沙彌尼近蘊講於2016年6月3日星期五晚　萬佛城大殿

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    諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位善知識，阿彌陀佛！今晚輪到沙彌尼近蘊學習講法，如我所說有不如法之處，懇請諸位慈悲指正。

    萬佛寶懺結束不久，今晚我想與各位分享在【懺悔法門】中非常重要的一位法師，北宋時期的慈雲懺主遵式大師。

    今晚之所以想到分享這個主題，一方面是因為這是我出家之後第一次拜《萬佛寶懺》，對於懺悔的體會與在家時有些不同，而懺悔也正是我修行的法門之一。

    另一方面是最近常聽到法師說，要好好準備往生西方，希望：

「若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。」

    這是晚上唸完咒心之後我們跪著唸誦的《淨土文》中的一段，而這《淨土文》正是節錄自慈雲懺主遵式大師所做的《往生淨土決疑行願二門》中的發願迴向文。

    在法智大師所寫的《修懺要旨》中明白指出: 修懺的主要目的，在於會歸淨土，求生西方。

    我們所禮拜的《萬佛寶懺》懺本是明朝的明心法師，根據北魏菩提留支法師所譯的《佛說佛名經》依天台宗的懺法儀軌而做的。在事儀的首頁一開始便說到：

「欲求聖果，先懺罪愆，三業清淨，方趣覺路。」

    所以懺悔與淨土可以說是兩個修行法門，也可以說是一個。而遵式大師正是修持這二合一法門的典範人物。

    慈雲懺主遵式大師，又稱百本懺主，靈應尊者。他一生的修行以宣講、禮懺、制懺及念佛為主。他與天台宗第十七祖四明尊者法智大師是同門道友，都追隨寶雲義通法師學習天台教觀。

    遵式大師俗姓葉，他的母親向觀世音菩薩求子，一天夜裡夢到一位女子給她一顆明珠，吞下之後就懷孕了。出生七個月他便能隨著母親稱念觀音聖號。

    十八歲出家，二十歲到天台國清寺學習，在普賢菩薩像前，燃一指發願，誓傳天台教法。二十二歲時在他到四明學習的途中，夢見一位老和尚對他說：我是文殊和尚！而當他見到寶雲義通大師時，那正是夢中所見的老和尚。

    寶雲義通大師圓寂後，遵式大師返回天台山，因為苦修而染患重病甚至吐血，他在靜室內以《消伏咒法》發願：如果天台四教的興盛之責在我，那病自然會痊癒，如果不是，那就命斷於此。

    到三七日時，聽到房內有人說著：遵式不久就要死了！

    到五七日時，看到房內到處都是死屍，遵式大師毫無畏懼，踏著死屍而行，這些死屍隨即消失。

    滿七七日時，聽到空中有聲音說：十方諸佛增添你的福壽。之後夢見一位巨人，持金剛杵，張開他的嘴，然後親眼見到觀世音菩薩，伸手從他的口內抓出幾條蟲，再以甘露注入他的口中，頓時身心清涼，病也好了。同時頭頂高了一寸多，手垂過膝蓋，聲音如鴻鐘般響亮，肌膚則潔白如玉。

    他在靈山建造光明懺殿時，每架一樑柱，砌一磚瓦，或鑿井，就念誦大悲咒七遍，以表示這是聖法所加被的。在之後的戰亂中，這個光明懺殿經過三次大火都沒有損壞，這正是遵式大師堅固願力的感應。

    遵式大師在懺悔法門的修行中，解行並進。他的「代眾生懺悔」的思想，透過懺悔、放生、施食以及素食等行門的實踐，達到利濟眾生的目的。

   《熾盛光道場念誦儀》是遵式大師依據唐朝不空法師所譯的《熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》所制的懺儀，主要的目的是為了使國境安寧。

