Murrah Boswell、陳豎琴、曾親基、王雪、李松齡、王瑞瑛講於2013年10月26日星期六晚 萬佛城大殿
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比丘近梵：上人、各位法師、各位佛友：大家阿彌陀佛！今天是二〇一三年十月二十六日，星期六的晚上，今天是觀音七的圓滿日。
經過七天大家很精進用功的修行，一定在身心上有很大的變化，我們在午齋的時候曾經聽過上人講過：如果一個人很用功，那麼在經過七天以後，身體會產生一個大的變化。我們知道身體由地、水、火、風四大組合的，所以這個身體的變化，就表示我們四大會變得更諧調，身心更柔和，心裡上的妄想也少了。等於說你觀世音菩薩的正念時時都會現前，因此在身體上會有很大的一個變化，那麼在我們的心也會有一個很大的變化。如果有這樣的一個改變，那就表示在這個觀音七，你就得到了一個很大的收穫，這個就是感應。
相信今天晚上在臺上有居士急著跟大家分享他們在觀音七中的心得，這是很寶貴的，因為是透過精進修行所得來的，那麼我們就開始從男眾開始，接著就女眾，男女眾輪流來做心得報告。請大家控制時間，每個人中英文的翻譯在十五分鐘以內。
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Murrah Boswell：我的名字叫Murrah Boswell，是在奧克拉荷馬州（Oklahoma）出生的。我是去大學讀數學系，後來參加美國國防的部隊，之後我就去印第安那州（Indiana）一些印第安族來幫他們教書，幫他們經濟方面上的一些調整。所以之後我就幫當地印第安族教中學和高中。
就在去年，我就想回到奧克拉荷馬州去繼續教書，但是我申請太遲了，所以最後就沒有得到位置。這個時候我就上網找，有沒有什麽學校需要老師來讓我教書，我也不知道就莫名其妙看到了聖城的男校，我也從來沒有聽說過這個地方。我看到有一個申請表，我也就填了，男校和女校都填了一份。之後我收到回覆，說他們有興趣，但是我要先在聖城參加一個七，並且要待六個月，然後才能教書。
我本來是想要來參加地藏七，但是因為太晚了，所以沒有趕上。後來，他們告訴我說來這個觀音七。我以前聽說過佛教，但是卻沒有親身經歷過；所以我來這邊，真的讓我大開眼界！我看到這邊的一切就很驚訝，就在這邊從來沒有看過這麼多新鮮的這些事情。
當我來這個觀音七時，第一天我來，雖然我從來沒有讀過中文，我不能跟這大家一起念，但是有很多人很有耐心一直幫助我。這邊的人都很有耐心，都很喜歡幫助我。我現在已經學會能跟著一起念誦經文，並且跟得上了。雖然有時候，他們念得很快，但是我卻覺得這個經文真是太美了！所以我就盡我能力去學怎麼念。
而且我從來也沒有學過怎麼行禪，但是到這邊之後，我第一次體會到。所以一開始時，當我們繞念時，我不知道我必須要把我的眼睛好像閉上一樣，所以我就到處瞅，看一看這邊，看一看那邊。有一天我就看到一些女校的小學生，來到佛殿參加法會。方丈和尚從中間走過去，這些小女孩就睜大了眼睛，看著方丈和尚。我覺得她們這一幕永遠都不會忘記。
另外，有一次我學會了當繞念時要把眼睛閉上，然後我們進到另外一道門；進到那裡以後，又看到一些學生在念觀音菩薩名號，念得非常好聽，好像是鳥在唱一樣。所以我覺得這些都是很好的一些體會。唯一比較負面的體會就是我這個腿沒有適應打坐，所以有時候就有點痠、有點疼。雖然如此，但是來這邊我是非常高興，好像回到家一樣。
