李嘉儀、袁喜兒、楊萱婷、林于新 講於2011年6月7日星期二晚　萬佛城大殿 The talks given by The Girls School Studenets on June 7 (Tuesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

李嘉儀：諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我是李嘉儀，我現在在培德女中上十二年級，我是今年的一位畢業生。

每一個培德女中的學生都有自己的原因而來到這個學校。對我來說，我來到這個學校上學是一個夢想成真。我的生活裡面有兩個很重要的影響，其中一個是我的父母，第二個就是萬佛聖城。我還沒有來培德女中之前，我是一個家教（Home School）學生。我的父母教我一切，就是從語言到倫理，譬如他們教我怎麼樣做一個好人，用慈悲對待每個眾生。而且要謙虛，然後要努力地做事情才可以成功。所以我從家裡學到怎麼做一個好人，我很珍惜有這個家教的這些影響。也是因為我在家教的這些年，我對教育跟語言有很大的興趣。

也是因為我的家教，我開始來到聖城。我從小的時候就很喜歡參加這裡的法會，也很喜歡這裡的風景。我覺得萬佛城是一個很特別的地方，我在這裡可以真正地學到佛法，所以我也喜歡看師父的開示跟講解。我每次參加這些法會，我讀到這些書的話，就會很開心，我想這就是法喜吧！

因為我的家教的這個背景，也教我道德，也培養我跟萬佛城的這個緣。我最大的夢想就是可以來到培德女中上高中。我的父母其實有機會可以讓我比較早畢業，從高中畢業，然後進入大學。但是他們覺得我應該體驗一個正常的高中生活，所以在二〇〇七年，我就來到這個學校，開始上高中九年級。因為我的生活背景是一個家教的學生，所以我來這裡的時候，就是面對一個很不一樣的環境。但是我學到了很多，也很高興可以跟我一樣年紀的人能交朋友。

因為我來了培德女中，我可以每天去參加晚課，也可以上供。我很喜歡每天可以參加這些法會。但是因為這是每天發生的事情，所以我開始就想說，把這些法會當成很理所當然的事情，我就會覺得我永遠都可以這樣做，因為我一直在這裡。但是四年過得很快，就像一場夢一樣。然後我現在在這裡只剩下三天就要畢業了。所以到了現在，我都不知道時間有過得多快，時間就這樣子消失了，我以後也不會再參加晚課，我真的覺得沒有完全把握時間。

我非常地感恩大家，也非常地高興，有這個機會來這裡上學。所以我想要感謝我的父母、師長，還有同學，也要感謝師父上人。我在這裡有快樂的時候，有難過的時候，但是都讓我變成一個比較堅強的人。我不會忘記我在這裡上學的這段時間，我也不會忘記我第一次來這裡上學的時候，上晚課的那個經驗。還有大家對我的恩，我也希望可以報。非常感謝有這種福報可以來這裡上學。阿彌陀佛！

＊　　　　　＊　　　　　＊

袁喜兒：諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位老師、各位朋友：大家晚安！我的名字叫袁喜兒，我今年十七歲，我是從Sacramento（沙加緬度）來這裡念書的。

我就是那個常在類似敬老節的特別節日時，大聲吼叫的那個女孩。不知道你們有沒有印象，那個就是我。我的大嗓門給我帶來的麻煩，多於它給我的益處。像是：一，我笑得很大聲；二，我總在錯誤的時間笑得太大聲；三，我常常沒有思考就會講話；四，我在錯誤的時間講不該講的話……諸如此類。但其實有的時候它給我一些好處，例如，每當有一個活動需要被主持，我立即被提名擔當這個重任。還有啊，我的大聲比較容易讓女校的學生安靜下來。當然，在有關體育時，我就像個小猛獸，所以大家都會想要我當他們的隊友。我想我在那些運動遊戲肯定看起來十分地嚇人吧！很多人大概以為會被我打倒。

第一次來到萬佛聖城夏令營是二〇〇六年。當時，我是其中一個在大殿唱《夏令營的十二天》的女孩，可能你們還記得我。接著到二〇〇七年，我就到這個學校念書了。接下來在女校的四年裡，我完成了許多讓我開心的事。像是被我的第一志願UC Davis接受，而且主修Environmental Policy，環境法律。到UC Davis念書是我家裡的其中一個傳統，而且我更可以和過去的朋友一起，又很靠近家裡，真的很棒！

