比丘尼恆齋講於2016年9月1日星期四晚　萬佛城大殿

我今天的主題就是「守本分」那首先我們先來認識自己，我從哪裡來。

今生做官是何因，前世黃金裝佛身。

前世修來今世受，紫袍金帶佛前求。

黃金裝佛裝自己，衣蓋如來蓋自身。

莫說做官皆容易，前世不修何處來。

養子不大為何因，前世皆是恨他人。

今生無子為何因，前世厭恨人兒孫。

今世長壽為何因，前世買物多放生。

今生短命是何因，前世宰殺眾生身。

由此看來今生受的是過去生所作，我們今生應如何面對？

古人說：「天薄我以福，吾厚吾德以迎之；天勞我以行，吾逸吾心以補之。天

厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！」這個就是說：上天不給我很多

的福分，我就多積德來培養福分；上天讓我身體勞乏，我就保持安逸的心來保

養自己的身體；上天讓我的生活陷入困境，我就潛心修道來走出困境；我能做

到以上幾點，上天還能對我怎麼樣呢？

所以天不能抑制你的勤勞，天也無法改變你內心的充實。還有，孔子曰：富而

可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。孔子就說了：富貴如

果是可以正道求得，雖只擔任執鞭驅避行人的小職務，我也願意去做；假使富

貴不可以正道求得，那寧可放棄富貴，依從我所喜好的正道。

富貴是人爵，是由天命來的；道德是天爵，人人肯修就能得。是孔子所好的。

所以應當先修道德的天爵，那富貴的人爵就會跟著來；還未得到富貴，要不怨

天尤人，繼續修養本身的道德。以待天命，不可不依正道；想得到富貴就走後

門行賄賂，即使這樣擁有了富貴，是無功受祿偷盜所得，必遭天殃，是君子深

惡痛覺得奇恥大辱。古有名言：陰德天報之，陽善享世福。名亦福也。名者造

物所忌。

我們再看看什麼是折福？工作不認真盡責、與同事不能和睦相處、對上司不服

從不尊敬、對下屬沒有能夠照顧，對不起公司，這就是折福。能夠節省呢，這

不但是惜福，實際上講就是修福；不懂得節省任意浪費，則是造業、則是折福

。名不符實，做事不合法度，貪瞋癡慢疑。

那什麼是造孽呢？造謠生事、搬弄是非、說人長短、嫉妒破壞、有損人利己之

心；有損人利己之行，這就是造孽。那完全用的是惡的念頭、惡的行為，把你

自己命裡所有的福折損掉了。對於物質生活需呢，要淡泊；雖然自己前生修福

德是富貴，也要少欲知足，把你的福報與一切苦難眾生分享。你有福報只用在

自己的享受，那罪就更大，為什麼？聰明乃是陰鷙助，陰鷙引入聰明路；不行

陰鷙使聰明，聰明反被聰明誤。

在《道德經》裡說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，道也者，不可

須臾離也，可離非道也。」就是上天賦予人的氣稟叫做性，順著本性去做叫做

「道」，修民道德本末，無偏施就是教化。

道之包括萬有，妙不可言，所謂：萬物因道生，得者自通靈。悟徹個中理，菩

提不減增。「道」字的義理在儒家來說：惟精惟一，允執厥中；在道家來說：

保元守一；在佛來教說：萬法歸一。所謂萬法歸一，一歸和；和是人一口，表

示沒有什麼可說的，也就是合起口來的意思，這時候離言說相，離文字相、離

心緣相。所謂：言語道斷、心行處滅的境界，什麼也沒有了。有人說那不成為

木頭嗎？不是的，木頭是無心，在這是有心，也就是無為；無為而無不為，這

種道理不能到外邊去找，要迴光返照，反求諸己，才能找到所求的道，這就是

守本分。從根本做起，把自己的真心照顧好，也就是自己管著自己；自己能管

自己，終究有一天就會成功的。

我現在和大家分享，在VBS　310這一篇，斷除妄想亦能健康長壽，離欲上人的

遺囑：「我佛古來度人，無非就是斷除妄念。自我披剃出家以來，時時都是堅

決根除妄念，發勇猛心，不隨妄想習氣轉。在一切時中，分行住坐臥，動靜一

相，本自如如。妄念不生，自然疾病減少，並能健康長壽。」古人說；若人識

得心，大地無寸土。全部佛法歸結到一點，即是斷除妄念。妄念，又稱為「妄

想」。例如：我們早晨睜眼，腦筋裡不斷想事情，種種念頭、種種幻想、公事

私事、人我是非，八百年前的往事，都像電影一幕一幕的過去。又像奔流不息

的瀑布，沒有一分一秒停止；這個常常想事的心，就是「妄心」。斷妄心，實

在不容易。古人說：斷妄念如斷四十里流，談何容易。

我們每天從早到晚，一切動作與思維都離不開妄念。妄念是分別心，第六識。

如眼之於色、耳之於身、鼻之於香、舌之於味、身之於觸、意之於想，皆是識

的作用。內有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，外有色、身、香、味、觸法六塵

。六根和六塵一接觸，就產生六識，此六識因為受了第七末那識「執我」之影

響，一切語言行動，莫不為自己打算，以我為本位。因而發生人我是非，種種

煩惱。此「執我」之一念，即是根本無明。由此無明便造種種業，受種種報，

以致流轉生死，永無止息。

我們想拔出生死之本，對於永無休歇的六識心浪，必須予以停止，相續不斷的

意識便不起作用，此時的心理狀態是動靜如如，湛寂常照，靈明不昧，不失為

過去、現在、未來以及一切事物，故稱之為無念。如能永遠維持此心之寂靜，

那麼健康長壽、永保青春，不過是隨之而來的副產品而已。

此種無念真心，是絕諸對待，沒有大小、方圓、長短、善惡、是非、垢淨、增

減、生滅、來去等相；一塵不染，空空洞洞，什麼都加不上。這是禪宗所求的

終極目標——明心見性，也就是祖師的指標，在二六時中，不分行、住、坐臥

、動靜一相，本自如如、妄念不生，何患長壽不了？若不如此，總是忙忙碌碌

，從早至暮，從生到死，空過光陰。在修持上固然是勞而無功，在身體上也永

遠不得安定，這樣與健康長壽也是背道而馳的。

因此我們應當知道，妄念對於人生實在是關係太大，必須認真對治。

我們今天就到這裡， 阿彌陀佛！祝大家早日成就佛道！