洪嘉慧講於2016年7月7日星期四晚　萬佛城大殿

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各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到親慧上臺做學習心得報告；如果講的內容有不如法的地方，請各位法師及善知識們慈悲指正。

2015年，年底回家休息了幾個禮拜。一天在跟臺灣家人聯絡時，發現小妹心情不是很好，細問之下才知道，10幾年來一直幫小妹照顧孩子的保姆媽媽得了癌症。因為病情嚴重住進了加護病房，小妹去醫院加護病房看望她。

或許是因為小妹的專業是護理人員，先生又是醫生的關係，保姆媽媽拉著小妹的手，含著淚水向小妹求著說道：「張太太，我還不想死，妳一定要救我。」自從保姆媽媽知道自己得了癌症之後，她每天都在憂慮害怕、擔心埋怨的情緒中度過。2016年國曆新年過完沒多久，我就聽小妹說：「保姆媽媽已經去世了。」

保姆媽媽的事，讓我想起了曾經在大殿聽法時，聽過一位講法者和大家分享一些真實故事。該講法者問大家一個問題，如果今天是我們被宣判得了癌症，而且是末期，只剩下三個月的生命，我們會用怎樣的心情來面對這個事實？我們會不會害怕死亡？我們是否能坦然自在，從容不迫地面對自己剩下來的生命？講法者舉了三個真實的例子，因為我對講法者所講的這三個例子非常感興趣，所以就針對這三個人，自己多找了一些資料來跟大家分享。

第一位：是某大公司的總裁，當他知道自己只剩下三個月的生命時，他就想：有什麼事情是在去世之前必須要做的？他思考著，如何將自己生命的盡頭，變成一次積極有意義的經驗，甚至成為人生中最棒的一部分。他列出了一個一千多人的名單。這一千多人都是他生命中最重要的人，他以感恩的心一一向他們表達感謝，謝謝他們豐富了他的這一生。

第二位：是位大學教授，他希望在他這最後的三個月能給大家上最後一堂課。於是他安排了每星期二跟他的學生見面，他以自己的疾病作為研究教材，觀察自己疾病的變化，也觀察自己如何一步一步地走向死亡，面對死亡，他和學生們探討著死亡的意義。所以這最後一堂課沒有教科書，他是用他的生命來教他的學生們生命的意義。

第三位：原本是位時尚工作者，在她得了癌症之後，她努力實現自我療癒的方法；自我治療成功，後來變成美國著名的心理治療專家。她相信每個人都有自我療癒的能力，身上的病痛和人的心理情緒息息相關，她提倡每個人都有能力採取積極的思維模式和正面肯定的語言，來轉化心理深層的信念，實現身心靈的整體健康。

以上三個例子，他們還能事先知道自己剩下多久的生命，還有時間調整自己的心態來面對自己的死亡，還有條件完成自己想做的事情，還有因緣可以跟家人朋友好好道別，甚至還有機會改變將會死亡的事實。但是死亡對有些人來說，卻是突如其來，讓人措手不及。

相信大家都還記憶猶新，前不久有位來自馬來西亞的佛友，在臺上跟大家分享參加萬佛懺、做義工的心得。在他講完法之後隔天就回馬來西亞。他原本是計劃回馬來西亞就申請簽證，回來參加僧伽訓練班的課程。沒想到回去之後，再次聽到他的消息是他已經過世了。在佛殿上再次聽到他的講法時，讓很多人心中不禁感慨無常的殘酷。

有位朋友剛好也在佛殿上，聽到這位馬來西亞師兄的講法，感慨地跟我說道：「我實在很害怕，也會像他這樣。」原本對未來的生活做了很多規劃和憧憬，但死亡卻無情地結束了他的生命，也結束了他未來的一切計劃。

朋友的這個感慨，讓我不禁對生死這個問題也開始沉思，身為佛教徒，該如何以正面的心態來面對生死。我們常常不是說，我們學佛修行是為了了生脫死嘛？從我們出生的那一刻開始註定就是要死的，但一般人卻還都是貪生怕死；很多人會想到要做生涯規劃，卻很少人會想到要做死亡的準備。印光大師教導我們將一個「死」字貼在額頭上、掛在眉毛上，就是要我們踏踏實實地以正面積極的態度，來做好死亡準備的功夫。

我問我這位朋友，「您在怕什麼？」她說：「我不知道自己什麼時候會死？怎麼死？死了之後會去哪裡？而且我還有很多事情和心願沒有完成，我還不想死。」其實，朋友的回答正好反映了一般人為何害怕死亡的原因。怕死的心態是不健康的，人應該熱愛珍惜生命，但面對死亡時也應該無憂無懼，坦然自在，才能有全程健康的人生。

如何做好死亡準備呢？很多人第一個想到的就是安排自己的葬禮，預先立下遺囑，交代身後事，包括事業接班人、遺產分配，以及簽訂生前醫療預囑、器官捐贈遺囑等等。這些都是做好死亡準備的一部份，但今天我想從另外幾個層面，來分享一些粗淺的想法。

第一：不要累積。為什麼有這個想法，因為每次有人往生之後，在做資源回收時總是會整理到很多往生者的私人物品，心裡就一直在想，為了不要在我往生之後，給其他人增加麻煩來處理我的身後事和私人物品，我應該從現在開始就要養成不要累積的好習慣。

記得十年前，我剛到聖城的時候只帶了兩件行李箱；十年過去了，不知不覺中我竟然累積了一個房間的東西。捫心自問這一房間的東西我都需要用到嗎？一一檢核房內物品，其實有很多東西都是在貪心不足的狀況下累積下來的。

以前在法大上釋禪般羅蜜的課程時，法師曾經提過有三等修行人。第一等修行人：如雪山大士，及釋迦摩尼佛在雪山修行的時候，一件衣服遮蔽形體就足夠了。第二等修行人：如迦舍尊者，行頭陀行的人，只是蓄留糞掃三衣，不蓄藏其他衣物。第三等修行人：如生活在多寒國土，以及忍力未成之者，如來亦允許三衣之外，可蓄百一等物；如過多貪求積聚則心亂妨道。

除了身外之物不要累積之外，工作也不要累積。我想，我應該要學著養成「今日事今日畢」的習慣。就算一天內不能從頭到尾把一件事情做完，也要學著將事情做到告一段落，讓別人可以很容易地繼續接下去做。這個習慣的養成除了在工作上，不希望給他人麻煩之外，另外也是希望不要讓未完成的工作，成為自己往生時的掛礙。

今天因為時間的關係，我想就跟大家分享到這裡，或許大家可以再想想「不要累積」的這個概念，還可以用在什麼方面，來正面積極幫助我們順利往生。除了「不要累積」這個概念之外，剩下的部分等下次有緣時，再跟大家來分享。阿彌陀佛！