比丘近永講於2010年11月14日星期日晚　萬佛城大殿  A talk given by Bhikshu Jin Yong on November 14 (Sunday), 2010 at Buddha Hall of CTTB

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上人、諸位法師、諸位佛友：阿彌陀佛！今天晚上近永在這邊要和大家談一談瀕死的症狀。我在九月的時候回臺灣去，待了一個多月的時間；在那邊聽到一句話，覺得蠻有意思，想和大家分享。

這句話怎麼說呢？它講生老病死，說『生是偶然，老是自然，病是突然，死是必然。』這句話講得正確不正確，我們不去談它；生是不是偶然我們也不去談它，今天主要和大家談的是『死』。死是必然，我想這一點是大家都同意的。

大家都是聖城的住眾，相信大家都了解生死是很自然的事情；有生就有死，就像太陽早上升起來，到了傍晚就會落下去一般。生老病死也像四季一樣，所以死是沒有什麼好意外的。

我們每個人都會死，我們的親人、我們的好朋友也都會死。我想和大家談一談，在瀕死的過程，會有一些什麼樣的症狀出現。為什麼要講這些呢？因為第一，如果是我們自己瀕死的話，我們可以心裡有個準備，到時候我們會碰到什麼樣的情形。如果是我們照顧的人瀕死，我們也可以知道他到底到了什麼程度，知道怎麼樣去照顧他。

個人去年有機會，有半年的時間在臺北的臺大醫院安寧病房裡，照顧過幾十個臨終的病人。所以對瀕死的過程，稍有點經驗，今晚想和大家分享。

佛陀告訴我們，這個身體是四大和合，到了命終的時候四大會分散，所以我想就從四大分散談起。講到這個四大分散之前，我們先談一談四大是什麼？大家都很清楚，四大是地水火風；但是地水火風對現代人而言，是相當抽象的東西。從科學的觀點來看，地水火風到底是什麼，有沒有辦法用現代科學的名詞來解釋它們呢？個人在這方面曾作過一些思考，先講出來給大家參考，看大家同意不同意。

物理世界不外物質和能量。物質是有形有色、有質量的，能量則是無形無色、沒有質量。物質一般有三個狀態：固態、液態和氣態。例如，水在攝氏零度以下是冰，是固體；零度以上會融化成水，是液體；超過一百度則變成蒸汽，是氣體。

地水火風和這些東西有何關聯呢？我們如果把地解釋成固體的話，那麼水是什麼？是液體，對不對？風就是氣體，火則是能量。這樣解釋的話，我個人覺得就比較容易理解。而且，地水火風四大，可以把整個物理世界質量及能量都包括在內。

當一個人開始邁向死亡的時候，地大就開始先分散。地代表固體，我們的骨骼肌自然就變弱，造成行動不便，甚至無法坐立。除了骨骼肌以外，我們腸胃的平滑肌也會變弱，腸胃的蠕動就會慢下來，到最後會完全停止。因此會有便秘的情形，無法排便。排尿也會有問題。心肌也變弱了，心臟的功能也就減弱。這些都是經常出現的瀕死症狀。

如果我們的腸子不再蠕動，無法排便，這時候你要是繼續吃東西、喝東西的話，一定會有問題，有什麼問題呢？因為只有進沒有出的話，腸子肯定受不了。一般病人到這個階段，很自然地就不會有胃口，也不會覺得餓，也不會覺得渴。但是照顧的人則會覺得他沒有吃、沒有喝，是不好的，所以我們會希望病人多吃多喝。我們如果強迫他們吃喝，實際上對他們並不是一件好事情。

所以這一點，我們要留意，到了生命末期，並不需要再吃再喝，他在很自然的過著呢，我們不應該強迫病人吃喝。實際上喝多了水，反而會增加病人的負擔。例如他的呼吸道，會有更多的分泌物，病人容易咳嗽。增加尿量的話，他經常會尿床。他的胃腸分泌量會增加，病人就更容易嘔吐，甚至引起水腫的問題。

大家應該還記得，在今年春天拜萬佛懺的時候，有一位居士遠從馬來西亞來聖城拜萬佛懺，結果送到醫院去。他為什麼送到醫院去？因為他的腸爆開來了。他的腸為什麼爆開來？因為他便秘了好一陣子，但是他還繼續吃東西；排不出去，還繼續吃的話，腸當然受不了，是不是？最後腸子就爆開來，造成個很嚴重的問題。病人到生命末期的時候，情形也是這樣子；我們如果強迫病人吃喝，也會造成這些問題。

接下來是水大會分散；水大分散時會有什麼樣的現象呢？身體會脫水，有的病人會流很多汗。我記得有一個才十幾歲的很優秀的高中生，他到後來一天要換好幾次衣服。他雖然是在冷氣房裡頭，但是就是拼命流汗，把身體的水分都脫掉。尿量自然會減少，尿液會變成很深的顏色，像咖啡般。嘴巴會很乾；對治嘴巴乾的一個方法，是可以讓病人含冰塊，也可用棉花棒沾水，幫他擦嘴唇。

接下來，是火大、風大分散，我們可以一起討論。火大就是能量，病人到後來四肢會變冷。在風大分散的過程，主要是呼吸的問題。病人呼氣的時間會很長，吸氣的時間則很短；就是在呼氣以後到下一次吸氣的時間，有時候會拖得很久。如果你在旁邊觀察，你會懷疑他會不會再吸下一口氣；如果他不再吸下一口氣的話，那就命終了。所以，四十二章經裡頭，佛陀告訴弟子們人命在呼吸間。當你看到一個病人那樣子呼吸的時候，你確實能夠體會到，為什麼佛陀如此說了；因為他下一口氣不來的時候，他的生命就這樣結束了。

另外，很多病人到末期的時候，呼吸會有所謂的，臨終的「咯咯」聲，就是喉頭會發出一些聲音來，好像有痰卡在那裡，但是抽痰也抽不出來。主要原因是他喉嚨有些分泌物，沒有辦法排出來。因為量並不多，所以不需要去抽痰；抽痰會令病人十分痛苦。在有臨終呼吸的「咯咯」聲的時候，如果讓病人頭高一點，或者讓他側臥的話，會有一些幫助。

此外，臨終病人常有的症狀是譫妄，就是他會看到過去的親友或其他眾生，但是一般人卻看不到。這也是很正常的現象，很多病人會這樣。《地藏經》裡頭就講到：「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者！」《地藏經》還講到，這時候眷屬應該怎麼幫助病人：「是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。」

時間已經到了，今天就講到這裡。阿彌陀佛！

比丘尼近良 講於2012年2月4日星期六晚　萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Jin Liang on Feb 4 (Saturday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位居士：阿彌陀佛！我是近良。

上次講到＜楞嚴咒＞，提到一點它的好處；在這裡，今天是祈求世界和平，早上是＜楞嚴咒＞，我還是繼續說一些＜楞嚴咒＞的好處。因為法大的課，我聽＜楞嚴咒＞這門功課比較多，所以印象比較深。如果你們都聽過了，請你們忍耐一下。

記得上人講＜楞嚴咒＞的時候，說：「我是用我的心，用我的血來說這個『楞嚴咒』的。」上人常常提到《楞嚴經》的重要性及＜楞嚴咒＞，所以《楞嚴經》代表佛教的一個正法；沒有《楞嚴經》，沒有＜楞嚴咒＞，佛教就滅亡了。

以前我剛開始發心修行，來到萬佛城的時候，因為覺得對道場沒有做什麼事，也沒有每個月付（那時候要交200塊錢），覺得虧欠道場很多。可是看到上人講的一句話：「你只要真心修行，如果你還能夠讀上《楞嚴經》，我一定盡形壽供養這樣的修行人。」雖然我不知道我的用心對不對，可是至少我覺得心安理得，我能夠稍微讀誦一下《楞嚴經》，不會覺得在道場裡面虧欠道場。

因為這樣子，所以我看了上人講＜楞嚴咒＞。他說：這＜楞嚴咒＞呢，你剛開始，先誦這個偈頌。偈頌是說：

稽首光明大佛頂，如來萬行首楞嚴；

若人至心能持誦，一切所求皆圓滿。

因為你所求的，都會圓滿。那時候想修行，希望能夠順利出家，家裡的人還不同意；可是因為這個偈頌給我很大的信心，我就很努力地，盡量每天都花時間背＜楞嚴咒＞。所以很快地，兩個月從早上到晚上，我其它功課都放下了，所以＜楞嚴咒＞就背起來了。在背誦的過程中，煩惱漸漸少了，不知道為什麼。原來偈頌裡面講：消我億劫顛倒想。所以很快地，腦袋很清楚，也很清凈，很容易背得起來。

在《楞嚴經•卷七》裡面講＜楞嚴咒＞，說這＜楞嚴咒＞是：「佛頂光聚悉怛多般怛囉秘密伽陀微妙章句，出生十方一切諸佛。」伽陀是說重複的地方也等於是偈頌。因為＜楞嚴咒＞可以成就佛，所以可以說這個＜楞嚴咒＞是佛的母親。既然要成佛，一定要靠＜楞嚴咒＞，所以佛就說了：我因為這個＜楞嚴咒＞，得成無上正遍知覺。正遍知覺是等於說，他明白心生萬法、萬法心生。

「十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道」：既然佛都要藉這個神咒的力量來降伏魔，可見得，沒有這個咒，我們一定都會受這個魔的考驗。最近有人E-mail 給我，我看到一章中國的報導，說現在有人吃女嬰；就是女嬰還沒有出生，大概是在肚子裡面8、9個月，就取出來配中藥燉來吃。

看了很恐怖，覺得這個不再是祥和的世界，一切充滿暴戾，居然人可以吃人！而且這個吃女嬰的人還說：「《聖經》裡面並沒有說不能吃嬰，而且吃嬰是一種藝術的行為。」聽說這個女嬰還賣了人民幣3500塊錢；看了之後覺得很痛心，心裡很難過。所以我們一定要誦持＜楞嚴咒＞，降伏魔道。

「十方如來乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國」：他坐這個寶蓮花，可以到很多的微塵國家去度眾生；也能夠含此咒心，也是藉著這個咒心，在這微塵佛國裡面轉大法輪。十方如來因為受持這個咒心，可以在十方給其他的眾生摩頂授記，縱使自己的果位還沒有成就，也可以十方蒙受諸佛菩薩的授記。

十方如來還要依這個咒心拔濟群苦，這群苦有「八苦」，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾瘖啞、冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦，大小諸橫同時解脫，賊難、兵難、王難、獄難、風火水難，一切災難都會消除。

自從烏干達的小朋友來聖城表演，那時候打禪七。其實我真的也很好奇，所以五點那枝香沒有坐，就來看他們表演，稍微體會一下他們的生活。覺得他們為了要有飯吃、有衣服穿、能夠讀書，所以組團來募款。我看了之後，心裡感受：我們在這裡真的很幸福！外面的世界我們都很少去管、去理會。

十方如來他還要隨著這個咒心，能於十方，事奉善知識，所有十方一切的善知識。在四威儀中，事奉一切的善知識，於行、住、坐、臥四威儀中供養三寶；這種儀式裡面，都可以非常地如意。而且，恒沙如來呢，在他的法會裡，都推你做大法王子，成為第一個佛子。