再來呢，我將學校的本來很小的一個社團，變成全校最大的社團——二十人左右；但是已經是女校高中一半的人了，它是MUN，一個像聯合國一樣的辯論社（模擬聯合國）。我真的非常努力讓這個社團變得那麼棒，也很驕傲，因為我的社員們也開始不害怕，更享受在大眾面前講話的感覺了。甚至更了解這世界的實質。

第三，我和我的班上的Laura是全校的高科技小組，總在像她們不知道如何用DVD播放時，出手解救大家。有人還會試也不試，就會喊說：「壞掉了！」這時我就會出現，而且告訴她們我會搞定。當然，還有許多事，但時間有限，所以大概就講到這裡吧！

我呢，人生目標已經有個達成，進了UC Davis。我去那兒了以後，一定會努力用功，因為我最大的目標是要拯救世界。我不大確定我該如何辦到，但可以肯定的是，我一定會將在這裡所學習的，實際運用來達成我的目的。雖然這個任務很困難，但事實上沒有不可能的事。就如一位智者所說，每一趟路程都是從一小步開始的。【老子：千里之行，始於足下。】

＊　　　　　＊　　　　　＊

楊萱婷：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我的名字是楊萱婷。今天我想和大家分享我這四年如何改變了我對人生的看法。

在萬佛聖城度過了九百四十天，還剩三天就要畢業了。以前在這裡遇到不愉快的事情，最想說：「佛啊！可以讓我快點離開這裡嗎？」有時，真的很想要逃避。我偶爾也會跟朋友抱怨一些芝麻綠豆事情，可是現在只剩下三天的時間，讓我去居住處於這裡的實在感。

來這裡之前，我在香港過著繁華的生活。我的生命也有著一定的規律。上課、下課、補習、跳舞，自願自修當個舞蹈老師，從來沒有想過要為這個世界作出什麼貢獻。我快樂的源泉就在吃喝玩樂、跳舞。另外可以滿足我的就在物資的上面。繁華的生活讓我有了一剎那的快樂。真正的快樂會讓人永遠記住，可是我未曾擁有。

直到我來到這裡，真正快樂的定義才開始在我的生命中浮現。我沒有想過要幫助人，去改變他們的生活。更沒有想過要幫他們去建築他們的夢想。不過，我人生其中一個轉折點就發生在助墨西哥人建築他們的夢想時，那也改變了我對生命的看法。墨西哥人的生活，和我在香港的比起來會天差地遠。他們的生活簡陋，甚至惡劣。可會他們卻可以在那簡單的生活中找到一絲絲的快樂；就算他們的娛樂只是在人與人之間互動，可是這也足夠滿足他們不在於繁華的心。我在那平凡的氣氛裡，找到了真正的快樂，也找到了我自己。

我還記得上一年，因為違反了校規，被放到墨西哥。去之前老師問我，會不會覺得自己很不幸運，別人沒有被抓到，就只有我。可是那時候我的回答是「不」，可是心裡卻很不甘願，總是有一根刺插著我的心。不過今天的我，卻覺得自己很幸運。如果沒有被發現的話，我會繼續犯第二次，第三次，永遠都不懂自己的過錯，不懂校規的定義。儘管那次的懲罰並不容易度過，可是這是上天給我的一個小小考驗。克服了這一次，生命還是會繼續。我親手把我心中的刺，自豪地拔了出來。每個人都會犯過錯，我們都會說；可是在跌倒的地方再爬起來，不再犯第二次，才是我們要努力的地方。

在剩下的這三天裡，我會慢慢地感受著這裡的一點一滴，回憶著我和你們編織的每一個小故事。這裡失去的，讓我得到更多。這裡的約束，讓我的未來更自由。我會想念在這平凡裡找到的不平凡。我感謝法師、老師和同學所給予的關愛甚至教訓。那些教導和忠告都使我成長，讓我有機會變成你們的驕傲。

＊　　　　　＊　　　　　＊

林于新：諸佛菩薩、宣公上人、法師、還有善知識們：阿彌陀佛！我是林于新，今天我要講我這五年來所經歷過的感想。五年以來，現在就要畢業了，感覺很突然。一切好像一場夢一樣，很不真實。

