李果嫦 2012年12月17日寫於臺灣

思念,如溪水，緩緩涓流，經山川、大海、由日出、夕落細訴心底綿念，纖細綿延的聲響來自不捨與嘆息。如石上碑刻，屹立風雨，不教人讀我陳年往事、蓋世功名，緬懷烙化斑駁青苔不見生機，但見歲月重重重重遺留刻痕。似星辰，悠遠佇立冷冽浩瀚夜空，守著一份信諾與期盼，似是築夢易圓夢難，恁他世人笑我癡傻，大半光陰努力追隨高僧足跡。

時光荏苒，想念未曾歇息，但除追思，更多感恩與慶幸。善知識的言行惠我良多，從無知轉化思辯，歷經俗世風華及至看淡風花雪月。曾受枷於情，而今梵音無以倫比，禮佛打坐為生活中的動力來源。自詡很有福報的人，因為此生遇著上人 上宣下化老和尚—美國萬佛聖城開山祖師。一位嚴持戒律，度脫無數眾生，教導我們明是非、擇法眼，世間難遇的良師。

攸關上人事蹟無以數計，經法師或居士們娓娓信手拈來，皆是篇篇動人的故事。其中尤以上人行孝非凡夫可為，令人敬佩。上人住世時，一再強調為人基本—盡孝道，上人說不懂得報父母恩的人與禽獸無異。我們所知道的上人的外號「白孝子」，乃因上人幼年12歲，每日早晚向父母叩頭認錯，懺悔過去不孝父母。隨後叩頭眾生，上至天、地、君、親、師，下至蚊蟲螞蟻，逐日增加至八百三十幾個頭，最快也得要兩個半鐘頭完成。19 歲，母歿；更結廬守孝三年，守墓期間遇上多重難忍能忍的逆境不知凡幾，最終因上人的孝心、堅持一一克服。

回首自身於父母在世時，未能克盡子女之責，後悔不已。記憶中，總為個人事忙而忽略多探望父母，每次返家恆是來去倉促，父母的神情難免有些落寞，而我未曾擱在心上。多年來於心中，他們一直如我孩提時年輕有力，似乎不缺我們兄弟姊妹的陪伴。1998年有一天；母親忽然病倒，隨後二個月她永遠離開我們，享年七十六。她這麼一走，頓然對於親情與生命有一番驚醒與錯愕，弦斷了；樂聲戛然而止，長期握在手中串連遠方風箏的細線飛了。回不了過去，更不知知我甚深的母親在何方？一段漫長的日子，感覺猶如浮在水中的死屍，抓不著具體的實物載浮載沈，生命頭遭因母親過往與憂傷交會。

至此家父因母親遽逝陷於困境，從往昔健談一夕間就此沈默少語，面對時，回憶是我們父女的語言。從他悠遠的目光，遍尋不著我們曾經共同擁有的美好日子，父親的心跟著母親走了。有好長一段日子，沒敢開啟記憶的黑匣，回家；再也回不去父親世界的家。無法想像往昔的夫妻相互照料，最後父親孤獨迎送日出日落，恍忡落寞苦挨歲序更迭。那時我們加倍愛惜父親，源自對疏忽母親的彌補，門前小徑經常響起的此起彼落的腳步聲，我們兄弟姊妹依次不同日勤於造訪獨居的父親，無非希望他多留於世。

二年後，家父步上家母後塵歸去，心傷的家父對世間事物、親情已無半絲眷戀，為了不拖累我們，他選擇面對死神，拒絕最後階段就醫，任其器官自然衰竭走向生命終點，捍衛僅有尊嚴。那一夜﹔空氣出奇冷颼，一如父親褪色的臉龐，心情落入深邃而黑暗的幽谷，相當震撼父親生前的凜然決定。原以為父母的身體狀況絕對可以和我們多相處些年，怎料世事無常。尤其死亡最具殺傷，除了俯首就擒，最後真正領會「空」的意涵，那是經過多少死別的洗禮累積。

一句：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」道盡人間悲歡離合、生老病死。世間父母不求子女飛黃騰達，但求他們老實安穩，不求子女奉養金縷美食，滿足粗茶淡飯，希望子女屢報平安免得掛念，劃地自限不叼擾子女，期許他們海闊天空。父母健在的孩子最有福報，因為父母永遠是最佳的觀眾與聽眾，他們瞭解我們的心思，傾聽我們的抱怨，答案就在他們的言行經驗，指出一條明確的路。

以前未能行孝，孝道的定義更侷限於奉養承歡自身父母，皈依上人後，明白為人子女從學佛、行佈施、修行回向現世及過去七世父母，期使他們離苦得真正快樂。上人開示錄〈五〉提及，孝有四種為大孝，小孝，遠孝，近孝。孝敬古聖先賢，孝順現世的父母，更需老吾老以及人之老，好好修行有所成就，超度七世父母生天，報生生世世的父母恩、師長恩，此乃大孝。

感恩上人，不只因多年前他曾一句當頭棒喝令我脫胎換骨，上人的教誨別於世間，教導我不執著小處，陷溺人我情愛。是不斷的歷練超越，慈眼視眾生，以修行報親恩，於上人開示終得答案。過去某些事物已漸行漸遠，大德高僧百千萬劫難遭遇已從現今真實情境消逝；念大德高僧住世時，世界和平，人民安居樂業，智慧增長，如此善知識令眾生獲得的好處，豈止懷想一言以蔽之！