十方如來也要藉著這個咒心，去攝受親因。佛在成佛後，要先去度他的親戚。佛也有六親眷屬，所以佛就先到鹿野苑去度憍陳如他們。因為很多小乘聞到大乘佛法的道理，都會生恐怖心，有的不能接受。所以佛，因為藉著這個咒的力量，讓他們聞到這麼奧妙、深秘的大乘佛法時，都不會害怕。

十方如來他還要誦這個咒心才能成無上正覺，坐菩提樹，然後入大涅槃。十方如來在滅度之後，要傳授這個咒心的時候，還要靠這個咒心告訴後面的弟子：佛法怎麼做，佛事怎麼做，如何究竟住持？嚴凈戒律，也要因著這個咒，才能夠得到圓滿清凈。

所以，這個＜楞嚴咒＞般怛囉咒，佛說「就算你從早上到晚上，音聲相連，字句中間沒有間斷，經過恒沙劫這麼長的時間，也說不完它的功德和妙用。所以佛最後說：「汝等有學，未盡輪迴，發心至誠取阿羅漢。不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處！」所以，在這裡我們可以知道：＜楞嚴咒＞－－十方諸佛都要靠這個神咒來成就一切，我們怎麼可以不好好地持誦它？

我常常在想：今生的罪業已經數不清了，何況過去生、好幾世、好幾劫，做過什麼壞事也不知道。有些時候，我們會覺得很多事情如意，很多事情不如意，會碰到好緣、善緣，也會碰到惡緣。所以，在碰到惡緣的時候，藉著參禪、靜坐，思惟自己的所行、所做，覺得佛說的「今生所受，都是過去所造」；如果想知道未來，就看你今生怎麼樣做。所以我已經不太去怪對方，為什麼對我態度這麼的不好。我只懺悔自己過去生，或許跟他結惡緣。由這裡懺悔自己的過愆，也藉著＜楞嚴咒＞、《楞嚴經》裡面講的：若有眾生從無量無數劫來，所做的一切罪障，你只要讀誦受持此咒，就像滾湯潑雪一樣，可以讓你罪業消除。

剩下一分鐘，我想就說到這裡。阿彌陀佛！

李海鷹  文  中國北京〈法語繽紛義工〉 Hai Ying Li — A volunteer of CTTB Chinese website

2011年5月，我在萬佛城參加了「萬佛寶懺」的法會，有人建議寫篇學佛的體會，放在《金剛菩提海》上。但覺得自己學佛，還是入門級，所以不太敢應承。其實，自做法總網站的義工一年多以來，自己收穫與感想非常多，也很習慣於分享；平日與朋友聊天，不論什麼話題，到後來就轉到了學佛、萬佛城……，跟朋友們快樂地分享著。

新年伊始，就寫吧！每天沉浸在萬佛城中文網站的「法語繽紛」欄，收穫滿滿，應該回饋一點自己的心得，以表感恩之心。就按時間順序，大致講一講自己的學佛經歷吧！

生性好奇的我選擇了考古專業，希望知道更多的秘密，真正了解這個世界的實相。大學期間有不少機會進入寺廟，但是受不了熏鼻的香火，也有點害怕金剛造像的兇，所以，總是看看建築就跑出寺廟了。

後來，接觸到國內不少著名的摩崖石刻，開始對那些壯觀的佛菩薩造像，有了好感。看著他們飽滿的面容，平靜安祥的微笑，內心慢慢地感受到一種寧靜與溫暖。盡管如此，自己始終只是一名遊客，遊山玩水、拍照留念；連合掌禮都未曾有過，總是這樣入寶山而空手回。

後來在好奇心的驅使下，隨緣閱讀了其他宗教的典籍；雖然都覺得有道理、有收穫，但因為都不能夠究竟，所以這份好奇心始終也沒有感覺真正被滿足。

1995年，有人送了我一個「護身符」。手指頭大的塑料袋中，是折得非常緊的紙，上面印了許多小字。小心打開，上面寫著「楞嚴神咒」。我完全看不懂正文，只記得結尾文字講了很多利益，如果抄寫以及配戴在身上的話。當時只覺得很不可思議：有這麼多的好處，做法卻並不難嘛！

突然間一動心，覺得我也可以抄呀！於是找出筆紙，馬上就抄開了。結果非常不可思議：在最專心的狀態下，寫出了無數的錯別字！這事並沒有讓我氣餒，倒是激發了自己的鬪志，決定跟自己較較勁：越難越要做，終於抄完了長長的神咒！

幾年後，在為父親守靈時，在他的床頭櫃上放著四個練習本，竟然是他手抄的幾部佛經，原來是姐姐建議他抄的，在他病重的幾年時間裡。從字面上看，比起他平時的標準行書體，多了一些說不出來的東西。我細細琢磨後發現，字裡行間透出的是內心無比恭敬、法喜充滿的感覺，連每一個標點符號都能感覺到！

哦！原來爸爸和我，幾乎同時在做著相同的事！這個發現讓我開始思考，這個世界上許多看似巧合的事，其實並非表現上的那麼簡單，一定會有更深層次的原因！帶著爸爸抄寫的《金剛經》回到家後，我在內心做了一個決定：開始閱讀佛經、抄寫佛經。因為在這部經中，看到佛陀反復強調讀誦、抄寫的利益：

「當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。……若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。

「若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。……若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持、為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

「若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。」……

這些反反復復的話語，讓我明白了一件事：雖然我現在不懂經文深刻的含義，但如果今天能夠一筆一劃，老老實實地抄寫，總有一天，就能夠理解了。於是我專門去買來上好的紙筆，開始抄寫《金剛經》。

眾所周知，在IT行業，每個人都是從天亮忙到深夜，從周一忙到周末，從年頭忙到年尾。我的孩子年齡還小，家中的各項義務、責任也必兼顧，所以要做抄經之類的「閑事」，並不十分容易。

不過我發現，許多的事情，在做之前覺得困難很大，往往就放棄了，而真正直接動手去做，卻並非如想像那麼難。雖然每天上班的時間非常長，但也有無所事事的時候。這時，我會從抽屜裡翻出來，抄幾個字，有時能寫好幾行，有時卻只能寫了一、兩個字。幾年下來，抄寫的佛經有《楞嚴經》、《楞伽經》、《法華經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《僧伽吒經》等等。

這時，自己感覺到的收穫，第一：錯別字越寫越少，字體越來越工整；第二：雖仍不能懂其中的深意，但文字障礙日漸減少，偶爾尚能重新標點一下；第三：心氣越來越平和，人際關係也更順利，同事們也總表揚：「脾氣好、笑嘻嘻」。這些收穫看來不太起眼，但我深信：抄經的利益是「算數譬喻所不能及」的。盡管當時並不清楚這些好處具體的形式，以及得到的時間，但心裡卻十分踏實，因為佛經所言「真實不虛」－－我從未懷疑過。

其實，利益之處真的是不可思議：隔三差五會就得到一些善書，比較多的是各種版本的佛經，還有高僧大德們的開示；每走到一定的階段，需要作出一些選擇的時候，便會有善知識出現，給予直接的指點和幫助，不論是工作方面，還是生活方面，還是修行方面；家人及身邊的朋友，越來越多人成為了佛教徒，或者對佛法生起了興趣，也有一些是其他信仰的選擇－－都是選擇了不斷向善、向上，不斷自我完善的道路，人際環境變化很明顯……。

其中最大的利益，就是終於回到了宣化上人的家，回到了佛陀的家。

那是1995年左右，電腦連上了網絡，所以在抄經的空檔，也試著從網上查找。對「宣化上人」一詞留下了較深的印象，於是下載了很多很多上人講經的內容。

有一天，打開上人的淺釋（記不得是哪一本經了），上人講「一時，佛在……」；看完對「一時」這兩個字的解說，當時的第一個感覺是：兩個字的含義竟然如此豐富！

可是轉念一想－－真我這輩子是最後悔的轉念一想－－以個人膚淺的知見，認為兩個字就講這麼一長段，那麼一部經講完，得拉多長的篇幅？我什麼時候才看得完呢？而且，每個字詞都開展得這麼多，會不會影響對佛經一氣呵成的理解呢？唉！就是這麼一念，就將下載的上人那一大包資料束之高閣，再沒有打開過！

這一晃就是十多年，終於在2007年從工作中退下了，看到了法總的網站，才發現裡面的內容更是豐富；花了很長時間下載，開始專心地學習上人的內容。

先是打開《我從虛空來》，隨後，又看了《開山祖師宣化上人》、《宇宙白》、《宣演正法》、《修行在聖城》……；幾乎每看一部，都要濕掉好幾張紙巾。

期間，也開始閱讀文字資料，《宣化老和尚追思紀念專集》、《宣化上人事蹟》（中國篇)，《上人開示》，以及法總網站中的許多內容。每天大部分時間，都沉浸在這些內容當中。內心非常感動，更是十分感慨：當年竟然如此愚蠢，因為一念之差和自以為是的錯誤知見，錯失了聆聽上人的教誨的機會，讓寶貴光陰白白流走了……！這種感覺真是無法形容，後悔藥的滋味真是如人飲水，冷暖自知啊！

因為成天泡在網上，一天發現頂端有「加入義工」一欄，馬上申請，很快便接到了回覆。就這樣，我加入了萬佛城的義工隊伍，每天聽各位法師、佛友講法，然後抄成文字提交，修改後上傳至網站的「法語繽紛」欄目中。

各位親愛的佛友，您想像一下吧：每天幾小時端坐電腦前，聆聽善知識的諄諄教誨，有佛法詳解，有心得分享，有現身說法，更多的感覺彷彿是直接針對我毛病，一針見血……。一年多來，個人的收穫自是不言而喻！

俗話講福無雙至，這話不盡然，我的感覺倒是好事連連。在不斷學習、不斷理解佛法的過程中，終於在2011年5月從北京到萬佛聖城，參加了萬佛寶懺法會（後兩周，14天）。這是我第一次參加佛教道場的活動。這段時間裡的感受、收穫，可以說是「算數譬喻所不能及！」

從萬佛城回來之後，覺得應該禮拜上人的照片，因為在很多地方都看到上人講過這件事。於是就開始在家裡拜上人照片，雖然過程並不順利，仍是斷斷續續地拜，希望可以完成一萬拜。

在龍年即將到來之際，希望大家新年新氣象，在上人帶領下，在佛陀指出的道路上勇猛精進、不斷進步……，直到參禪開悟、念佛生西、乘願再來！阿彌陀佛！

沙彌尼近殊 講於2011年10月27日星期四晚  萬佛城大殿  A talk give by Shramanerika Jin Shu on October 27 (Thursday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師以及諸位善知識：阿彌陀佛。今天輪到近殊在臺上練習講法。如果有說的不如法之處，請諸位慈悲指正。

