六根都可同時修行的觀音七

比丘近梵講於2016年7月18日星期一晚 萬佛城大殿

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上人、各位法師、各位佛友、大家阿彌陀佛,今晚由近梵跟各位結法緣。在觀音期期間很多人不遠千里到這裡來參加法會,那為的是什麼呢?我相信很多人的目的不一樣,但不管你的目的是如何,其實以《法華經》來講,最終的目的就是要成佛,因為上人也講過,凡是到萬佛聖城來的人,每個人都要成佛。如果你不成佛,那上人就要等著你成佛,他老人家才會成佛。

我曾經問過一個男校的學生,你幾歲會背<楞嚴咒>?他跟我說四歲就會背了,那我就很好奇,一個四歲的小孩,或許他連那個字都看不懂,或是拼音還不會讀,為什麼會背<楞嚴咒>呢?這麼長的咒,你早課就遇到了,共554句。他說因為聽了一個月的錄音帶,那他就會背了,當然他的記憶可能特別好,聽了一個月的錄音帶就把<楞嚴咒>給記住了,同時自己也會背了,這就告訴我們,如果我們持續的來聽一個聲音,久了其實這個聲音對我們來講就會很熟悉,那一輩子就不會忘了,所以這個觀世音菩薩聖號的法門也是這個樣子,我們用七天的時間來念觀世音菩薩的聖號,誦普門品,那這麼一句聖號,其實就深深的在我們的自性裡了,而且它會伴著我們一直到成佛。

在1987年的時候,中國內蒙古有一個居士,她收養了一隻鸚鵡,這隻鸚鵡本來脾氣不好,會咬人的,所以大家不喜歡牠,那這居士她就每天用這個念佛機放這個佛號「南無阿彌陀佛」或是「南無觀世音菩薩」給這隻鸚鵡聽,那麼過了幾個月以後,這個鸚鵡也會念佛了,牠就念「南無阿彌陀佛」,或是「阿彌陀佛」,也會念「南無觀世音菩薩」,有客人來了這個鸚鵡就不是「你好」了,牠就會念佛了。那這隻鸚鵡它念佛念了10年,到1998年牠快往生了,這個主人就陪著它念佛,那鸚鵡往生了,那個主人就把牠拿去火化了,火化了那個鸚鵡的舌頭還是完整的,小小的,有照片,那麼同時也燒出了一些舍利花之類的,那鸚鵡本來是畜生類,牠個性比較愚癡,或是固執的,脾氣也不是很好。但是因為每天不斷的聽這個佛號,久了以後個性也改變了,它就不再那麼兇猛,同時也改變牠的習氣,開始念佛,因此這個眾生的這個習氣是可以透過一種持續的修行來改變的,所以我們打觀音七也是一樣,這個每天念「觀世音菩薩」,誦《普門品》,其實就是要改變我們的習氣毛病。

我們的習氣是什麼呢?我們最大的習氣就是打妄想,這個打妄想每個人都打,只要你是眾生,你是個凡夫,隨時隨地都在打妄想,打到你自己沒辦法控制。你說我不打妄想,其實你不打妄想的時候,還是打妄想。因此這個修行就是用一個法門,比如說我們念「南無觀世音菩薩」,這樣的一句菩薩聖號,來止住我們其它的妄想。

我們每個眾生最大的本事就是打妄想,這妄想可以上天入地,不用買飛機票,那麼這個心到處跑,但是要控制真是挺難的,不過佛為我們說的這個觀音法門,稱念觀世音菩薩聖號,其實是可以止住我們的妄想,但是要一心,如果不一心的話,那你在念觀世音菩薩的時候,有妄想還是會冒出來的。

其實我們這個人的妄想有善有惡,因為人有善念、有惡念,那麼有時候這些妄想就善惡夾雜了,如果我們的惡念多,那所行所作當然了將來後悔的事情就多了,因為你有這個念就很容易去做,尤其是貪、嗔、癡方面,那將來就會造很多惡業,就受惡的果報。可是如果我們起了善念,或是修行的念,這些念會幫助我們,我們的心會轉變,同時我們也會想到要修行來出離這個世間,希望能夠生到西方極樂世界,或是其他的淨土去。因此如何保持我們的善念,這就是修行,修行主要就是保持正念,隨時隨地都要保持正念。那正念是什麼呢?像我們每天念「南無觀世音菩薩」,這就是正念,如果你這個念跑掉了,那就是妄想。所以如何把這個正念隨時都保持住呢?這就需要不斷地練習。