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陳豎琴：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位佛友：阿彌陀佛！晚上好！末學法名妙應，來自中國大陸四川省，有幸參加聖城的觀音法會，與諸上善人共會一處，並且向大家報告心得，感到十分激動。我分享的題目是「千處祈求千處應，普門示現度人舟」。
因為我的福德不夠、福報不夠，所以在我工作居住的那座小城市裡面，很少進去寺廟，如法地以一個居士的身份，參加法會的這麼一個機會，包括觀音法會。所以這次在參加法會，開始之前，我很緊張，怕自己對經文、程式不熟悉，又要鬧許多的笑話。因為我剛來的時候，已經鬧了很多笑話。結果一開始就是持誦〈普門品〉，我一聽滿心歡喜，這不是我每一個月在六齋日期間一直在持誦的經文嗎？原來觀音法會，與我是如此地熟悉、如此地親近！
在中國大陸，由於眾所周知的原因，佛教和正法正在經歷一個復興的過程，但是對於觀世音菩薩，卻不絕如縷地成為很多人心中的依怙。究其原因，是因為觀世音菩薩，千處祈求千處應的大慈大悲，使眾生真實得益。在我們那裡，觀音菩薩尋聲救人的故事，隨時可以聽得到。在這裡我講個小故事，與各位分享。
大家知道中國有四座名山是佛菩薩的道場，其中南海普陀山是觀世音菩薩的道場；可是您也許並不知道，普陀山作為禪宗道場，開山的祖師真歇清了禪師（1088-1151）是我的鄉黨，四川綿陽人。在南宋的紹興年間是清了祖師，奏准了朝廷將普陀山的七百多位漁夫遷出了普陀山，從而使南海普陀，成為了一個永無殺業，清淨莊嚴的海天佛國。清了祖師最初辦道的地方，叫梓樑寺，西去綿陽三十公里，在一座小鎮旁邊的青山上。千年以來，這座禪宗的祖庭已經漸漸被人遺忘了，清了禪師也沒有人再提起。
但是最不可思議的事情就發生了！由於眾生的共業，西元二〇〇八年五月十二日兩點二十一分，四川汶川地區發生七級大地震，天崩地裂，短短兩分鐘時間，死亡人數達十萬人。地處震中的北川縣城夷為平地，三萬居民葬身廢墟。神奇的是，祖師祖庭所緊鄰的這個古鎮，與北川縣城緊緊挨在一起，但是它安然無恙，房舍、人民基本沒有損傷；一時之間成了劫後餘生災民的避難所，一座幾千人口的小鎮，最多的時間容納到五萬災民。
震後北川縣城需要遷址重建，清華大學、中國科學院相關的專家學者，受命前去考察新的縣城的地址，查來查去驚動了時任國家主席胡錦濤先生。最後胡錦濤親筆圈定北川縣城就建在這座小鎮旁，因為專家一致的意見是：方圓幾百平方公里，唯有這裡地質最穩定。在詳細的調查時，大家才發現：哦！才說原來這裡是禪宗的祖庭，原來我們倖免於難，全仗了觀世音菩薩的慈悲，原來清了祖師一直在眷顧著他的鄉親。這個故事是鳳凰衛視作為法會的主辦人，轉播了當時消災祈福的法會，並且講述了這個淵源。
作為一個業障深重的眾生，末學能夠尋到師父上人，能夠來到聖城參加法會，也是觀世音菩薩的慈悲。因為我自己沒有孩子在這邊求學，也沒有親友在美國，幾乎沒有可能跟聖城發生聯繫，但是我就能夠在觀世音菩薩的庇護之下來到了聖城。在這裡我感覺，人人都是觀世音，處處都是菩薩在示現，使我這樣一個慢心很重的人，頓時生起了大慚愧，辦道之心也有了很大的變化。