我是今年三月出家，算一算，今天正好是七個月又一個禮拜。由於身份的關係，出家後我得回到分支道場，準備回國辦理簽證。我來自馬來西亞，一家六口在一個小鎮過著淳樸的生活。身為家裡最年幼的我，因為我和哥哥姊姊們的年齡差距都相當大，所以當哥哥和姊姊去上課的時候，家裡只剩我一個人。所以從小我就常隨著母親到處去做零工。當然，打工的不會是我，而是我的母親。我母親工作的時候，我在那地方就自我娛樂。我覺得我是家中最幸福的，因為我有機會目睹母親的工作環境，從而能夠了解她是如何為子女們而奔波。

我印象最深刻的就是有一次，我母親到一個工地去上班。上班之前，她就不停地叮嚀我，她說，「今天，我們要去一個地方，這地方很危險，妳要乖乖聽話，不能到處逛。」我向母親點點頭，說「好。」我們母女倆就啟程向工地去。

到了工地那兒，母親便四處張望，找了一個地方，告訴我說，「好，今天妳就在這個地方玩，我在那兒」，母親就指著前邊的地方。我看看媽媽指的那個方向的那個地方，大約是十尺左右的距離，我當時就沒那麼害怕，因為我還看到得到母親。而我自己所在的位置，因為是一個工地，周遭都是一些沙石、磚塊、鐵釘等等。很明顯地，這個工地的工程才開始，而我們是在最底層。最底層都是鋼架跟柱子支撐著，抬頭一看，可以看到一樓和二樓也是用柱子跟鋼架支撐著，還沒看見墻壁。

工地的工人開始工作了，我看見母親也開始工作了。她挑著扁擔；就是在肩膀上有一支和她身高差不多一樣的長木棒，木棒的頭尾都掛著兩個鐵桶。我看見母親，首先把沙子挑到她們要工作的位置，接著就把一桶桶黑灰色的粉－－當時我不曉得那是什麼，後來我知道那是水泥粉。我又看見，她繼續把石頭挑過來，接下來就有好幾個她們的夥伴們，就一起把這堆東西和勻。

我當時看見媽媽臉上一顆顆的汗珠，汗流浹背。可是當她經過我，看見我的時候，她總是給我投了一個非常和藹的微笑，還時時問我，「有沒有喝水呀？肚子餓不餓？」當時的我，大約是五六歲，只知道母親很辛苦。可是我一轉頭，我又繼續自我娛樂。

不曉得過了多久，有一位阿姨，是媽媽的工作夥伴，叫了我一聲，問我，「妳媽媽呢？」我很自然地往剛剛母親工作的位置一看：糟了！母親不見了。當時，我好害怕，而那位阿姨說，「不用擔心，不用害怕，妳媽媽就在前面不遠，我帶妳去看。」我就隨著阿姨去找媽媽。我看見母親，眼前這一幕卻是我至今都無法忘記的。

我不太清楚美國所規定的建築物的墻壁的原料。而在馬來西亞呢，我們的墻壁就是用磚塊，就是那個紅色的比較小的磚塊來做墻壁。但是用這種紅色的磚塊做墻壁，它的成本就比較高，比較貴。有些建築物則用一種叫做砂磚的來做墻壁，成本比較低。但是，一塊砂磚的面積就不像紅磚那麼小。砂磚的面積大約就是一點五尺乘一尺。所以各位可以想想看，這一塊砂磚是多大一塊，而它的重量也可想而知。但是我現在都還沒查出它的正確重量。

為什麼我要提這一塊砂磚呢？就因為我看見母親把這一塊塊的砂磚扛起來，把它捧起來。然後，我看見母親把一塊塊的砂磚抱起來之後，就往上拋，有一個人站在樓上接。母親在樓下就把那個好重的砂磚往上拋，在上面有一個叔叔就在上面接。當時我的心中只有一個念頭，就是祈求樓上的那個叔叔，一定要把這塊磚接好。我看見母親臉上露出辛苦的表情，同時她那份堅強與任勞任怨，至今我都沒有辦法忘記。

很快地，母親看到我了。她很驚訝地說，「為什麼妳四處亂走，不聽話？」那位阿姨就跟她說，「是我帶她來的。」很顯然的，母親有點不自然，因為她看到我了，因為我看見了她是如何辛勤地工作。母親是一位內向而又不會表達自己的傳統女性，從來不會告訴我們她的工作是如何如何，所以我們這些做子女的也都「摩訶薩不管他」（註：漠不關心之意）。

除了在工地打工，母親也常常給產後的新媽媽陪月，負責照顧她的飲食、幫忙洗髒衣物、侍候小baby，以及教導這位新屆媽媽如何照顧新生兒等等。陪月的40天，白天照顧大人和小baby，晚上還得每3小時得起身給小baby餵奶和換尿布。有時小baby就會整個晚上哭著不停。陪月40天結束，母親回到家了，她的聲音變得沙啞，我問母親為啥，是不是感冒咳嗽了？她說不是，說只要睡一會兒就好了。當時我還很小，不知道原因，直到後來我才知道，母親為了自己的小孩，再怎麼艱辛她也無怨無悔。這樣長時間的熬夜與勞碌，母親累垮了，連聲帶都抗議了，於是母親就躺著休息，但是每每看著自己孩子們放學了，母親又忘了自己的疲憊，馬上準備美味的晚餐給我們，記憶中，家裡所吃的都是些粗茶淡飯，生活很清貧，但卻別有溫暖，這是因為母親是在用無盡無盡的愛在經營她的家！母親背後的偉大故事實是太多太多了，在這兒略述兩個，待往後有因緣再一一道出。

所以我剛剛說，我很幸運，有這機會和母親一起外出，做零工，因為我會更加惜福，不敢有諸多的奢望。因為這些奢望都是用母親辛苦賺來的血汗錢，來滿足自己的私欲。而這些奢望，不外乎是一個玩具熊，或是一個洋娃娃，這都是不重要的東西。

我是二零零六年接觸法總，學佛。那時，一位同事問我，「妳有沒有空到我們佛堂做義工？」我二話不說，馬上答應了。馬來西亞的道場叫做登彼岸，當時是剛重建好，所以有很多事情要做。登彼岸距離我上班的地方非常靠近，步行大約二十分鐘就到。

在登彼岸，除了我的同事之外，我不認識任何人。但是很奇怪的是，我那時每天最期待的一刻就是下班。為什麼呢？因為我可以到登彼岸去做義工。每天都做到大約晚上十點多，才搭另外一位義工的便車回家。不曉得為什麼，那段日子特別開心。之後我才知道，那個叫做法喜充滿。

剛剛接觸佛法，我什麼都不曉得，我只知道，「佛」就是那尊非常莊嚴的佛像，那個就是佛。後來，我看到一本書寫著「堂上兩尊佛」，那時我才知道，原來父母親就是家中的兩尊佛。然而，當時我的父親已經往生數年了，現在家中只有母親，所以我會更加珍惜母親。由於母親早年的忙碌奔波，導致她體力不支，病了。在登彼岸，佛友告訴我，「登彼岸的觀世音菩薩非常有感應」，叫我有事情可以和觀世音菩薩發願。

有一天，我就悄悄地和觀世音菩薩說，「觀世音菩薩，我現在開始學佛了，我覺得好開心。您可不可以幫我，保祐我，我很想帶母親一起來學佛。聽說，學佛能夠得到解脫。母親現在病了，我想讓她早點接觸佛教。希望我們能一起學佛，一起出家，一起解脫。」這是二零零六年三月份的事。可惜，媽媽就在同年的五月就往生了。

我常在書本上看見「無常」這兩個字，可是我一直都不了解那是什麼意思。母親二度中風，然後往生，讓我深切地了解到，無常的可怕。每次，當我誦《地藏經》時，誦到這個，「未來現在善男女等，聞健自修，分分已獲。無常大鬼，不期而到。」當我誦到這地方，我就特別特別提醒自己，無常真的隨時會到，要用功。

今天是我到萬佛城第二個月，這裡有好多好多需要我所學習的。我剛出家，就像一個剛出世的嬰兒，萬事萬物都是新的挑戰。在這期間，如果說有做不對的，請諸位多多包涵，請慈悲指導。在這條菩提大道，個人覺得，深信因果及懺悔業障尤其重要。我本身非常喜歡這個偈頌，就是「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

今天我結法緣就講到這兒，阿彌陀佛。

沙彌親榮講於2012年1月25日星期三晚 萬佛城大殿   A talk given by Shramanera Chin Rong on Jan 25 (Wednesday), 2012 at Buddha Hall of CTTB

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上人、各位法師、各位同修：阿彌陀佛！今天輪到沙彌親榮在這裡練習結法緣。言辭當中若有不當之處，請給以慈悲指正。

今天所想講的是「新年新希望，願力無窮盡。」在新的一年，相信每一個人都有他展望未來的新希望及願力。在這新希望及願力當中，如何來洗心革面，維新改良，讓自己成為多福德、多善根的人，漸漸地往自己的願景來前進，來完成自己的願望？

就好比我們在農歷初一，就誦《消災吉祥神咒》，讓我們在新的日子裡既消災，又吉祥。也祝願我們晝也吉祥，夜也吉祥，晝夜六時恒吉祥。一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受。

在聖城常住的同修及來參加萬佛聖城的居士，真是很有福報。我們上人的教導，在佛殿每天的早課，皆持「南無消災延壽藥師佛」的名號。每天受到佛光的注照，不但災星退度，福星更是降臨。既有福，又有壽，能得到永遠的康寧。

首先災難是從何處來？災難它是從我們每個人的心中所召感的果報。所以還是要從心來消災。因為過去的宿業及現前的惡業所感應。所感應到的，是眾苦臨身，內心不能安住，內心也不明白因果，不能放下安然受報，又疑惑造業。同時內心當中又無法提起正念，轉念心境，轉煩惱為菩提，所以就生生世世在煩惱的洪流當中漂浮。

所以我們要消災，就是時時刻刻記得上人的教導，每天是不是還有爭強好勝的心，是不是還那麼貪心？既貪財又貪色，對名利也放不下，對飲食也無法控制，也貪睡、昏沉、懈怠。問一問自己是不是不求，是不是還有自私自利的心，是不是每天還打妄語。

我們能夠從內心來維新改良，洗心革面，做到不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。這就是已經消災了。

既然已經消災了，那業障也清凈了，自然吉祥如意。所以新的一年的新希望呢，就是從我們內心來做環保，將心靈的垃圾收拾乾凈。

佛經上說：「一切清凈慧，皆由禪定生。」可見想獲得清凈的智慧，那還要從修習禪定而來。禪定是從何而來呢？第一步，必須要先持戒；持戒清凈了以後，再修定；心能定了以後，久了智慧就自然現前了。

佛法的用語，戒定慧，稱為三無漏學。它雖然有層次上的分別，其實修一就記住了三；因戒定慧三位是一體的。例如我們念佛、拜佛，誦經、持咒，演教、參禪，或是做其他的事情的時候，都能把心專注在它上面，專心就是指的功夫。

當我們的心達到了隨時都能專一、虔誠，沒有妄想或是昏沉，維持在絕對平靜的境界當中呢，本有的智慧就會自然啟發。所以不管我們修習佛法，做試驗，或是做學問，都必須在正念心上用功夫觀照；當心清凈了，自然就會產生正知、正見。再以這種智慧來研究學問，學問一定有所成就。從事修習佛法，也一定能有成就。就如同制心一處，無事不辦，無願不成。現代的人，非常注重吃喝玩樂，以及上網的品質。在物欲的潮流下，人的心就很不清凈，社會的災難也就多了。