回想過去，我剛來的時候，什麼都不懂；英文也聽不懂，走路還會要找個地圖，避免迷路。還喜歡到處追著孔雀跑，上課都不用上了。轉眼間，現在已經長得這麼大了，變成我被好多小孩子追，好像我是孔雀一樣。然後開始帶著她們。當她們也像以前的我一樣，慢慢地去理解這裡，喜歡這裡。

我能變成這樣，都要感謝這裡很多很多對我很好的老師阿姨們。她們對我很好，就連這裡的同學，也都細心地為我帶領每一步路。我想，我離開以後，真的會很想念這裡，因為這裡就像是我的家一樣。我就算離開了，過了幾年，十年以後，可能再回來，這裡也沒有變；因為法師們都還在這裡。就像是我的家人一樣，他們從來沒有改變過，從來沒有拋棄過我，永遠是那麼為我著想。如果說，我們都努力地尋找著那西方的極樂世界的話，這裡好像就真的是這樣。

我畢業以後，也真的希望能有機會再回來。雖然真的不知道能不能這麼做，可是我會永遠地記得這裡。所以，我很想說，謝謝大家，我會永遠記得你們的。阿彌陀佛！

陳家娸、張芷瑄、范可芹、Laura、李明珊、胡晴朗 講於2011年6月3日星期五晚  萬佛城大殿 The talks given by The Girls School Studenets on June 3 (Friday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

陳嘉娸：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、善知識：阿彌陀佛！我是培德女中畢業班的陳嘉娸。

再一個星期，我就要畢業離開這個家。雖然很興奮可以踏入社會，更獨立地面對所有事情，但心中還是萬分不捨，不希望離開這個帶給我無數歡樂和回憶的地方。

回想五年前的我，非常討厭宿舍很限制的時間表：六點起床吃早餐；七點四十五分上課；放學還要立刻奔跑去宿捨搶洗澡間；六點半的晚課後還有兩個小時自習時間；每天過著一樣的生活，一樣的規律，不能隨著自己愛好，想做什麼就做什麼。可是，我猜畢業後我最懷念的事，應該就是這討人厭的行程吧！

小時候不懂事，只會想著事情的壞處；長大後慢慢就會發現到，每樣東西不是只有一面。這麼緊湊的行程，其實也有很多意想不到的好處。它教我們該怎麼分配時間，什麼該先做，什麼可以晚點做。大學的生活是自由的，不會有恒足師無時無刻盯著我們，不會有善心的老師不斷地提醒我們準時交功課。在這五年培養的好習慣，警惕我不要受電腦的誘惑，知道什麼時候要讀書，什麼時候要休息。

現在的我真正了解到，「失去的時候才會懂得珍惜」的意思。聖城是一個很寶貴的地方，在這地方，我得到了友情，了解到比讀書更重要的事情。每一天醒來，我都會學到不一樣的東西。雖然我快離開這裡，但是我會再次投入這個家的懷抱。

聖城的老師們，謝謝你們給我這個機會來到這裡讀書，找到這麼多的寶藏。聖城的同學們，謝謝你們，給了我五年難忘的回憶，有開心的，也有傷心的；但是無論如何，你們讓我成長了很多，更堅強、更樂觀。謝謝你們，謝謝大家。阿彌陀佛！

＊　　　　　　　＊　　　　　　　＊

張芷瑄：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！

我是培德女中的應屆畢業生張芷瑄。今天我想要向你們分享我在萬佛聖城培德女中就讀過程中的酸甜苦辣。

三年前的我在臺灣，受到家人寵愛，朋友的愛戴；學業方面，也是一帆風順。但在我心底，始終覺得似乎缺少了些什麼——好比一個很重大的改變，好比找到我真正的自己。而我的大妹Christine已經先比我來這裡念書一年，她告訴我這裡很不一樣，我完全不會喜歡的。為什麼呢？因為這裡禁止網路、手機、電視，這些原本我覺得是生命線的東西。每晚要花半個小時穿上左右難分的海青，再花一個小時做晚課。每週社區服務，偶爾來個法會時，還有洗不完的碗盤。有時在做功課的時候，也會被抓去採葡萄，或核桃，或者任何你可以想像的奇特任務等等。聽完Christine當時對我講的種種可怕故事，我卻毅然決然地決定要來。因為那時候的我，想要找到那一直我認為自己還缺少的東西。換句話說，我不是被騙來的，而是自願送上門的！