我這次參加法會的消息，我通過短信發給了我的朋友，我的朋友中間居然有五個，都紛紛委託我幫忙她們到法會與聖城結緣、捐功德。讓我不可思議的是，這個第一個要求跟聖城結緣的，就是這位祖師道場的比丘尼住持，剩下的四位是沒有信仰的；但是當她們得知聖城要舉辦觀音法會的時候，她們是這樣地對上人、對聖城產生如此大的信心，這讓我感到非常感動。所以我要說：觀世音菩薩永遠是我解脫智慧，生生世世行菩薩道的依怙。
我最後用一個偈語來結束我的彙報：「月下寂聽橡子落，燈前苦檢首楞嚴。南無一聲淨琉璃，不覺曙色染東天。」阿彌陀佛！
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曾親基：諸佛菩薩、上人、各位法師、各位佛友：我的名字叫親基，今晚我想來跟大家分享我的朋友的一則故事，和觀音菩薩有關的故事，以及觀音菩薩是如何來救我的朋友。
當一個國家的政府突然更換的時候，很多人都會來抗議、來反抗，他們不會喜歡這個變遷。所以在一九七五年的四月，北部的越南侵佔了南部，很多的人死亡了；有的是在街上死的，有的是在河裡死的，死者不計其數。為了避免被逮捕，很多的官員、富豪和老師，就想要從越南逃離；因為他們怕這些人會把他們放進類似勞改營的地方，讓他們重新去受改造教育。
我的一位朋友，從越南逃離到了另外一個國家去當難民。這個朋友和另外差不多有七十多個人乘著小船；過了兩天，他們就從越南坐著船就走了，一直在太平洋開始出發，但是他們的船卻被海盜攻擊。差不多二十個海盜，帶著槍，把他們的船停下來，差不多有十個人就帶著槍和長刀，跳到這個船上。然後有六、七個海盜就站船上，向這些人指著槍，他們把比較年輕的男人跟另外的人分開；把這些男人的手繫上，讓他們跪下去，然後拿著長刀，把這些男人全部給斬了。所以這些海盜就把這些男人一個一個全部給斬了。
快要到我朋友，他很害怕，不知道怎麼辦，整個身體發抖；他突然想起了觀世音菩薩，就開始念觀世音菩薩名號求救，一直念「南無觀世音菩薩……南無觀世音菩薩……」這時候，有一個很奇妙的事情發生，這些海盜的首領就突然幫我的朋友鬆綁，然後給他食物、給他汽油、船隻，並且教他怎麼用指南針在海上航海。之後他就終於順利地從越南逃離，到了泰國，現在他住在加州的洛杉磯。
「千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，且聽夜半屠門聲。」所以那些從來沒有誠心地念誦觀世音菩薩名號，我勸你們現在馬上開始念。如果那些已經在誠心地念觀世音菩薩名號，我請你們繼續，用你們真誠的心去念；因為你有可能會在未來用上觀世音菩薩的名號。那些從外表上認識觀世音菩薩的人，有很多、很多；但是真正地從內心去了解觀世音菩薩，卻是很少。阿彌陀佛！
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王雪：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我叫王雪，法名親同，来自愛達荷州（Idaho）。今天很榮幸可以跟大家分享我的小故事。第一個小故事，是我來萬佛城的因緣。我在美國明尼蘇達大學（University of Minnesota）畢業之後，回到中國深圳工作；因為我的先生在美國工作，所以今年年初我就辭去了中國的工作，來到美國與他團聚。
我對美國的佛教道場不是很熟悉，所以在離開中國之前，我向在深圳一位學佛的師姐打聽；她跟我說了幾個她知道的美國道場，其中就包括萬佛聖城。沒過多久，還是在深圳，一個很偶然的機會，另外一位我剛剛認識的師兄，得知我要來美國之後，就大力向我推薦萬佛聖城。他說：「這是宣公上人的道場，妳有機會就一定要去！」這是在今年二月或三月份的時候，我第一次聽說萬佛聖城和宣公上人。之後我便開始在網上斷斷續續地學習上人的教言法語。