在佛經上曾這麼說，人的心，貪心太多了，就會有水災。瞋心太多了，就會有火災。癡心太多了，便有風災。現在社會有那麼多的災難呢，也就應驗了佛法上所說的。

人如果能夠從多方面去觀察，去體會，自然就會知足常樂；尤其現代的物質生活已經達到一個巔峰，如果不透過修學佛法，透過禪的觀念，在精神上、生活上去突破、去充實，那麼我們的生活始終都會陷在煩惱及空虛當中。所以，在新的一年當中，我們很慶幸能夠在聖城修行。我們就更應該珍惜這麼好的因緣跟機會，在修學佛法上有所增進。

尤其是我們每天的日常功課，還有在聖城這麼好一個修學的環境，我們能夠下定決心，全力以赴；因為以後呢，我們不曉得這個機會是怎麼樣。所以說，要當下把握現前良好的修學因緣。

今天就報告到這邊。阿彌陀佛。還有兩分鐘，請問有沒有什麼問題？

其實我們經過兩週的彌陀七，還有三週的禪七的洗禮，我們心中的火爐已經打開了，身體也鍛煉起來了。所以趁這個機會，我們打鐵要趁熱，不要休息了。因為休息了以後，這個鐵就冷掉了，以後再鍛造，又要重新起火爐啊！所以我們就「將軍不下馬，各自奔前程。」

比丘尼恆音 講於2011年12月9日星期五晚  萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Heng Yin on December 9 (Friday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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上人、各位法師、各位佛友：阿彌陀佛！今天晚上輪到恒音跟大家結法緣。

我不止一次地聽說過：有的人來萬佛城，住了一段時間後，他們就會覺得這邊的人都比較保守，然後很快就會對別人做出一種評斷或意見。

我想，這可能是因為我們希望能夠遵守一個比較清淨、標準的戒律。另外，我們還有很多沒有寫出來（不成文）的規矩，還有一個非常緊湊的共修時間表……。我們也希望所有來聖城的人，都可以跟我們一起遵守這些規矩跟時間表。

有人來聖城的時候，他們或許是非常歡喜這個環境，或者是有時候他們有一點迷惑，或者有時候是完全不喜歡，這主要是看各人的背景。那如果他們不是亞洲人及佛教徒的話，可能就比較不容易融入進來。

當我剛來的時候，是才從大學裏出來，然後學佛也不到一年。當然，那個時候我已經讀過、聽到一點上人的法，是因為聽到上人的佛法，我覺得非常有道理，所以吸引我來到這邊。但是有一些其他的事情，就是一些小事情是新的，比如說：我們要換鞋子進入廁所，還有說到處都有鬼神在看著我們——這個讓我覺得很好玩，也很可怕，我完全沒有辦法接受。

但是，因為我讀了上人的法，我覺得這對我自己的生命很有重要性，所以我願意把其他的這些小事情、我不熟悉的事情放到一邊，然後慢慢地再來研究。特別是因為我很想要留在這一個上人創辦的修行的地方。過了這麼多年，這個地方就變成了我的家，然後成為了我的一部分，我已經吸收了很多做法。以前這些對我來說是很奇怪的做法，我現在已經都分不出來了。所以有時候對新來的人，我就沒有辦法體諒得那麼多。有時候我可能也是接受了這些東西，然而沒有真正地去消化，因此我可以再把它們解釋得很好。

所以我也注意到：我自己若太快地評斷一件事情或者是一個人，那會把事情搞得更糟。發現最好的方式就是緩慢一點，先不要判斷，先專注地去聽，然後再等一等，看事情怎麼樣在發展。因為我們都知道：我認為「我是誰」，還有「我的世界」，這些都是幻化的，而且是由我們識心的種子構造出來的。因為我還是凡夫，所以我認為我是怎麼樣，然後我的這個世界是怎麼樣——是一個共同的世界，所以我就認為如果我瞭解自己，那我也能瞭解別人。

但是，其實從佛教的角度來看我們，我們每個人都活在我們自己的世界裏，對於同一件事情，每個人都有著不同的看法；而且一切都是不肯定的，是一直在變化中的，然後有一層一層的虛幻。在此我舉一個非常淺的例子來說明，關於一些從學校學來的，或者是從父母、媒體所學來的一些假象。我想談一談我們剛過的兩個國家的節慶，就是哥倫布日跟感恩節。

先講哥倫布日，是在10月份的第二個星期一慶祝的，那是在1934年，由羅斯福總統簽署了法律而成為我們國家的節日之一。

這是由一個天主教的服務機構所提出來的，因為在那時很多人排斥天主教的移民，所以他們想：是哥倫布這個天主教徒發現了美洲，這是值得讓天主教驕傲的事，所以不應該排斥和歧視他們。他是一個英雄，他在1492年發現了美洲——這些是我們在學校學到的。

但是，其實在14000年以前，美洲的原住民就已經存在了。所以，不可以說是哥倫布發現了美洲，因為美洲已經有人存在了。後來也有其他的研究說，有另外一個探險家，叫萊夫·埃里克森（Leiv Eiriksson），他大概是歐洲第一位到達北美的人，是在哥倫布之前500年到達的。

第二點，哥倫布其實不是一個英雄。他第一次到達美洲的一個小島的時候，是在巴哈馬群島，他發現了很多原住民，他們是非常友善、非常和平的。他在他的日記裏寫到，他們非常地寬待他，會跟他分享他們所有的東西，而且從來不拒絕他的要求。他們沒有任何的武器，沒有罪犯，也沒有監獄。

有一天，哥倫布的船壞掉了，即將下沉，這些原住民就花了很多時間的功夫，來救船上的人跟貨物，但是他們連一個小東西都沒有偷。那哥倫布看到這些人這麼乖，他就馬上把他們的地佔領了，說這是西班牙擁有的。然後把這些人變成奴隸，就送他們到他的金礦裏面去挖金子。

那種狀況是非常殘忍、非常艱難的，所以在2年之內，就有一半的人死亡了，還有因為他們歐洲人帶去的一些疾病，這些原住民沒有免疫能力可以抵抗，這一半的人有125萬之多。另外，哥倫布把很多女孩子，甚至年齡只有9歲、10歲的女孩抓去，給男人當性奴。在金礦裏，如果他們沒有挖到足夠的金子的話，那些原住民的手就會被割掉。

其實，按照天主教的律法規定，是不准讓基督徒當奴隸的，所以哥倫布就決定不要給這些原住民受洗。然後，還做了很多非常殘忍的事情，也都被哥倫布的一位手下記錄下來了。這個人他叫德·拉斯卡塞斯，他看到這些殘忍的事情，他非常受不了，然後他就變成一個天主教的神父，就開始幫助這些原住民。

他也記錄哥倫布跟那些西班牙人所做的一些事情。比如說他們把人的鼻子跟耳朵割掉，把小孩子的腿割掉，並且互相炫耀說：誰可以用刀就把整個人剁成兩半……等等。他說：「在一天之內，他就看到這些軍人割了、砍頭了、強暴了3000個人。」

他記錄了這些野蠻的行為：「我所看到的，無論在哪一個世紀裏，也是從來沒有看到過的，這些都是違反人性的。當我在寫的時候，我的手都在發抖……。」在海地一個叫伊斯帕尼奧拉的島上，在50年以內，那裏的原住民全都死亡了。

所以，哥倫布如果是一個「英雄」的話，只是因為他把美洲的資訊帶到歐洲，讓歐洲人看到美洲是一個很好的地方，可以發展來作為殖民地。另外一個原因，是因為哥倫布是美洲第一個抓奴隸去販賣的人。

關於感恩節。在美國，感恩節都是吃火雞的日子。其實，原來是為了剛來美國的歐洲人，他們感恩他們平安過了海，然後原住民教他們怎麼樣種植穀物和釣魚，使他們沒有餓死，所以在1621年第一個感恩節的慶祝，大概根本沒有吃過火雞。

吃火雞的傳統是從1947年，在美國才開始大量地流行開來，這是因為有一個國家的火雞養殖機構，他們希望提倡吃火雞。本來這個野火雞是黑色或深色的，不太容易煮，後來他們就把這個火雞培育成為白色的，也比較容易煮。所以以前的人，可能每年平均只吃三磅火雞肉，而到了現在，大概平均每個人吃17磅火雞肉。

然後，火雞自身的體重也在不斷增加，本來野火雞大概才8～18磅重，而現在賣的火雞是28磅。我們的野火雞常常可以在後山看到牠們，牠們1小時可以飛55個miles（英里），就像車子在高速公路上開得那麼快。科學家們有研究：牠們講話可以有30種不同的聲音，牠們非常的聰明，也有感情，也彼此互相照顧。牠們能認識的環境可以達到1000英畝範圍，不會迷路。牠們很希望自由地生活，就像我們人類一樣。

但是，因為現在是跟感恩節有關係，所以每年會有4600萬隻火雞在感恩節這一天被殺來給人們吃。我們從這裏可以知道：火雞跟感恩節其實不是有歷史上的關係，而是因為大公司要賣火雞，所以造成大家有這種被誤導的想法。

最後講一些比較正面的。就是4年前，培德女中9年級的學生們知道：在非洲有一些很可憐的小孩子需要被抓去做軍人，然後逼他們在蘇丹去從事屠殺、強暴等殘忍的事情。所以這些學生她們馬上就開始募款，後來在這3年裏，就通過一個機構，以募款的方式來認養兩個女孩子，讓她們上學。

明年一月，這個機構他們會帶20個孤兒的孩子來美國，表演非洲的舞蹈、打鼓、音樂等，以此來提醒和教育所有的美國人，關注愛滋病以及這些孤兒的困難。因為他們要來三藩市，所以我們也請他們來萬佛城，跟我們的學生作交流活動。他們非常歡喜，因為可以來到一個佛教的寺廟，來學一點中文，以及學習到很多東西。阿彌陀佛！

比丘尼恆君 講於2011年11月25日星期五  金聖寺齋堂  A talk given by Bhikshuni Heng Jyun on November 25 (Friday), 2011 at Dinning Hall of Gold Sage Monastery

1996年我回台灣，我弟弟告訴我：「姐，我要結婚了！我過幾天介紹我的女朋友和你見面。」你們說我是出家人，我該怎麼辦呢？他的女朋友是一個公關小姐，平常注重打扮，在卡拉 0k 陪唱、陪酒的。因為要和我見面，她對我弟弟說：「我從來沒跟出家人接觸過，我該怎麼樣打扮呢？」我弟弟說：「簡單就行了！」當我第一次和她見面的時候，我嚇傻了，因為她眼睛上的假睫毛像扇子一樣，對著我一直在上下揮扇。

見過面以後，弟弟問我覺得怎樣，我說：「出家人是不能跟人家說結婚好不好的話，但是你是我弟弟，我只能告訴你，她選擇你是她最好的選擇，你選擇她是你最爛的選擇。」果然他們結婚一個月，他太太因為沒有辦法過正常的家居生活，就鬧自殺。原本以為她有病不可能懷孕，沒想到她懷孕了。懷孕四、五個月，擔心自己的病會生畸形兒，她想要墮胎。我弟弟和我通電話，他不曉得該怎麼辦，我就為她肚子裏的胎兒念了三部《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，希望化解胎兒的惡緣，能夠平安出生。

