反面找好處

比丘尼恒齋講於2014年3月21日星期五晚 萬佛城大殿

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諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識:阿彌陀佛!這裡是恒齋,今天和大家結緣。藉著這個觀音七,我們來看看觀世音菩薩是怎麼樣成道的。

觀世音菩薩在古觀音佛的時候就發菩提心,這位古觀音就教他從聞思修入三摩地。這個聞,就是一種聞的智慧。從什麼聞呢?本來鼻子是聞香味,也叫聞;但這個聞是耳根,用耳根來聞這個智慧。這是一種聞的智慧,要向內聞,不向外聞;就是不要跟著聲塵跑,也就是不隨著六根轉,要反聞聞自性。反聞,就不是向外聞,要回來。這個聞,就聞自己的自性,就是要收攝身心,不要向外馳求,不要向外找,要迴光返照。

這個思,就是思的智慧。這個不是我們平常在用的第六意識,那個是想。這個思就是靜慮,用坐禪的功夫來修道。所以從聞思修來入三摩地,得到這種定力。

聖人都懂得向內看,我們凡夫多半向外看;但是向外看,也要懂得看,不要看人的缺點。上人常說:看人的錯,是自己的苦未了。也有人這麼說:生氣,是拿別人的過錯懲罰自己。所以我們要看別人的長處。

接下來我就講王善人的幾個經歷。王善人他就說:我們如果能在惡人身上找到好處,那個怨恨就自然解了,因果也自然就消了。以下是他的故事:

我的老嬸和我過不去,天天罵我。我想就是惡人也有好處,不然難活在世上。我晝夜的尋思,終於找著她的好處啦!我對她說:「性是福星,心是祿星,身是壽星。你老的心好,遇事心熱,身子成,對人有功,就是性子不讓人,才沒享著福。」說得她心服口服。要找人的好處,可別爭理,爭理離道就遠啦!

這是第一個。還有王善人說:

我有位二大媽性子又刁又烈,好喝酒,酒後必罵人。我心裡想,她那麼刁,可沒有病,你這麼善良,卻有病,是什麼道理呢?她一定也有好處,是我沒找到。我便立志,若是找不著她的好處,我就餓死。一連餓了三天,躺在床上尋思,第四天果然找著啦!她的好處是不記仇,哪怕她正罵著某人,若是有人說:「妳還罵他呢!他病得不得了,快給他治病去吧!(她會行針治病)」哪怕三更半夜,她也必去。這真是她的大好處,所以她沒病。我對她一說,她不但不再罵我,並且特別喜歡我,說我是個有良心的人。由這我才知道找好處真是行道的根本。

接下來還有一個:

春天旱,入夏以來卻鬧起連陰天,老不放晴,地裡長滿了雜草,不好鏟(鋤草)。東家只好出大工價,多雇人工。我和幾個人鏟地,過路的人對我們說:「這地真愁死人啦!」有一個同夥的答言說:「哪兒的話呢?這才是賣工夫的養老兒子啊!」(有兒養老,生活無憂。草多工資高,生活也可無憂,有如養老之子。)大家聽了,都哈哈一笑,我聽這話很有意思。我才知道凡事都有好處,正面找不著,從反面去找。能從反面找著好處,才能免去煩惱。從這以後,我每逢遇到苦惱的事,就向反面去找好處。不但自己沒有煩惱,還用這種找好處的方法,勸好了很多人。

我自己常想,我人又矮又笨,全仗給人扛活,才有學活的機會。再看人家怎樣待人處事,都有些什麼好處,我是天天學,天天知足,越做越起勁。

所以,上人說:

修行要想有千手千眼,不是一朝一夕能成就的。若你修這個法,天天不間斷用功,天天依法修行,就能成就這種不可思議的妙用。你要是今天修,明天停止,那是沒有什麼用的。就像你讀書,想得到人間的博士學位,從開始到成功,都要有十四、五年的功夫,何況你修佛法呢?你若不真真實實去用功,那是不會成就的。

然後在這個世間呢,我們都學到向外看,向內看就不容易了。這有個譬喻,就是說,如果我們碰到別人跟我們的緣不好,這是屬於逆境。但是,我們碰到這種逆境的時候,我們很警覺地知道,因為我們學佛了,我們知道這是過去妄想的影子。所以說,我們就告訴自己,不要去追求對錯,好好地把心安住,以這個法來令心不妄動。這樣子過了一段時間,這個事情就這樣子過去了。

如果遇到順境的時候,就是我們或者很有福報,或者事事都很順利。雖然也知道這是過去妄想的影子,但是人人都喜歡舒服,所以在這個時候,你很難去注意你這個時候用的是哪個心。所以說,逆境雖然是難,事實上,順境是更難。現在有個偈頌,就是「魚只見其餌,不見其害;人只見其利,不見其害。」這個就是為什麼在順境的時候,事實上我們反而不容易把持自己的內心。

所以當你遇到困難的時候,如果你能難行能行,這樣子就能夠除去我們的業障。我們要常常學著找別人的好處,遇到困難的時候,自己反而要發起大心,儘自己所能。事實上,佛菩薩是跟我們在一起,但是最關鍵的是我們自己;不管什麼事,都要我們自己去行。如果我們只知道,不能行呢,就算佛菩薩也沒辦法幫助。就我們所知的去做,就我們所能的去做。這裡有最後一個偈頌:「藥無貴賤,癒病者良;法無優劣,契機則妙。」和大家共勉,順逆皆精進。阿彌陀佛!

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