我是在去年十月份才受的三皈依，真正學佛的時間很短。之前我是很貪玩，喜歡和朋友喝酒，無肉不歡。雖然我很羡慕並且敬佩搭縵衣受五戒的師兄，但是我不相信我自己可以做到五戒的要求。因為對於我來說，當時不吃酒肉太困難了。我在網上看到上人講要受戒之後，我有一些動心，但是我仍然對自己受五戒沒有信心。
今年六月份的時候，那位向我大力推薦萬佛城的師兄，組織了幾次共修，其中包括嘗試一天誦一千遍〈大悲咒〉，我參加了這幾次共修。雖然最終我離一千遍〈大悲咒〉的目標差很遠，但是每次我至少誦了也有一百零八遍以上。後來我便開始嘗試連續二十一天，每天誦一百零八遍〈大悲咒〉。我想在這二十一天裡堅持一下，不吃酒肉應該問題不大，後來我就做到了；從那以後，我基本上就開始吃素，也很少飲酒。這時候我對自己受五戒有了信心，我便決定十月份來萬佛城受五戒，打觀音七。
我先生告訴我說，我們有一位朋友，很熟悉萬佛城；我跟這位朋友已經有好幾年沒有聯繫了，我就打了這位朋友的電話，然後她這次也來參加了觀音七。她跟我提供了非常詳細的來萬佛城的交通和食宿等等的訊息，並且帶我熟悉萬佛城，使我這次的萬佛城之行非常順利圓滿。我這次的收穫很大，有機緣受了三皈五戒，以及十日十夜的八關齋戒，很感恩各位善知識。
第二個想跟大家分享的是我生病痊癒的經歷。我在來萬佛城之前幾個月，一直受到智齒發炎的困擾，九月底拔掉了兩顆智齒。但是之後手術的部位，包括我的舌頭和咽喉又發炎了。當時嚴重的時候，每次說話和吞嚥時，舌頭和喉嚨都劇痛。炎症使我發燒，燒了三天。那幾天基本沒有吃東西，嘴巴也只能張開一條縫，去看了牙醫以後很快就痊癒了。
但沒過一週，我的炎症又有了復發的跡象，這個時候我已經要來萬佛城了。我預感到這一次可能會跟上一次發炎有一樣的症狀，但是我相信在萬佛城最壞的情況也不會嚴重到哪去，於是就帶著藥上了飛機。果然在法會的前三天，我口腔的炎症就越來越嚴重，逐漸出現和上一次一樣的症狀，引發耳朵也非常痛；特別在第三天，我基本上沒有開口說話，飯也吃得不多，因為每一次吞嚥都像刀割喉嚨一樣。
那天在念「南無觀世音菩薩」的時候，我在想：「什麽時候我才開口和其他師兄一起念誦呢？」這對當時的我來說就像一個奢望一樣。在我生病的第二天，一位法師叫我和朋友去幫忙做義工。法師非常慈悲，給了我消炎藥，建議我去寫超度冤親債主的往生牌位，還讓我經常去幫忙做義工。
在生病最嚴重的那天，我對自己的病快要絕望了，看這個嚴重的情形不知道要什麽時候才能好。晚課的時候，法師開示說：「如果喝了大悲水，病沒有好，其中一個原因可能是業障太重。」我當時在想：「大悲水我每天也都在喝，但口腔發炎到很難吃飯和說話的地步，看來我的業障實在太重了！」
結果到了第二天早上，非常驚奇，我發現我可以正常說話了，吞嚥也沒有那麼痛了，炎症一夜之間就好了百分之八十。我當時覺得非常神奇和不可思議，一下子開心得跳了起來，至此之後我就恢復了正常，這真是一件不可思議的事情！
最後我想分享的是，關於我的法名的由來，我的法名叫「親同」，「同」是同學的「同」。法師給我解釋說：她在幫我取法名的時候，看到我的俗家名字王雪，一時也沒有想到好的字。正好這個時候周圍的人在聊天，聊到宣公上人在多年以前，給一群皈依的弟子們取法名的時候，管他們全部叫做「果同」，意思是為世界大同，世界和諧。法師於是靈機一動，也給我起法名叫做「同」；聽到這個因緣，我很開心，也很感恩法師。