這個男嬰終於順利生了下來，人見人愛，長相很可愛、很有福相。這部《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，改變了這對母子的惡緣。很多人為墮胎、夭折的子女，念《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，其實想求長壽、滅罪也可以念，担心子女的安危更可以常念。佛為治衆生身心的病，說了八萬四千種法門，能把衆生的毛病治好了，這就是第一。像護持道場、參加法會、隨喜功德、寫牌位超度，也都是消災祈福的方法。

有人說：「我們做了很多超度、做了很多功德，情況未見改變，還更嚴重呢！」你只看到眼前，你沒看到未來。這個人本來要受苦多年，你今天幫他超度、做功德，雖然他還在病床上受煎熬，冥冥中長痛轉為短痛，他受苦的期限已經減少了。也有人說：「寫什麼牌位，你看那些法師自己也生病，還要去看醫生，牌位要是有能力的話，還生病嗎？」幫我翻譯的這個女孩，在她小的時候，有一次她媽媽開車帶我們去看病，她問她媽媽：「媽媽，念阿彌陀佛不是什麽都會好嗎？為什麼法師不去念阿彌陀佛，還要去看病呢？」如果你是這個女孩的媽媽，你該怎麼回答呢？

有一位醫生說：「法師！我治一般人的病，很有成就感，可是治你們出家人的病，我只有無力感。因為你們很多是業障病，我使盡全力，病情常是來回踏步，今天好一點，過兩天又嚴重了；要不然就是舊病才好，沒過多久又有新病發生。」實際上，我們因為修行有點功德，往昔的業障帳單來得也很快。菐深似海，想要重罪輕受，解冤釋怨，除了治病之外，還需要懺悔、修行、超度、功德同時並進。藉著修行的功德，藉著誠心的懺悔，得到治病的助緣，重報輕受，化解病厄。

有的人從來不寫自己的冤親債主牌位，他說：「我從早到晚都在上殿，天天做課的這些功德，我還需要寫牌位嗎？我的家人不信佛也不吃齋，業障很重，我幫他們寫好了！」有些人很好心幫家人、朋友寫，那自己的呢？「我跟著大家一起拜，我的就不寫用了。」我告訴他：「每個人有每個人的帳單，你的帳單可沒有人幫你還的！這個帳單來生也還是你的，而且只有多沒有少。你有錢替別人做功德、超度，你的債主一看，你想他會如何呢？他會來攪亂你的修行－－你一邊拜佛一邊起煩惱，甚至在大殿總想哭、想睡覺。」上人教我們不要扛債不還，所以不要忘記自己有帳單，自己不還，誰幫你還呢？

求生淨土，要具足「善根、福德、因緣」；如果我們業障少，往生的時候「死」關容易過；不然的話，種種業障現前，痛苦難當。想求生淨土，只怕是心有餘而力不足。還帳單的方法，我個人的淺見，要「四」管齊下。第一、恭敬懺悔心－－真認自己錯的同時，不要忘記修習正法〈念佛、念經、念咒、拜懺、禪坐〉，吃齋放生；第二、修行的心－－發心修行的同時，不要忘記以謙虛自勵，尊師重道，如此狂慧不生，不入狂魔境界；第三、超度的心－－超度業障的同時，不要忘記以戒為師，不再惡業相續；第四、修功德的心－－積善布施的同時，不要忘記修慧培德，不昧因果報應。願以此與大家共勉，阿彌陀佛！

王青楠 講於2011年12月7日星期三晚  萬佛城大殿  A talk given by Dr. Qing Nan Wang on December 7 (Wednesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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1993年，宣公上人說，現在的情況和法滅盡經所說的一模一樣。這就是說，我們這個時代 ，和法滅盡經所說的事，可以對號入座了。法滅盡經說的就是佛教的法運。說到這個時代，我們打開，水鏡回天錄的第一篇。 文章名爲，今時。其中第一句話是，“今時者，何時也？乃眾生將滅亡之時也。”

不知道有多少朋友研究過《法滅盡經》。經的內容大致可分三個方面。
第一方面是大水劫來之前的情形。在佛法將要滅盡的時候。 那時，魔進入僧團對佛法進行破壞。即使有修三乘有真正成就的聖者住世，他們也會被魔衆誹謗，排斥，不能共住。魔衆對佛法毫不尊敬， 無有道德，婬劮濁亂， 毫無憐憫，傷害眾生。人們對佛法喪失信心，天界的善人哭泣，氣候反常，糧食無收，瘟疫肆虐、死亡遍野。百姓更加苦難，而官吏貪得無厭，惡人將越來越多。最後，大水災降臨，眾生在水中被魚鱉吞食。

第二方面是大水劫之後，佛法最後再興一次，有位高僧大德這樣解釋有關的經文，“法欲滅前，月光菩薩住世，眾聖共相助理佛事，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛， 於是便滅，名存實亡。佛法無人住持，要修也無從修了。” 首楞嚴經。般舟三昧。 先化滅去。 十二部經尋後復滅，盡不復現，不見文字。沙門袈裟自然變白。

第三方面是， 佛法最後滅盡，乃至久遠的未來彌勒佛出世的情形。

我們這個時代，可以說就是那個大水劫法滅的前夜。

現在時代如此，伴隨法滅的災難的具體情形，法滅盡經點明的有，飢殣，瘟疫，洪水等等。我們不是爲了營造一種恐佈的氣氛才來討論這些問題。這裡重要的是，對應災難的正 確方法？ 不幸中的萬幸是，答案可以在金剛菩提海第 267, 270期找到。那是上人1992年8月，針對同性戀違背天地造化而產生的愛死病，做的兩次開示。 這可以說是對經中，“疫氣流行，死亡者眾。”做的開示。 這種瘟疫 ，上人說，“比刀兵水火都厲害。” 由於某些因緣，這句話在267 期中沒有照登出來。不管怎麼講，我們好好研究這些資料，發大菩提心，行六大宗旨，相信每個人可以找到適合於自己的，對應其它類似災劫的正確方法。

不少朋友可能從未讀過這兩篇開示，下面我們引用其中一些的段落，供大家參考。

上人說，現在到這個末法時代，末法，什麼叫末法呢？就是法到了末梢上了，沒有什麼人真正信佛 了。信佛的人也在那兒謗佛、謗法、謗僧。那麼這樣子怎 麼還能叫信佛呢？這叫信魔了，信了魔來破壞佛法。那麼這樣子啊！這世界就出現種種壞現像：或者天災，或者人禍，或者瘟疫流行。天災：或者蝗蟲，或者旱澇，人禍啊：無緣無故就飛機失事，火車出軌啊，或者汽車撞車，就發生很多人間的橫禍。又有地震，地震到處也都是令人很恐怕的。可是人只知道這個災難來了，心生 恐怖，就不知道追尋這個根是在什麼地方來的？天災，不是天有災，天並沒有災，是我們人類受的劫。人禍是我們自己自作自受。地震也就是因為人類好戰爭、脾氣大、殺人無數，那麼地震，你願意死嗎？願意殺人嗎？好，大家同歸於盡，所以就有地震。這是種種惡現像，我們人啊！都不來研究研究這個根本在什麼地方？我告 訴你們，這些的天災人禍或地震，種種的意外：飛機失事、火車出軌、輪船沉海、汽車撞車，種種的問題都是在人心造成的。

“現在有個新品種的肺炎，還有愛死病；這「愛死病」等都是一種劫運。所謂有刀兵劫、水火劫、 瘟疫流行劫。而這些劫，是屬於瘟疫流行劫。現在 不僅是單單一個國家這樣子，在全世界這種病都是蔓延不可救藥。不但普通人沒有辦法，就連醫生也是照死不誤。誰要接近肺炎病人就連呼吸都可以傳染。

愛死病和肺炎病是有連帶關係的，生愛死病和同性戀也有密切的關係。什麼密切的關係 呢？現在的人都是欲愛橫流。今天有人用欲愛情來對對聯， 也正是說到愛死病的要害。生愛死病就是因為同性戀不合乎陰陽造化的道理；這是亡國滅種的行為，是互相摧殘的行為，是互相暗殺的行為。它的害處，說不能盡，可是竟有這些妖魔鬼怪，在世界上興風作浪，提倡同性戀。我雖沒有計算過，可是我知道全世界，大約最少有一半的人類是有同性戀的趨向。全世界幾十億的人口裡 頭，就每一個國家，都有一半的人有這樣的傾向。”

現在全世界，計算起來，發覺有愛死病和肺炎病的，不在少數，還在胎裡頭就有這種因，就有這種病的菌在這裡頭傳染著，所以全世界的人類就要 到末日了，所謂末日，就是同歸於盡，一起都沒有了。全世界現在有一半以上的人，都有這種病菌了，所以這種病一旦爆發的時候，就像洪水橫流似的，無可擋禦， 沒有人可以擋得住。

“那麼世界的人類就要死去超過一半，剩下就是一些修道的，真正修行、念佛的人，誦經的人，吃齋的人，這是可以剩下的。我不是今天講這個話叫 你們害怕，這是因為到現在這個時候，不能不再大聲疾呼。告訴你們各位，現在這個時代，不是一個太平的時代，很危險的，朝不保夕，危在頃刻之間。

我們在這個萬苦交煎，萬惡充滿的娑婆世界中，還有一線的希望。這一線的希望是什麼呢？就是佛法還在這個世界。佛法在世 間，我們若能急流勇退，發大菩提，以至誠懇切的精神來修持佛法，那還有出離娑婆世界的機會；不然的話，我們還是在六道裡頭輪迴不息，這一種的苦難永遠脫離 不了。

所以人類遇到這種的災難，要怎麼辦呢？就要至誠懇切地誦持〈大悲咒〉，佛說〈大悲咒〉能治世間八萬四千種的病患，八萬四千種的病患都包括在內。現在這個愛死病和肺炎病，也是其中的一部份。

我們要拿出一種至誠懇切的心，像你吃飯那麼誠懇，像你穿衣服那麼誠懇，像你睡覺那麼不可少的，每一天日常、日用生活，要把這個〈大悲咒〉摻雜到生活裡邊，和我們的日常生活要合而為一。能這個樣子，愛死病也怕，肺炎病也怕，可是必須至誠懇切。

什麼樣的人可以不死呢？就是真正修道的人。真正信佛的人，蒙佛的保護力量，才能免於 這一些災難。免於災難是為了什麼？是為了留住世界人類 的種子。但如果在佛教裡不自愛，還是會和一般人一樣，沒法子生存。除非住在山裡頭的老修行，看不見人，距離人所住的地方很遠，這樣的人才有機會存在。所以 我們現在的人類不要「求」，這個「求」是求些什麼呢？就是求男求女；男貪女愛的，這都叫求，向外馳求，總到外邊去找快樂，找到了快樂，就是找死，是和死神 來往了。