若有國王及其國界起諸障難，應當依法修飾壇場，在一日乃至七日誦陀羅尼神咒。遵式大師認為：唯有普為法界一切有情，誦咒行懺悔法，才是消除障難為國祈福的根本之道。

而所謂的《熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼》正是我們大年初一所誦的消災吉祥神咒。在上人開示中說：我們為什麼要念消災吉祥神咒？為令全世界人類消弭災難，都得到吉祥。這是萬佛聖城舉行消災吉祥法會的動機。總而言之，是為拯救眾生出離苦海而念。

    《往生淨土懺願儀》又稱《大淨土懺》，修此懺儀的目的與功德，是希望藉由懺悔罪業，消除往生障礙，臨終無諸怖畏，念念證入無盡三昧，求生極樂淨土。

    遵式大師認為，為使自己以及芸芸眾生能安心的在佛法上修行，應該先消除彼此之間的共業。進而了解到因果緣起，才能成就解脫之道。所以在他所作的懺儀中都會提到：在修懺時，應該心念著自己及眾生從無始以來，常為重罪所障，是故於諸佛菩薩座前普為眾生歸命懺悔。

    此外，在他的著作《往生淨土決疑行願二門》中，「十念」門，主張每日清晨梳洗穿戴整齊後，面向西方端正站立，合掌連聲稱阿彌陀佛，盡一口氣為一念，如是十口氣名為十念。主要的目的在令心不散亂，專心精進藉著這每一口氣收攝心念。十念之後，發願念迴向文。而這回向文正是我們晚間唸完咒心後跪誦的〈淨土文〉。

接下來與各位分享在《往生淨土決疑行願二門》中的一段開示：

不管在處理公務或辦私事時，內心都不要忘記佛，還要時時想著淨土。如果念頭跑掉了，要趕快找回來。日積月累，久了自然成為習性。正如楞嚴經云：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」

像這樣將心念繫在佛號上，便能常常遮止一切的惡念。想要作惡時，因為憶念佛的緣故，造惡便不會成就。

如果心起了微細的惡念，因為時時意念著佛，以佛力故，惡念自然會熄滅。就像有人遇到災難，求佛救度，必能免難。

又如果看到他人受苦時，以念佛故，憐憫他，希望他離苦得樂。

如果要執行王法，以念佛故，生悲憫眾生之心，心中當發願：我執行王法，並非我的本心，希望能生淨土，誓願救度。

        這一段文非常的重要，提醒我們時時憶念佛，不論在一切的善惡境界，或在做任何工作時，都要持佛名號不斷。念佛！念佛！念念都是佛！念念不離佛！

故普賢願王云: 作一切惡，皆不成就，若作善業，皆悉和合。

像這樣相續念佛在心中，能成就一切淨因功德。

    在每天繁忙的工作之後，晚課繞念佛號時，我會對自己說，這些事都是假的，只有去西方才是真的。但雖然這些事象是假的，卻是我的本分，我還是要盡心盡力的完成。

    從遵式大師的修行中，我所學習到是，修行不僅止於經教義理的鑽研，更重要的在於實踐，而願力是支持修行的動力。這也正是所謂的信、願、行。

    以前遇到考驗時，心裡總會問為什麼？接著想找出解決之道，然後推敲著可能的結果。現在不會這麼麻煩了，不必問為什麼，因為如是因如是果，解決的方法只有一個，那就是「懺悔」，希望達到的結果便是「往生極樂」。

    上周我做了一個夢，夢境中有許多過去的人、事、物。我急著想要遠離，終於找到了一部電梯，而電梯門正開著，就在要進入電梯前差點一腳踩空掉進前方的一個窟窿，幸好身旁的朋友一把拉住了我。

    進入電梯之後，眼前是兩位背對著我們的出家人，我自然的合十稱了一聲「阿彌陀佛」。然後就醒了。醒來後最深刻的印象是電梯停在「七樓」，沒有人伸手去按上樓或下樓。

    隔天想了一個上午，為什麼電梯停在七樓？終於我明白了，電梯向下是六道，向上頂樓是極樂世界，而決定向上或向下的，不是我們的手指頭，而是我們的這一念心。

        在出家即將屆滿一周年的前夕，這個夢境給我了最深的警惕。阿彌陀佛！