以上就是我個人的小故事，我深知自己業障深重，希望自己可以常當精進，如救頭燃。也祝願大家順心如意，早生佛國。阿彌陀佛！
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李松齡：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位法友：晚上好！我叫李松齡，來自中國河北省會石家莊，是電力企業的在職職工。這次我和我同修以旅遊探親的身份來美國，為期兩個月。因為女兒在聖城義工教學，促成了我們這次聖城之旅的因緣。
週三午餐時，法師找我談話，讓我準備一下發言，說談談打觀音七的體會。當時我雖然表面痛快答應了，但是我心裡在想：「哦喲！還剩三天，可是我現在好像什麽感覺都沒有，我不會在這個講臺上，耽誤大夥兒的時間吧，阿彌陀佛！希望不會吧！」
談到打七，真有些慚愧，因為我連單盤都做不好，不過我在努力去做。我想：「或許結果並不那麼重要，只要我把過程做好，這本身也是成功吧！」為了打好觀音七，我先受持了八關齋戒，首先做到過午不食；在誦經和行經時，也努力做到恭敬、端莊，無論如何要堅持到底，不能退轉。
從第一天拜山門開始，三步一拜；一路拜下來，好啊！大汗淋漓，連脫了兩件上衣，也不覺得冷。真是有點怪，哪來的那麼多熱量？開拜前還凍得直發抖呢！自拜山門以後，一天下來身體感覺很輕鬆、很歡喜。
第二天、第三天，好像平淡無奇，好像是我過度地注意單盤的姿勢；由於腿部過於難受，影響了打坐效果吧！在休息時討論效果，我同修說：「你誦經聲音很小，聽不見，應該大聲些；尤其在坐念的時候，誦經更要如此。」
第四天下午，也就是星期三，上午第一次坐念，心裡不時想：「到目前好像沒有什麽可彙報的，怎麼辦呢？」總有一些心不在焉。下午第二次坐念時，心想：「不能胡思亂想了，車到山前必有路。」於是我開始大聲地誦唱觀音聖號，從慢到快，感覺很投入。靜止後口裡有很多口水，身體忽然放鬆了下來，慢慢地身體變得自然，有些不能動的樣子，處於一個姿勢，雙手合在一起，沒有了左右手的感覺；特別是呼吸，變得很輕、很慢、很短，但一點也沒有悶的感覺，打坐時間也變得很短，感覺一會兒就過去了。
打七第五天、第六天，似乎身體需要調整一下，腰部無力，腿部痠痛；這單盤、散盤都堅持不住，心很難平靜下來。
最後一天也就是今天，身體又突然變得輕鬆起來了；上午、下午三次打坐，一次感覺比一次好。除了感覺頭部有緊木感，眉心有緊木感以外，身體非常舒適，雙手也像第三天似的，也發生了類似的狀況，所以我感覺到非常歡喜。經過這打七活動，我有一個小小的總結；不一定適合別人，但對我感覺很好。
第一條：坐念觀世音聖號的時候，速度放慢，聲音拉長一些，用低嗓音，感覺到效果很好。第二：坐念時，快速念觀世音聖號的時候，儘量越快越好，聲音越洪亮越好。第三就是：跪姿誦經的時候，對腰部感覺很好。每次誦經的時候，腰部感覺到非常發緊，但是很舒服。再一個就是經行的時候，應該注意走姿要端莊，要目不斜視，走到不要左搖右晃的。這是我的感想。
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王瑞瑛：各位法師好、各位善知識、蓮友好！我叫王瑞瑛，法名親瑛，是從英國南邊的一個港口城市──普斯莫斯來到這，參加這次二十號的三皈五戒，還有接下來的觀音七法會。這是我第一次參加大的法會，很感謝法師和大家給我這個機會，說說自己的收穫啊、心得啊、體會、感受等等之類吧，能有機會跟大家說一些自己想說的話，很高興，謝謝大家！