當年上人這樣直接的喝斥同性戀，許多人非常不安。妖魔鬼怪就不用說了，有些老弟子很擔心此舉對上人的壓力。但上人為了末法眾生的慧命，還是直心直言。上人並不只是針對西方國家。對於中國的未來，上人曾說，”如果中國社會容忍同性戀，中國就完了。”

上人解釋楞嚴咒五五二句時說 (法會1987年圓滿)，“楞嚴咒就要講完了。將來佛法在世界上又能多延長一個時期，因爲世界有念楞嚴咒的人，有一人會念楞嚴咒，五方魔也不敢公然出現。要是一個人也不會念楞嚴咒，隨時隨地皆是魔，人人都可以看得見。” 這是用護持正法救度世界的例子。

上人還說過，“現在這個世界可以說是壞了，唯有佛法才能救世界。大家若明白佛法了，才可以挽回這個世界的惡劫；如果人人都不明白佛法，這個世界恐怕就到滅亡的時候了。”從這里，我們可以看到不能離開護持正法談災劫救度。

2012 快到了，現在社會上關於災劫的消息很多。網上有不少以高人，甚至外星人名義發表有關救度的文章。他們的方法，能不能化解災劫， 我們無法評判。但是如果不能與護持正法相應 ，我們就算僥倖避開了眼前的災難，結果也是沒有任何長遠的價值。

林親光 講於2011年12月1日星期四晚  萬佛城大殿  A talk given by Chin Guan Lin on December 1 (Thursday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩，宣公上人，諸位法師，諸位善知識，阿彌陀佛。我叫林愛森，法名親光，來自法國巴黎。時間過得真快，來聖城已有三個多月了，今晚是我第一次學習講法，來訴說我的學佛因緣。

說起學佛因緣，那應該要回到十一年前。那時得知外公得了末期的癌症。我外公在中國，醫生宣佈他不會超過三個月的生命。因為曾經與外公有過諾言，他往生的時候我要好好地送他一程。

因為我的成長中，除了相依為命的親爺爺之外，接觸最多的就是外公了。我盡我所能地去幫外公，辦好他人生的最後一件大事。因為我不想我的人生再留下任何的遺憾。

大部分的癌症末期病人都很痛苦。吃不下飯，睡不好覺。在朋友的建議下我每天誦《地藏經》、吃素，把功德迴向給他。

當時，我還沒有吃素，更不要提學佛。我跟一般人一樣，臨時抱佛腳，只祈求地藏菩薩，希望外公他沒有恐懼、痛苦及安祥地往生。

真的很不可思議，如《地藏經》的〈如來讚歎品〉云：或男或女，七日之中早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。

外公三個月的壽命延期到一年。這一年期間，他能吃能睡還能玩，一點也不像得了癌症的末期患者。並且他也沒有恐懼、痛苦，甚至連一顆止痛藥都沒吃，一直到臨終。

往生的時候，他的身體柔軟得像嬰兒，頭頂發熱，安祥地睡著離開。我學佛的姨婆說，哥哥肯定是去西方極樂世界了，最差的也可能會上天。

在照顧外公的人生最後兩個星期，由衷地感謝一些善知識的指導，教我如何用佛教的儀式來完成外公的臨終關懷。這對外公曾許下的諾言，也劃上了圓滿的句號。

外公往生的瑞相，度了好幾個我家裏人學佛，我也是被度人其中之一。我的吃素因緣也是由他而起，今天能學佛，他的功是不可沒的。外公，謝謝你！

由於經過外公的往生，讓我更清楚地看透周遭的人、事的無常變化，使我這位原本對生活充滿了自信積極的人，變得消極起來。我覺得人生實在是沒意思，也太虛假了。五濁惡世的眾生為了名利，不斷地去奔波，以苦為樂，這甚至也包括自稱學佛的人。因此讓我對佛法失去了信心。

我也看到了人世間的百態，難道這就是人生真諦嗎？我不同意。我要去尋找屬於我的人生道路，我不甘願與他們同流合污，更不想我的人生交白卷。

於是，我到處去做義工，去市醫院及社會上的關懷中心，其中我曾經想計畫去紅十字會去一些落後的地區及國家。由於我異樣的行為，讓我周遭的親友擔心，特別是家裏人。他們覺得我生活得不切實際，有那些玩世不恭的味道。可能是太過極端吧，因此我也做了一些糊塗事。

所以說，我們生活當中不可缺少佛法，要不然就如《佛說四十二章經》云：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小兒舔之，則有割舌之患。是啊，我們這些顛倒眾生為了財色都要斷送了性命，還不知道迷途知返。

二○○六年的冬天，果娥阿姨帶領我們來到傳說中的萬佛城。這是我第一次來萬佛城。進入城內，我覺得好歡喜，它有種曙光，照破了我的黑暗，在寒冷的冬天，添加許多溫暖，它有種家中般的溫馨。同時我也受了五戒，在這次的觀音七期間。

隔年，二○○七年，法總來歐洲弘法，在法國逗留的時間最長。這次弘法期間，讓我更深入地體悟上人的法。那年，卻是我最消極及最低潮的時候。可能是上人的慈悲不忍，派位如觀音菩薩般的法師來救度我。一見到這位法師，就被他的慈祥懾服了。不知道為什麼，我毫不顧慮地向他敞開心胸，痛思我自己的過失及罪業。我猶如一位漂流很久的孤兒，見到親人般地愛。法師慈悲及耐心地聽我傾訴，還給我分析。他讓我重新拾起信心，及面對我人生的價值觀。

之後，又有幸認識了恒優法師，他每次回法國總是不辭辛苦地解答我們的問題，教導我們如何學習佛法，如何打坐等等，結了很多善緣，所以很多人得到法益，其中有法國人、越南人及中國人。特別是他總是苦口婆心地引導我學佛，還常常提起上人的生前事蹟，讓我對上人的法有更深地瞭解。他的關懷，令對佛法失去信心的我，像打了一針強心劑。

去年冬天原計劃想去印度朝聖，日期越來越近了，我卻變得猶豫不決。好像有種很奇妙的力量對我說，你別浪費時間了，應該要好好計畫你的人生才對。是啊，就如《八大人覺經 》云：「覺悟世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主 。」

我猛然醒來，難道我還繼續浪費光陰，不想脫離這生死的苦海嗎？於是我又選擇了重返萬佛城，來參加彌陀七和冬季禪七。我又見到了那些熟悉的面孔，我非常地歡喜，歡喜得好像見到親人般那種喜悅。回來聖城，給我有種回家的感覺，有增無減。

有一天恒優法師對我說：「Christina，你怎麼越來越矮了？」我愣住了，我怎麼會越來越矮了呢？再下去不就是下地獄去了嗎？是啊，可是現在當你真正地墮落了，你才會醒悟嗎？才去學佛嗎？有位法師也鼓勵我不要繼續徘徊了，全世界再也找不到像聖城這麼好的修行道場了。一句句都像警世的警鐘，敲醒了我。於是我決定留在聖城好好學習。

宣公上人、諸位法師、諸位善知識，感恩你們的關懷和慈悲，啟發了我的菩提種子。我會好好地學佛，我願「將此身心奉塵刹，是則名為報佛恩」，來回饋你們。阿彌陀佛。

劉承澔、呂明賜 講於2011年12月5日星期一晚  萬佛城大殿  The talks given by Hubert Liu & Michael Lu on December 5 (Monday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我是劉承澔，今年14歲，在培德男校讀9年級。今天我會跟大家分享兩篇作文：

《火雞的話》

今晚的天空十分清淨，月亮灑滿了大地，涼風從西方吹來。明天感恩節就要到了，天地萬物都雀躍地等待著感恩節的盛宴。現在，所有的動物都進入夢鄉了，除了我以外，孤孤單單地坐在地上，無法睡著。為什麼呢？因為今天是我們火雞最煩惱的日子——我們被屠宰的日子到了！

從我呱呱墜地的那天，我的母親就像太陽一樣照顧著我。我傷心時，她就會安慰我；我肚子餓時，她就會找食物給我吃；晚上時她會把我放在翅膀下，所以我睡覺不會冷。媽媽一生都在我身邊，我希望她能長生不老，永遠留在我的身邊。在我心中，媽媽是獨一無二的，也是我最愛的母親。

可是三年前，可惡的人類卻帶走了媽媽，使我內心受到了嚴重的打擊。因為最呵護我、最保護我的母親卻被人類殺死，我不願望相信這是真的，我天天以淚洗面。媽媽去世之後，我的世界彷彿陷入一片無限的黑暗中，現在媽媽不在了，沒有人陪我。雖然旁邊還有其他的夥伴，但是它們不會無微不至地照顧我。

現在，我死亡的時刻即將來臨，我真是心急如焚，不知道該怎麼辦才好。媽媽！你在哪裡？我需要你的幫助！我怎麼樣做才能不死呢？

親愛的人類：我只有一個要求，不要再殺我們火雞了！世界上還有各式各樣的蔬菜、水果或者堅果類，以及五穀雜糧等都很美味可口。而且，我們火雞的身上並不是很乾淨，因為我們身上有很多、很多小蟲，而且我們從來不洗澡。

如果你們還是決定殺我作為食物，希望你們殺了我以後，不要殺我的兄弟。因為我們火雞也有感情，所以，希望我所經歷的痛苦不用發生在我兄弟的身上。

親愛的人類：在殺害我們火雞之前，請您三思而後行！

＊                           ＊                        ＊

《感恩節的由來》

我是詹姆斯，住在英國倫敦。有一天，我在路上散步，有一個人跑來問我：「要不要去美國？」我想這個主意倒是不錯，就與他一言為定，並且立刻回家整理行李。過了幾天，我就上了英國的「五月花」號，船上總共有102個人，大家都對他們的親戚揮手說再見。

當「五月花」號出發時，船上乘客的痛苦也漸漸地開始了，因為我們迷失了方向，食物也慢慢地減少。而且，病魔也帶走了兩個人的生命，船上的人都不知道該怎麼辦。

過了66天漂流在海上的日子，有一個水手終於看到一片土地。你可能不知道我們那裏有多開心——連小嬰兒都不哭了，大人也不吵架了，每個人的眼睛都為之一亮，凝望著那一片地……。

好不容易，船開到了目的地。我們都下船，開始新的生活。很快地冬天就來臨了，農作物都不生長，並且大家都沒有食物可吃。傳染病也開始蔓延，帶走了很多人的生命。等到冬天過了，我們的人數也少了一半。在這個朝不保夕的情況下，我們都萬念俱灰，不知道明天的希望在哪裡？

但是，在這個愁雲慘霧的時候，我們卻幸運地遇到一些印第安人，他們教我們如何種植農作物，使我們能在這一片土地上安然地生活。為了表達感恩之意，我們舉行了一個餐會，桌上的佳餚全是印第安人種植的農作物，以及打獵來的食物，總之，大家都吃得非常過癮。回家的路上，大家都面帶著美麗的笑容，我覺得這次餐會很有意義，也希望未來的人繼續慶祝這一天，永遠記住我們朝聖者的感恩。

＊              ＊              ＊

諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我的名字叫呂明賜，今年13歲，在培德男校上學，正就讀9年級。