雖然說我們念佛或是念菩薩聖號要一心稱念,不能打妄想,我相信很多人做不到,其實我自己都做不到。但是如果我們做不到一心念佛或是念菩薩聖號,那還會不會有效果呢?其實會有效果的。因為我們每一個念,雖然我們是散心在念,但在我們八識裡面就有一個佛號或是菩薩的聖號了,在八識裡面它是會儲存起來,而且它不會消失的。表示說我們稱念一聲觀世音菩薩的時候,我們的八識裡面就有一個菩薩的聖號,就代表我們有一個成佛的種子,那如果我們念得越多,我們阿賴耶識裡面菩薩的聖號就多了,我們往生西方極樂世界的機會也多了,成佛的機會就越來越大了。所以我們雖然有惡念,但是也不用怕,我們把惡念減少,善念逐漸的增多,以後習慣了,我們每個念都是正念。

那麼話講回來就是每個人都有很多的業障,那你過去所造的這個業,那些種子在不在呢?其實在阿賴耶識裡面,善惡的種子都在的,它都儲存起來。我們不能改變過去,除非你透過懺悔,這些種子既然存在,那我們用另外一個方式可以改變它。怎麼改變呢?改變它的比例,就是如果我們以前,善惡念各50%,現在我有修行法門了,我常常的會憶念觀世音菩薩的聖號,所以你現在的這個善念,會提升為60%、70%、80%,甚至到90%,以後那個惡念就減少了。所以將來在你的阿賴耶識裡面,這些善的種子就逐漸增多,比如說以前的比例是50%,那麼以後純善的念頭越來越多了,惡的念頭不再增加,那在比例上它就會改變了。比如說以前你有一萬個念頭,那五千、五千都是善和惡的,現在我有十萬個念頭,但是我善的有八萬,惡的只有兩萬。以後你再多一點。到二十萬的時候,你善的念頭可能就十八萬了,惡的念頭還是兩萬。以後你有一百萬個念頭,在你的阿賴耶識裡面,就80%、90%、100%都是善的。你那個善念在裡面的比例就很大,惡的就很微小了。

我小時候有種菜的經驗,一個菜很小的時候,那個菜裡如果不除草,那就看不到菜了,為什麼?旁邊都是雜草。那個雜草生長的能力比這個菜還要厲害,所以你要除草。可是等到那個菜長大了以後,那個雜草它就長不出來了。為什麼?因為菜足夠大,那葉子就可以覆蓋住地上,即使有那些雜草的種子,這時候就長不出來了。我們念佛、念菩薩聖號,那個道理也是一樣,你不斷的念,念到這個佛號多了或是你專一了,那麼將來那個惡念自然就生不出來了,隨時隨地你憶念到的都是善念。

前面講到學生聽<楞嚴咒>的錄音,還有鸚鵡聽念佛機念佛,那麼他們都學會了,如果我們也在家裡放著觀世音菩薩的聖號跟你來參加觀音七有什麼不同嗎?當然有不同,第一個:誠心就不同。第二個是:你在道場裡,你的修行,是你的六根都在修行,不是光耳根。這個時候你在佛殿裡面你眼睛看到很多佛像、很多莊嚴具,像幢幡或是佛殿裡的種種莊嚴;你耳根裡面聽到是很多人一起念佛的聲音,我們聽了只有一個聲音就是「南無觀世音菩薩」,可是其實有兩百個人,這兩百個人的聲音在我們八識裡頭會很清楚的;我們的鼻根會聞到栴檀香味或是花香味,這些都是很莊嚴的,我相信每個人聞了都會生歡喜;我們的舌根其實這個時候就是在誦經,或是念觀世音菩薩聖號,沒有時間談是非,那就是在做佛事。我們身體就在佛殿裡面,在拜佛、在打坐、在經行,也都是在做佛事。

所以說在八識中轉識成智,是把我們前面的五識,眼耳鼻舌身轉成成所作智。成所作就是成就我們所做的佛事,也就是我們這五根全部來做佛事,為我們的修行或是我們的成佛來努力,因此你在道場參加法會,其實這六根包括我們的意根,每一根同時都在幫助我們修行,你不要小看它。所以在道場參加法會,和大眾這個共修的力量是很大的。我們還有未來的五天,希望大家好好珍惜。 阿彌陀佛!

1 則迴響於《六根都可同時修行的觀音七

  1. 感恩分享!
    終于感覺自己走出了迷茫, 輕鬆許多!原以爲觀音七打坐時,無法控制的妄想滿天飛,會使我一無所獲,其實不然啊! 感謝鼓勵!
    阿彌陀佛!

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