這次一個有形的收穫就是皈依並受五戒了；因為受戒時間還很短，就沒太多體會，比如受戒與否有什麽不同，心態有什麽變化啊等等的，都不太清楚。
我想說而且能說一點的就是關於八關齋戒的那天早上，當一宣佈說：「受戒的留下，其他人可以離開」的時候，我是立刻就跑出去了的。但是走在回住處的半路，我就猶豫了一下，回頭又進了大殿，所以就參加了八關齋戒。由於參加了儀式，我就不好輕易退回了，但是實際那天，並沒有受到這種愧疚的約束。整個上午的時間表跟過來，就沒時間想起來，我沒吃早飯，也沒感覺到餓。晚飯前我就有點怕我自己有點管不住自己，就跑去幫忙挑橄欖，也算平安度過了。
我描述了這個過程，是想總結一下經驗：第一就是要把自己的行動的速度慢下來，就是執行的速度慢下來，這樣就有機會做正確的決定。如果我那天我跑出去，很快就去幹別的事了，就錯過了這次機會了。其他人要是有意見，如果自己硬磕，或者死扛扛不過去的時候，就轉移一下注意力；把注意力放到別處，而不是在「是」與「否」之間徘徊。因為徘徊的結果多半就是屈服於習氣，這就是我挑橄欖的意義了。
第二天在齋堂聽上人的錄音，偶然有那麼一句入耳，原話就是還記不太住了，大意就是說：「你別在聽個動靜，心思就跟著跑過去，有什麽事有護法呢，你要好好念觀音菩薩。」我覺得我們是長期養成一個習慣了吧，對周圍的事情會立刻去注意，總是不能放心地交給另外一個人，哪怕是護法啊，是觀音菩薩。我想說的是，我們總是忙著應付外界環境，不能很自然地向內關注。那天下午我就不那麼總是分神了。
對這小短細節，我有兩點感受。其一，就是儘可能把自己置於善知識的環境中，這樣我們會從那些隻言片語中收穫無窮。再就是，心地上要關注自己，就是在心地上，我們要稍微「自私」一些，多注意自己在幹什麽，而不是別人在幹什麽呢！
第三天過去後的感受就是，當你有退卻、懷疑或者猶豫的時候，別太把自己的想法當回事，這個就是很快會過去，接著念觀音菩薩就對了；而且不要被自己的退意嚇著了，那個很正常。就是會有退意，但是它很正常。
前面說過就是把執行的環節給慢下來；現在我是想稍微修改一下，對抗我們習氣的那些行為、念頭，要趕緊抓住；對隨順我們習氣的那些行為、念頭，要慢一點付諸行動。我們總說「從善如流、從善如流」，那麼我們對那個培植善法的念頭，就別讓它溜走，一念想做就趕緊抓住。
回想第三天下午那一段，還有一點想要說的，就是妄念紛飛的時候不必太緊張的去用力、去克服，而是就那麼一直念著觀音菩薩就好了。如果再為妄念起妄念，為煩惱而煩惱，就越來越煩了。〈普門品〉中說到的那些遇到大的危難的時候，觀音菩薩的神通，我們平日裡好像是用不到，但是像對治妄念煩惱的的小事，也是可以交給觀音菩薩的；所以我們不必自己在那兒瞎忙活，就念觀音菩薩，一切搞定。
第四天，我不再那麼判斷：我是不是在聽著呢？我是不是在溜號了呢？而是就那麼念著觀音菩薩，不太有雜念的擾亂，感覺不錯。
第五、六、七這幾天過去得太快了，沒有太多話好說，就是念佛、觀音。這個「觀音」這個兩個字就是觀察的「觀」，聲音的「音」。最後和大家分享觀音菩薩十二大願中的一句：「一念心無掛礙」共勉，謝謝！
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比丘近梵：最後我們大家來圓滿觀音七最後一個節目──跑西方，阿彌陀佛！