隨喜講於2014年2月25日星期二晚　萬佛城大殿

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阿彌陀佛！諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：大家晚上好！今天晚上輪到随喜和大眾結法緣；如果有講得不如法的地方，懇請大眾慈悲指正。今晚我的題目是：對一個煩惱的察覺。

兩個月前，在聽經的時候，法師在講法的時候的一句話，幫助我察覺到自己一個煩惱的來源。法師大約是這樣說：「第七識是執我，就是你想要你自己塑造成一個什麼樣的人，這個識就會幫你達成這個目的。它塑造自己的方法，比如我要成為一個樂善好施的人，還是要成為一個慈悲和善的人。」當我聽到這句話時，一個曾經困擾著自己的煩惱，在心中呈現出來；雖然這個煩惱，是非常非常幼稚的，但它卻是我心中的煩惱。

打個比方，有一天，我打破了一個正在使用的漂亮杯子，雖然平時我一直挺喜歡這個杯子，但內心裡我並不認為自己對這個杯子有太多執著。所以，現在它碎了，我就再去換一個新的。我不認為自己對舊的杯子有多少留戀；這個時候，朋友出於關心，前來安慰我說：「杯子打碎了，妳不要難過。」這時我回答:「沒有，我沒有難過。」朋友想想不放心，繼續安慰我說：「沒關係的，杯子雖然打碎了，還可以再買一個新的。」到了這裡，我的心裡可能就會生起少許煩惱，我會這樣想：「我本來就不曾在乎這款杯子，我並不難過，我不需要被安慰。」朋友學佛，想想不放心，繼續用佛法安慰我們說：「一切事物都有成住壞空，隨因緣起，又隨因緣滅，所以，杯子打破了沒關係的。」到了這裡，我就會更加缺乏耐心了，因為我自認為自己並不在乎這款杯子，我不需要被安慰。

我和朋友之間，有很多次這樣的互動，我為自己的這種自以為是的心態而苦惱，我覺得我的心太不謙虛了了。為什麼我就不能心平氣和的去接受朋友的幫助？為什麼我會自認為自己不需要？

直到這一天，聽了法師的這段話，第七識就是執我，就是你想要把自己塑造成一個什麼樣的人，這個識就會幫助你達成這個目的，我的心中好像有了些答案。

我試圖用這段話來解釋我的現象，為什麼當朋友作為第三方，在數次認為我對杯子有執著的時，我會起煩惱？起初，杯子碎了，沒有執著，什麼事也沒有；最後，朋友的一句問候，讓我開始意識到，我對杯子沒有執著這層狀態。這個時候，我的我執就開始在塑造一個我相－－我是一個對杯子沒有執著的人。

在最初，這層我相還是比較輕微的，但是我並沒有及時覺悟，所以之後朋友反覆問候，更加深了我對這個我相的捍衛。我只是以為我沒有執著杯子這件東西，但並不知道，其實我正在強烈地執著「我沒有執著」這層概念。

這樣分析下來，我的煩惱幾乎都是來自於這裡。第七識把我塑造成一個自認為對杯子沒有執著的人；這一點一旦堅固下來，我就不能容忍這樣的自我被他人否定。

這讓我慢慢回想到一年前，有一段時間我心中常常起煩惱。有一層的煩惱是來自於與他人的互動，當思考模式完全不同的人在一起時，我不能忍受自己被誤解。我以為我明明就不是這樣的想的，為什麼會被誤解成其他意思；第二層煩惱，是來自自己的所行所為，不能副合對自己的期許；我所期待的自己，應該要成為怎樣，但卻沒有達到，我對自己是有些失望的。

這兩種情況，都可以嘗試用上面第七識－－我執的原理來分析我的煩惱的起源。同時，也直到最近才慢慢學習體會上人的這句話：萬事萬物無不是在為我說法，無不是要令我覺悟，所以事事要反求諸己。

打一個比方，譬如在和人的互動中，我覺得有煩惱；其實這個時候也正是外在境界要令我覺悟。首先，是由於我內在的警覺程度不夠，我的第七識已經塑造了無數個我相、人相、眾生相，我都不能夠自己察覺到；這個時候就需要依靠外界的力量令我察覺。外界只需要用相反的思維來測試我，我立刻就會起反應。譬如「我沒有」、「我沒有這樣想」、「我不是這樣的」…….等等。

這讓我想到，曾經看過的一個卡通片裡的可愛角色，就是邪惡的國王的角色。邪惡的國王他最大的心願，也就是他對自己的期許，是成為天下最惡的人；如果別的小卡通告訴他：「大王，你真是世界上最惡心的人，你是個大惡人！」他會非常高興。但是如果有人輕輕地告訴他：「您真是個善良的人啊！」他就會飽受打擊。想到這個卡通片，我覺得自己和這位邪惡的國王還是蠻像的，所以這個卡通片也是在為我講述佛法：我執是這樣的，煩惱是這樣的，兩者都是沒有自性的。

所以，現在會覺得自己的心相比起從前，會開放一點點，過去的我對自己採用的是一種比較高壓的方式。首先，在我的內心深處，我害怕和他人不同的觀點、理念起衝突；其次，在我的內心的深處，我害怕自己起煩惱；最後，當我發現自己起煩惱時，就會苛責自己。

近來我的想法開始有一些改變，首先我不想用第七識繼續塑造自我。比如，我想要成為一個什麼樣的人；尤其是我曾經認為，我要通過修行成為一個什麼樣的人。我要通過修行，成為一個擁有淵博知識的人嗎？我要通過修行成為一個擁有很好儀表的人嗎？我要通過修行成為一個德高望重的人嗎？或者是，我要通過修行，成為一個證悟的人嗎？好像都不是的。

雖然這些自我的願景，看上去都很美好；但是它們是不是繼續把我束縛在三界裡？也許，下輩子我會繼續成為一個美好的眾生，但是不能讓我得到解脫，因為我還是在自己的五、六、七、八識裡做著夢。

我現在還不確定我的理解，我還是需要時間去體會，但是，至少已經不想再繼續塑造自我。只是把第一層先卸下了，接著再往自己的內心觀察，我還是有很多很多的我相，存在在自己的意識中。如果我自己可以察覺，就將它化解；如果不能察覺的，外界會幫助我察覺。

記得最初閱讀宣公上人開示錄的時候，我只是覺得上人只是在教導我們不要打妄想；但是現在我覺得，有很多時候，我並沒有意識到我在打妄想。曾經我對妄想的理解是比較粗的，但是最近再次閱讀上人開示錄的時候，為什麼我的耳朵燒了？我的臉紅了？我感到自己在流汗。也許是因為在道場常住的這些歲月中，慢慢地自己更多的妄想浮現出來，所以上人的話就開始像藥一樣，產生了作用。

就比如前段時間，再次閱讀上人講白居易的那個故事：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教，三歲小孩雖懂得，八十老翁行不得。這個故事以前聽了很多遍，我也沒有感覺到有什麼。可是這次再讀這個故事，我感到真的是不容易。上人說：諸惡莫作，你真的是一個惡念都沒有嗎？我在想，我雖然喜歡看《楞嚴經》，但是為什麼有的時候我不敢看四種清淨明誨？因為在我的內心中，殺心、盜心、淫心、妄語心，還是存在，所以我不敢看清淨明誨。這感覺就好像我已經遲到了，我就不敢再看時間了那種感覺。

感恩大眾聆聽，阿彌陀佛！謝謝！