來到這裡之後，我才清楚體會了什麼是人生的轉捩點。從一個玩世不恭的女孩，如同從雲端掉落。以前呼風喚雨，被大家捧著的我，甚至得淪落到不被接受，獨自一人的窘境。但是，從雲端掉落，也讓我看見了天空的遼闊。我學會了包容、忍耐和尊重，不再把一切認為是理所當然的。我的生活充滿了眼淚和笑聲，但卻又一點一滴地豐富我的生命。我的脾氣慢慢收斂，雖然我知道，我還可以努力再變得更好。我學會看開一些我原本斤斤計較的事情，我慢慢懂得，退讓其實也是一種前進的方式。我知道了不爭、不貪其實可以讓自己很自在。我學到了，只有在這特別的地方才學得到的東西。我也找到了難能可貴更無可取代的人、事、物。

三年來，有委屈，有難過，有絕望，甚至有怨恨；但三年後，我回頭看這些曾經的痛苦，我笑了。因為我知道就是因為那些不順，那些浪花，才能塑造成今天的我。在這些過程中，首先我最想感謝的人是我的父母；因為你們讓我知道你們有多愛我，也教我最重要的就是生活的態度，和簡單的幸福，謝謝你們。還有我的兩個妹妹，Christine和Grace，妳們在我最低潮最無助的時候，讓我知道我有兩雙包容我的手，兩個溫暖的擁抱，可以讓我和妳一起同手同腳地走過最危險的風浪，謝謝妳們。還有恒足師，這三年以來妳對我的照顧，妳就像媽媽，會罵我們，卻很愛我們。妳像朋友，聽我們說話，也聽我們開心難過。再來是Ms. Ong和我們班的每一個人，我們一起證明了我們是可以的，一起發光發熱，劃下了最完美的句點。

當然，還有今年和我一起經歷的每一個人，這真的是我在聖城度過的最好的一年。我們就像一家人，沒有芥蒂，也沒有距離。謝謝你們所給予我的，妳們甚至讓我想要去報名DRBU（法界佛教大學）了，因為我真的想繼續和你們下去。我真的很感激，很捨不得這裡。最後的最後，我要謝謝聖城，你看著我的變化，我的成長；你讓我知道，「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」？我跌倒了，你教我如何勇敢地站起來；當我絕望，你為我點上希望之光；你幫助我，準備面對外面的未知世界；你是我永遠的家，謝謝你，還有你們。阿彌陀佛！

＊　　　　　　　＊　　　　　　　＊

范可芹：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！

我是今年的畢業生范可芹，我今天來講法是想要分享我對聖城的感激。

親愛的聖城，謝謝你給我機會成長，謝謝你讓我認識自己，謝謝你讓我遇到世界上最珍貴的人，謝謝你。

不知道是什麼時候開始，你讓我愛不釋手，捨不得走。我知道我會想念放學一踏進宿舍有香噴噴的點心在廚房桌上迎接我，走廊上有同學微笑問我今天過得怎麼樣，房間的窗簾已經被慈母拉了上來，打開櫃子發現偷藏的食物已經被媽媽拿走了。在這裡交的朋友會是一輩子的朋友，因為我們一起讀書、聊天、搗蛋和被罰。我們了解對方的個性，所以包容體諒對方；我們告訴對方哪裡該改進，因為我們不希望以後出社會被別人排擠；我們大方的告訴對方自己的成績，因為我們知道我們不會看不起對方，互相加油打氣是一定的。

聖城，你好神奇，在這裡我可以感覺到一花一草的滋長。萬物生命的蓬勃讓我知道我不可以草率的讓時間溜走。秋天，葉子變成金黃色開始掉落時，就像在訴說著人生很短暫，我需要把握當下，做自己不會後悔的事情。所有環繞著我的景物都可以教我一個人生的態度。我珍惜，我會懷念。你真是個寶物，可以踏在這片土地上這麼久，是我的榮幸，是我的驕傲。

