養佛陀，表示我對佛陀的敬意。因為礙於皇宮的規定，我自己不能親自供養，只好勞駕你了。」善慧童子得到這個蓮花，滿懷欣喜的，又向別人問明佛陀現在所在的地方，就趕快跑到佛陀經過的路上等著。

那麼當時的風俗，用花來供佛，是用散花。也就是把花的花瓣剝下來，然後灑向佛陀的地方去。所以說，當時他就發了一個大願，我今天要拿著這種青蓮花來供養佛。這些青蓮花就因為他的功德力，就化成一個寶蓋跟著佛走。所以說他是有八地菩薩願力的殊勝，隨著他的願力，這七株蓮花就化成一個寶蓋，在虛空中跟著燃燈佛走。

這時，善慧童子眼看著佛已經走近了。他在那邊等著頂禮接駕的時候，看到地上有一灘的泥巴水，他就用他的衣服脫下來，把那個污泥蓋住。但是掩蓋了還有一小小的部分沒有蓋住，他身上沒有東西可以遮蓋。這時侯佛已經走近了，他馬上毫不猶豫地一心地把頭上的頭髮打開，蓋在剩下一點點的污泥上。這個就是他發了一心，沒有所謂雜念的一心來供養佛。這個就是我們講的布髮掩泥的公案。

由這個公案，我們可以深深地體會到，只要內心對佛恭敬到了極點，你拿身心來供養佛，這個頭髮算不得什麼。由這裡我們可以看得，當時他身心供養是非常恭敬，非常虔誠。當他趴在地上，要請燃燈佛踏在他的身上過去，讓佛的清凈無染的雙腳不要踏到污泥，但願以這個小小的身心來供養，長養佛的威神，消滅他的業障。他發願，佛自然就知道了。所以這個時候燃燈佛馬上滿他的願，踏在他的身上過去。佛走過去以後，他歡喜踴躍，這種踴躍，叫大歡喜，通身的歡喜。就好像我們平時，小小的歡喜，首先是嘴巴上小小的笑，進一步，臉笑起來，然後呢，再進一步，連心都笑起來。進一步，叫通身的都笑起來，叫踴躍，使你蹦蹦跳跳。這種心境，是不能自主的，因為歡喜到了極點。這個時候，燃燈佛就給他授記說，你從今天起，不用再經過一大阿僧祇劫；再經過九十一劫你就能夠成佛。你那時候的名字叫釋迦牟尼佛，劫叫做賢劫，世壽一百歲。那個時候就授記給他。

我們知道，布髮掩泥的供養，發願請燃燈佛踏在他身上走過去，這就是為法忘軀地供養佛。這一下子的發心，就超過一大阿僧祇劫。他本來只是八地菩薩，還要再修一大阿僧祇劫才能夠成佛；但是燃燈佛說，你再過九十一劫就能夠成佛。由這個公案，我們還可以進一步地去了解，所謂一念攝多劫，多劫攝一念，時間是沒有定體的。一大阿僧祇劫，究竟有多長，時間是沒有辦法定。依法上所生的都是假定，你心中起了個分別，才有長短；你一念不生，這個長時間短時間對你來講都沒有分別。所以說，一念精進，一個阿僧祇劫就是超過了。這個叫做短劫可以攝長劫。

那麼我們今天談的授記，按照經論上來講，授記有四種：第一種叫做未發心授記，第二種叫做共發心授記，第三種叫做隱覆授記，及最後的這種，現前授記。那麼這個公案就屬於第四種，現前授記。

我們如果在學習佛法，修持任何一個法門，都可能蒙佛授記。舉個例子來講，像凈土法門，我們在經典《佛說阿彌陀經》上，都已經蒙佛授記，我們可以就歸列為共發心授記，也就說你發了心，要成就佛道，佛都已經跟你授記了。

未發心授記，就是像佛在菩提樹下，證悟佛道以後，他所謂的三嘆，「奇哉！奇哉！奇哉！」即說：「眾生皆有佛性，皆堪作佛，惟因妄想、執著不能證得。」這個都已經給我們大家，一切眾生授記了。

最後，我要鼓勵大家，師父跟我們授記了；我們每個人，只要皈依他的人，或曾到萬佛城的人，都一定要成佛。這個師父已經幫我們大家授記了，所以說，我們大家只要精進努力，一定能夠成就，願與大家共勉。阿彌陀佛。