在美國有一個普遍的傳統，就是在感恩節那一天吃火雞。但是，我們人類卻不瞭解火雞的心情、火雞所要遭受的痛苦。下面則是一隻火雞想要對人類講的心聲。

《火雞的心聲》

一朝，我迷迷糊糊地從睡夢中醒來，走到外面時，發覺一種異常的平靜。肥胖的豬也沒有吵鬧，公雞、母雞也不打架，牛羊也不出聲，靜靜地吃草。我問小牛明明：「今天大家都怎麼了？我的同伴都跑哪兒去了？」

他看到我，嚇了一跳，小聲地跟我說：「巴比，你趕快藏起來吧！今天是感恩節，那些人類要吃火雞，所以他們正在到處尋找，找到火雞就抓去殺。巴比，你若不趕快隱藏起來，那恐怕就來不及了。」

當時的我還沒有發覺此時的危機，我還在沉思明明所告訴我的資訊。明明大聲地對我說：「你在發呆什麼？趕快逃啊！」我慢慢地往前走，當時我也不知腦袋出什麼問題了，反正我突然想要說服可惡的人類，使他們改惡向善，不在感恩節這一天殺火雞。

於是，我充滿著信心和勇氣，走到他們房子的門口，並用我尖利的嘴來敲門。廚師把門打開，見到我，便洋洋得意地說：「太好了，火雞不用找就自己走上門來了。」我還沒有來得及講話，他就把我抓住拿到廚房。我看到廚師緊緊握住了一柄銳利的刀準備殺我，便感到畏懼，大聲地喊到：「不要殺我！不要殺我！」刀舉在半空中，我閉上眼睛，準備面臨死亡。

我數到5秒，但是沒有任何事發生。我慢慢地睜開眼睛，看到廚師很好奇地看著我，很驚訝地對我說：「你怎麼會講人話？」我藉此機會，很有自信地說：「我是玉皇大帝派來的天使，他叫你們愛戴一切動物，而且在感恩節這一天不要吃火雞。」

「為什麼？」廚師問道。我回答：「感恩節的意義，就是感恩。我們動物每一年付出了那麼多：牛給你們牛奶喝，豬給你們肉吃，雞給你們雞蛋吃，羊給你們毛來做衣服等等……，我們給與你們這麼多東西。

而且，你知道我們的同伴被抓走之後，我們會有多麼傷心嗎？我前年失去了兩個弟弟，去年也失去了親愛的母親，所謂母子連心，你能瞭解我那悲憤的心情嗎？你們的家庭可以那麼圓滿，又有祖父、祖母、外孫子、外孫女……我們卻每年都失去好幾個家人和同伴，而且我們可以做什麼呢？我們卻只能孤孤獨獨地、默默地對著黑暗哭泣。

當我們從窗戶看著你們吃著我同伴的肉，談天說笑，心裏那一把怒火好像被油澆了似的，越燒越旺……。你們為了滿足自己的欲望，便使我們家破人亡，真應受天打雷劈之罪！我們何不結交為友？這樣，大家都可以快快樂樂地生存，無憂無惱，也沒有怨恨之情。」

那些人類終於心軟了，每個人都十分感動，眼淚也慢慢地掉在地上，他們從此再也不殺動物。一隻火雞的話，竟使那麼多人改惡向善，真是太不可思議了！

在聖城，大家都很嚴格地遵守殺戒，這是很好的。因為殺生其實有很多壞處，以凡夫眼光來觀殺生的壞處，我們可以說：動物會對我們怨恨，因而破壞人與動物之默契。再換個角度，以佛法來分析殺生的壞處，我們就可以說：惡有惡報，殺生者一定會遭到報應。最後，我是希望在會的善知識都能夠成為素食者，這樣，使更多的動物可以家庭圓滿。〈左圖〉2007年布希總統舉行感恩節火雞放生儀式，兩隻火雞免死。

所以，在感恩節這一天，我們應感謝那些印第安人，因為他們使那些朝聖者生存在美國。我們也應該感謝我們的列祖列宗，因為他們付出了那麼多，才使我們能夠快快樂樂、享受福報。所謂「前人種樹，後人乘涼」，我們的祖先積福積德，把樹的種子種到土裏，讓我們今天能夠借這個光。在感恩節這一天，我們應為自己所擁有的而感恩！感謝老師、父母、長輩及影響我們的人，甚至當初的印第安人！

這才是感恩節的真正意義、感恩節的正確觀念。

比丘尼近良 講於2011年11月22日星期二晚  萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Jin Liang on November 22 (Tuesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位居士：阿彌陀佛！

我是近良。因為以前總是想：如果只會說而不會做，就一直不敢說，所以我已經好久好久不敢上來說法。但是一直不說，也違背出家人的本意，因為當啞羊僧太久了也不好。看到師弟一回來就上臺講法，覺得應該要跟她學習，如果我有講錯的地方，請大家慈悲指正！

也沒有怎麼準備，知道甚麼就說甚麼了。記得不久前有居士告訴我，她想學背〈楞嚴咒〉，我在這裡就講一點有關〈楞嚴咒〉的好處。我每次念〈楞嚴咒〉之前，一定會誦這個偈頌，就是上人《楞嚴咒句偈疏解》上說的：

            究竟堅固定中王　直心修學至道場

            身口意業須清淨　貪瞋痴念要掃光

            誠則感應獲現證　專能成就大神通

            有德遇斯靈妙句　時刻莫忘紹隆昌

這個〈楞嚴咒〉，它也翻譯作「究竟堅固」。我們想修定的話，誦〈楞嚴咒〉，上人說可以幫助我們得定。那我們修學這個一定要用直心，不能用彎曲心。身口意業一定要清淨，貪瞋痴念一定都要掃光，所以如果誠心的話才有感應，才能夠獲現證。

上人說：「無德無善不明白，有德有善斯遇著。」大德大善的人才會碰到〈楞嚴咒〉。所以我們誦持〈楞嚴咒〉，也不要忘記時時刻刻都要弘揚〈楞嚴咒〉。上人說︰「沒有〈楞嚴咒〉，這個佛教就滅了。不誦〈楞嚴咒〉，五大魔軍就控制這個世界。所以〈楞嚴咒〉裡，有五方五佛來鎮壓這五大魔軍。」

所以我們在早課時，一早就誦〈楞嚴咒〉幫助這個世界，也幫助佛教。所以身為佛教徒，如果不會背〈楞嚴咒〉應該要發心。我們在道場也是因為有〈楞嚴咒〉，才能在道場裡安心辦道。所以要負一點佛教徒的責任，扶持佛法復興，一定要把〈楞嚴咒〉背會。如果真的不能背誦，能夠常常拿本子來持也是很好。

在〈楞嚴咒〉裡有講到30幾種法，上人在書上提到有6種法：

第一個是成就法。我們不管求甚麼或想要願望甚麼，都會成就。

第二個是增益法。增益甚麼呢？增益我們自己的利益，也增加別人的利益。

第三個勾召法。就是你只要誦這〈楞嚴咒〉，不管外道邪魔有多遠都可以把它抓住。

第四個降伏法。上人之前有講，阿難被摩登伽女所迷，也是因為文殊師利菩薩帶這個咒去救阿難。因為在〈楞嚴咒〉裡面，五大心咒就是破魔羅網的，所以可以降伏一切的外道。

第五個是息災法。上人說他以前從緬甸到泰國，這一條航線是非常不平穩的，可是他持誦〈楞嚴咒〉，前後左右就都有金剛藏菩薩來護持著，所以它可以息一切的災難。

最後一個是吉祥法。不管甚麼事，一切一切吉祥如意。

《楞嚴經》卷七裡講，讀誦〈楞嚴咒〉就有八萬四千金剛藏王菩薩常跟隨著你。縱使你散心雜亂，還沒有入三摩地，只要心裡面一念、口能持誦的話，金剛藏王菩薩它還是一樣常常跟隨著這個誦咒的人。

甚至我們若讀、若書、若寫、若戴、若藏——就是珍藏到甚麼地方，還有諸色供養。因為〈楞嚴咒〉是化佛所說，所以應該恭敬供養，你用香、燈、油來供養，這樣子就劫劫不生貧窮下賤、不可樂處。

而且，誦持這個〈楞嚴咒〉的人，就算自身不做甚麼福或甚麼善業，十方如來的功德就給這個誦持〈楞嚴咒〉的人，上人說你看便不便宜啊？而且可以常生跟佛同處薰修，都不會分散。

還有，有的人常常佩戴一個小小的〈楞嚴咒〉在胸口上。經上說：你這樣佩戴的話，就算你不能背，可是它的妙處就是在你這一生裡，所有一切的諸毒都不能夠害你。這個〈楞嚴咒〉，怎麼說它功德妙用，盡恆河沙劫都說不完的。〈楞嚴咒〉的好處我只是例舉了一點，所以〈楞嚴咒〉就講到這裡。

再來，我就說一些去年回台灣時，所發生的一些事情。去年萬佛寶懺期間，得知父親病重了，我非常地緊張。一直求佛菩薩，希望能夠等到六月份，小學畢業典禮後放暑假時，我才有機會回去跟父親相處。我求菩薩：「您讓我有機會，讓爸爸能聽到我為他念佛。」

暑假期間機票又非常貴，所以一直忍到8月底，父親已經入加護病房，不能再等了，所以就趕快飛回去。因為回台灣只能待半年，所以我也是想珍惜這半年的時間與他相處；如果他還好的話，就不要太趕著回去。

很妙的，到了台灣，哎！父親就剛好沒多久前從加護病房出來，轉到普通病房了。我想父親沒事了，就第二天早上再去看他。結果要去看他的時候，我一個師弟的媽媽往生了，哇！我就趕快……好吧！你的媽媽先往生了，你的事比較急啦，先去看你媽媽好了，於是就趕去念佛了。

念完佛，就趕到林口長庚醫院。到了病房，我一個一個看，從第一個病床看：不是啊！第二個也不是，第三個也不像。奇怪了，是在哪裡呢？沒有看見啊！父親的病是氣喘，服用了很多副腎皮質荷爾蒙的藥物，所以整個臉都變了。我一看名字，發現第三個——哦！是我的父親。我看他的臉：奇怪！怎麼這麼圓呢？跟月亮一樣，不像他呀！我看了好心疼。

出來沒多久，又進了加護病房。這時候知道狀況不好了，我就在想，可能要請父親以求生淨土為要務。所以我就在想辦法，怎麼樣可以不要讓我媽媽聽到，說要讓爸爸去阿彌陀佛極樂世界那邊去。因為家人沒有學佛，總是捨不得，千救萬救，插管或是任何種種急救她都要做，所以實在很難，也沒有機會說。

因為父親插著管子，不能說話。剛開始他神識還清楚的時候，我就在想我一定要用計策！我就跟師弟說：「等一下加護病房只能進去兩個人，待30分鐘而已，你一定要陪我進去，把我媽媽擋在外面。我媽媽進不來，我就有機會跟爸爸說了。」所以我媽媽就被擋在外面，我跟我的師弟就可以跟我爸爸單獨相處了。