五年，不短，在這段時間內我學到了不少人生道理：我懂得體諒別人，尊重別人；我不再以自己為中心，苛求大家都繞著我轉。我把在這五年的青春所學的埋在心理的深處，時時警惕自己。雖然有時候還是會走歪了一點，但每當我想起老師對我說的那些細心叮嚀，我就知道我該怎麼做。五年，很短，和大家好不容易打成一片，開始懂得珍惜時，我們卻要開始踏上自己下一個里程碑。五年，剛剛好，我所學的足夠讓我打贏未來的每一個戰鬥。

走的時候，不想要灑下一灘淚，想要挺著胸膛，大聲的告訴全世界：因為你，我已經準備好任何的挑戰。因為你，我不畏懼。因為你，我知道我可以。因為你，讓我看到了世界的不同面。但我知道到了那天，我還是會掉淚，這淚代表著感謝，感謝所有幫助過我的人；是開心的淚，開心自己終於長大懂事了。這淚是想要讓你知道，我永遠都不會忘記你對我的好，你永遠都會在我的內心深處。

感謝你是我人生的其中一站。謝謝你，聖城。阿彌陀佛！

＊　　　　　　　＊　　　　　　　＊

Laura：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我是今年培德女中的畢業生Laura。

我感覺我好像是在聖成長大的，雖然我十歲的時候才來，但對我來說，這之前發生的事情都不是很重要。在聖城，我找到了自己，還有幫助和帶領別人的勇氣。在聖城，我發現了社區服務的重要性，而且我相信，當我畢業後一離開這裡，我就會發現法會的重要性。雖然我現在不怎麼想要參加，但我很確定，等我上大學後我會很後悔現在沒有常來拜佛。

在這裡的這幾年，其中一個我要面對的難題是我的姑姑要出家。九年級時，我常哭，因為我知道我的人生沒有了她的照顧會截然不同。當我剛發現她要出家時，我求她改變主意，很多人便和我說，我需要替她開心而不是替自己哭。但那個時候我不懂我要怎麼開心。當時我覺得我的心好像被別人深深的刺了一刀，但現在，我發現我那時候是因為自憐而哭泣，我很自私的要求她陪我。現在呢？每當我看到她的時候，無論是在佛殿、廚房或是在路上，我都覺得她是在對的地方，該在的地方。我現在也知道，如果她當初聽我的話，為了我多等四年，這扇大門不會為她而開。但整體而言，聖城幫我走過悲傷的時候，而且讓我繼續走下去，直到現在。所以呢，我現在想要讓她知道，我已經接受了她的決定，而且希望她每天都很開心。

聖城已經變成了我的家，當我回比利時的時候，我覺得我好像只是回去拜訪而已。畢業後，我一定會感到很徬徨，我會好奇恆足師什麼時候會來叫我起床，或者看手錶時心想我還有多少時間才到晚課？走路時，我會看著地上，期待孔雀到處發送的禮物。

但最重要的，我會想念這裡平靜安寧的規律生活，關心我們的法師、老師、阿姨還有學校。我會想念這裡大人照顧我們的方式，他們只要我們盡全力就好了。我會想念很多不同和諧的念佛聲，這是我最近才發現的。我會想念這裡漂亮的天空，還有多樣的天氣。事實上，很少東西是我不會想的。其實這很好笑，不是嗎？當我們在這裡的時候，我們多麼的不喜歡這裡，但我們一旦要準備走了，我們卻會想念這些討我們厭的事情。

聖城對我的家庭有很多不同的幫助，我的奶奶在過去八年來都會參加觀音七還有萬佛寶懺。每一次來她都會變得比較健康快樂，真的很感謝加州的好天氣，還有在這邊照顧她的人。我姑姑可以實現夢想出家，我的父母可以修行，還有短暫離開他們平時的工作。而我呢，可以接受最好的教育，不單單是課業方面的，還有精神上面的。謝謝聖城還有培德女中，讓這些成就發生，妳會永遠在我的心中的。阿彌陀佛！