首先我跟爸爸說：「爸爸，你聽著啊！你聽得到，你就點頭；你聽不到或是不懂，你就搖頭，表示你不同意。」我就說：「爸爸，當初我出家你不同意，可是出家真的很好。我希望在你走之前，你原諒我好嗎？不要怪我出家。如果你已經原諒我了，請你點點頭。」咦，他真的點頭了。得到父親的諒解後，我就跟爸爸說：「爸爸，你知道這身體壞了，不能用了，你就好好念佛，去西方極樂世界。」

過幾天再去看父親，他全身水腫得很厲害。知道已經真的快不行了，這時候我又請師弟幫助我把媽媽擋在外面，我要跟我爸爸說最重要的話。後來我跟爸爸說：「爸爸，我知道你現在連點頭都不能點了，不過我相信你的耳識是在的。爸爸你要記得，你不可以在晚上6點以後往生哦！人家6點是回家煮飯、吃飯的時間，沒有時間來念佛耶！法界（法總的台北分支道場）現在晚上不助念哦，你不可以晚上6點過後往生；半夜也不可以，大家都在睡覺。你一定要白天6點過後，大家都醒了，我也有空，你那個時間才可以往生哦！你一定要記得，聽清楚了沒有？！」

那天講完之後回去，我晚課時心神不寧。平常我都去聽經，可是那一天不知道為甚麼就不想聽，非常煩燥。到了半夜也睡不著、睡不好，很奇怪。一直到早上3點多，我實在不能撐了，可是也沒有力氣去做早課。到了5點40分，我的師弟來跟我說家人來電話。這個時候，我哥哥跟我說爸爸在5點25分往生。我們早課時間是4點到5點，之後分支道場是念三遍〈楞嚴咒〉，所以到5點25分結束。我爸爸就是在5點25分往生的。

所以人往生的時候，他的耳識是在的。在還沒有往生的時候，他雖然不能講話，他還是聽得見。所以我爸爸真的聽我的話，就真的在5點25分，大家都有空的時候往生。師兄弟剛好也會開車，我們就好幾個法師直接到林口長庚醫院，去為我爸爸念佛。

我就說到這裡，因為時間到了。很感謝所有的法師——幫助過我的，還有聖城的法師，我真的由衷地感謝，也代父親謝謝你們！

阿彌陀佛！

葉親法 講於2011年11月28日星期一晚  萬佛城大殿  A talk given by Raymond Yeh on November 28  (Monday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

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英文講稿： Thanksgiving

佛菩薩、上人、各位法師們、各位善知識：阿彌陀佛！我是親法，親光法師要我今天晚上講法。因為上個星期是感恩節，所以我想跟各位分享一下，我過去70多年來碰到的許多人，也許今天晚上我可以在這兒感謝他們。

當我回看，來到美國已經55年，這個時候我看到很多的改變：當我來的時候，美國正處在一個高峰時期，大多數美國人都有很高的志氣。到今天，這個國家有很多經濟上的問題，然後大多數今天的美國人都有健康的問題，所以感覺有很多的改變。

在這個感恩節的時候，我想到《三國演義》開章的時候有一首詞，它頭兩句是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”所以，當我想到這些詞的時候我就在想：我現在老年的時候，我很感謝我這一生中碰到的許多人。

當然，其中最重要的是我的父母親，他們對我有最大的影響。他們兩位給了我一個同樣的禮物，那就是堅忍不拔的一種精神——就是即使在不可能的情形下，還可以往前走。他們兩位都都包容了這個，在他們的生命裏面。因為他們兩位的包容在身體力行，所以我父母教了我，就是當我要做一件事情的時候，永遠不會放棄。

我的母親是一個非常孝順的女兒，我的外祖母跟我們一起住了30年，都是我母親在照顧她。在她晚年的時候，她更展現出很大的原諒跟包容的能力。可是對她的孩子來說呢，我們都知道她是願意把最後一滴血都給出去，而不願意讓她的小孩得受到任何的傷害。

我一向總是覺得，我的媽媽對我的影響比我的父親多。可是近年來我慢慢地感覺到，我爸爸對我有著越來越深的影響。當我年輕的時候，我總是記得，我父親總是告訴我們所有的小孩：“永遠做好準備，不管你要做什麼事情，準備是成功之母。”他雖然是個軍人，可是他總是非常的平靜，而且從來沒有分別心。

當我後來越來越知道他的時候，我就更能欣賞他的性格。雖然我仰慕他是位抗日名將，但是我最佩服他的，是他有一顆包容、寬恕的心。他在中國軍隊裏面有一個外號叫“常勝將軍葉婆婆”，這個外號來的原因，是因為他真正對他的手下非常、非常的關心。

他從一個很窮的家庭裏出來，而唯一能夠使他走出去的方法就是從軍，雖然他一直都很想做一個工程師。可是，他永遠都記得在年輕時候的絕望——根本走不出貧困的絕望。所以，在他整個軍旅的生涯裏面，他創建了三個學校給貧窮的小孩。

2005年，當我第一次訪問位於中國邊疆——雲南騰沖，在城裏的第一職高中學，我才感覺到我父親的一個整體形象。在那個小城裏面雖然曾經有很多軍隊進去，可是騰沖的人民只設了一個碑——紀念我父親和他的198師。即使在60年以後的今天，連開計程車的20多歲的小朋友也都知道他。

在我訪問期間，他們告訴我一個故事。在60周年紀念的時候，有一位日本老先生講了他的故事：在騰沖縣被中國軍隊收復的時候，他是一個士兵，所以有人把他帶來見我父親。他說我父親完全沒有把他當一個俘虜，而且對他說：“你應該回到日本去，因為日本需要你去重建你的家園，就像中國需要我一樣。”所以他說：“今天，我要來感謝60年前我的那位指導師！”

所以，我從我父親那裏學到另外兩門課：一個是平等心的真正意義，因為從他的觀點來講：人的貧窮，是其他每一個人的責任——來把這個貧窮給除掉。我學到的另外一點，是靈活的頭腦。有一個靈活的頭腦，你可以從很多不同的角度來看一個問題，然後把兩個看似完全不相關的點連起來，那麼，你有可能會達成一個在常理之下完全不可能達成的事情。

在我來這個國家（美國）裏面，頭一段時間都是在念書。我很幸運碰到一位老師，Professor David· Muller, 是我的論文指導老師。他是一個物理學家，可是他在電腦跟數學方面都做了很基本的貢獻。

他收我就讀的時候，他對我的教法是跟別人（我其他朋友們的論文導師們）完全不一樣的，因為他從來不告訴我，我的論文應該做什麼題目。我有問題問他的時候，他總是用問題來回答，或者只是對我笑笑，讓我自己去找（答案）。

所以我現在回想起來，他所教給我的東西，是他給我時間跟地方，讓我慢慢地把我自己的格局一個、一個拿掉，直到看到我自己赤裸裸地在我面前。然後，從那裏我才能夠開始知道，我論文應該寫什麼，而不是他告訴我應該寫什麼。

當然，這個方法是很難的，我的論文改了好幾次——因為寫不出來。可是我後來才瞭解，他是完全注重在把我最好的東西帶出來。所以，從他那裏我學到了三課：一個是在學問上要誠實；第二個是不要怕。 因為做學問是一個探索的工作，不要怕探索任何東西，因為你一怕的話，格局就在那裏卡住你；第三個，幫助別人最好的方法，就是不棄不離地在那裏維護這個人。

我後來離開了學校，去試著做一個企業家。第一個投資到我們公司的人是一位很成功的投資者，叫Jack Trotter。有一天，他的助手打電話給我說：“Trotter先生要來看看你的公司。大概他只可以待30分鐘。所以他來了以後，我就趕快地給他做了一個報告。我報告才7、8分鐘，他就舉起手來，說：“對不起！你講的話，我一句都沒有聽懂。”我正在想：“哦哦……又糟糕了！”他接著就說：“可是，我很喜歡你這個人。你需要多少資金？”

以後呢，他就是每個月送來一張支票，可是我們完全沒有任何的合約，口頭的也沒有。 後來有一天——我已經花了他的錢100多萬，——他的助手又打電話來，他說：“Trotter先生認為，我們應該正式擬一個合約。”所以他不僅是幫助我、送我成為企業家的推手。同時他還教了我一課：什麼是信任——100萬花掉了，我走了他一句話都沒得講！

還有幾分鐘，所以我想再介紹一位在我生命裏面遇到的人，那就是臺灣的李國鼎先生。我在1974年的時候遇到他，他那個時候是財政部長，從此我們結下了30多年的友誼。他在1976年的時候可以當行政院長，但是他沒有去當，因為他不知道臺灣的第二個經濟奇蹟應如何發生？。所以他不做行政院長，他花了一年時間在世界上到處走、到處去看，跟各行各業的人交談。

當他來Maryland看我的時候，我是嚇了一跳——他就一個人來了，只帶了一個副官。然後我跟他講建議的時候，他是親自在抄筆記。和他交往中，他教我如何能夠同時看到整個大局跟每一個小點。而他教我的另外一點，就是他完全沒有自我，他完全是把全部身心都交給了國家。所以他可以發現臺灣的第二個經濟奇蹟。

我生命中最重要的人之一是我的同修 –– 我的終生伴侶、我最好的朋友、我的老師。我們由相識到現今已50年了。她天生具有一份服務的心。所以她快樂的來源來自使他人快樂。她常講由服務中所得到的報酬是即時的，完全不需要別人的獎賞或稱讚。多年來我在她以服務為中心的人生哲學中看到的是一位不是以自己為中心的人。所以我自己也變得比較謙虛了。一個以服務為中心的人生哲學帶給我們高度的安樂，因為：

1. 有好的關係—我們更可以聽到他人的心聲；
2. 好的健康 —心情好，身體自然好；
3. 高度的喜悅和內心的平靜—因為回報是即時的，不會缺的。

最重要的是我要謝謝上人！因為能夠來到聖城是一個很不容易的因緣，然後因為來到了聖城，我能夠知道、也能夠有這個因緣受到佛菩薩大願的洗禮，我學到的是菩薩的大願都是深度地包容，所以他們可以“慈眼示眾生”。

我也希望借這個機會謝謝在座的諸位！因為有你，所以在這8年裏面我變了很多，也成就了不少。下面的故事可以顯示你們對我的影響。我們住的地方有兩隻小老鼠。有一天晚上在夢間，我看見一隻小老鼠爬上床來到我的手心中。我很快的就抓住他。然後很快的跳起來衝到後門想把他丟的很遠。但是打開門時，冰冷的氣溫使我發抖。我想：“我們已相處很久了。今晚冰凍的天氣強行趕他似乎沒有道理。”所以我就放了他。“ 之後我就醒過來。我想我的心也許變得比較柔軟了。

還有很多別的人我都很感激，可是今天時間很短，我只能舉幾位。當我回想我這一生裏非常美好的旅程的時候，我記得有一首詩，是一位明朝（唐·懷浚作）的比丘說的，當人家問他的家在哪裡，他說：

家在閩山東復東，其中歲歲有花紅；

而今不在花紅處，花在舊時紅處紅。

萬佛聖城是讓我沉澱我人生課程最佳的地方，譲我努力的為回家做準備。也許可以用上面這首詩的格式來表達我的心情：

家在娑婆西又西，蓮池浩翰花中花；

而今不在蓮花處，紫蕊含香待君歸。

阿彌陀佛！