＊　　　　　　　＊　　　　　　　＊

李明珊：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我的名字叫李明珊，目前就讀培德女中十二年級。

自從我來到聖城，已經過了七年的時間，可轉眼間我就要畢業了。回想起四、五年級時的自己，是多麼地任性，不但不寫功課，還擅自更改老師的評語，請家長簽名。再加上考試幾乎都不及格，實在是非常慚愧。所以來到聖城頭兩年，我是照舊放任我的學業——爛下去。但自從搬到宿捨以後，不管是我的品德，還是功課方面，都有了巨大的改變。

搬到當時的宿舍，對我來說非常地痛苦，因為不僅沒有電視，更沒有網路。但相對地，這也是個全新的開始。或許應該是剛到一個陌生的環境，不敢太過隨便，因此我就非常地用功，努力讀書。自然而然地，我的成績也從谷底升到了天上。久而久之，我就保持著這個成績直到現在。在這同時，我也為宿舍規律的生活、繁忙的工作，以及舍監的督促和訓練下，變得比以前更加自動自發，沒有那麼懶惰了。再加上住在宿捨同時，除了要顧好自己的功課，還要在法會時幫忙。在兩者兼顧的情況下，練得自己的應變能力和做事能力，完美地做好每一件事。

我非常慶幸自己能來到聖城讀書，一個非常難能可貴的經驗。在這七年當中，我學到了許多，改變了許多，這些都是在外面無法學到的。我想要再次感謝我身邊所有的老師和同學，如果不是你們的鼓勵和支持，就沒有今天的我。謝謝你們。阿彌陀佛！

 ＊　　　　　　　＊　　　　　　　＊

胡晴朗：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！我的名字是胡晴朗。我今年要從培德女中畢業了。

當我第一次踏進聖城的時候，我才十歲。我和和我一起長大的表姐一起來到這裡，念書兩個禮拜。我答應過媽媽，兩個禮拜以後，我會回到歐洲。但兩個禮拜過了，我其實很不願意離開，因為我在這裡的兩個禮拜期間，開始對這裡產生很濃厚的情感，也很喜歡這裡的學生，希望能成為她們的一份子。

唯一的問題是，我的媽媽拒絕讓我在這裡待下去。因為在歐洲的時候我學了很多的語言，還有樂器；來到這裡的話，可能意味著我會把過去所學過的語言和音樂，給漸漸遺忘和放棄。我的父母認為，來到這裡可能會浪費我過去所付出的努力，也不能發揮我所學的東西的技巧。

我想來的第一個原因，其實是因為那時候我覺得我好受歡迎哦，但當然，我媽並不會接受那個原因。在我的舊學校，我其實並不快樂，我從來沒有被同儕接受過，所以每天的日子都過得很無趣。雖然我了解媽媽做的一切都是為我好，但是她其實沒有注意到我需要培養我的獨立，還有變成熟；直到我來到這裡，才學到了這兩樣東西。

三年以前，我的媽媽突然改變了她的心意，把我送到這裡。我一聽到的時候，很開心，但是也很驚訝。我問自己，我是不是純粹地想為了交朋友呢？後來我才發現，我並沒有完全了解到來這裡的定義。來了以後，我只顧著玩，而不知道最重要的是平衡學業和品性。所以在我第一年的時候，我的表現一團糟。我從來沒有表現得那麼差勁過，在學業方面。我的壞表現，經由老師們讓我的媽媽知道了。當時，我覺得那真是像一場大噩夢。

那時，我才真正醒悟，我不可以讓這些再繼續下去了。我要選擇站起來，證明給大家看，其實我還是辦得到的。所以從那時候，我答應自己要開始好好努力，讓大家重新認識那個以前的我。

金曉丹 講於2011年8月23日星期二晚　萬佛城大殿  A talk given by Xiao Dan Jin on August 23 (Tuesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到曉丹和大家結法緣。如有講得不如法的地方，請大家慈悲指正！

盂蘭盆法會剛剛過去，這個星期我們又將迎來「地藏七」法會，大家都知道：《盂蘭盆經》和《地藏菩薩本願經》都是孝經，它們告訴我們眾生，目連尊者和地藏王菩薩在因地修行時的孝行，他們感動天地的孝心，使他們在三惡道中的父母脫離苦難。同時，他們也為你、我眾生發大願，願我們也能離苦得樂。

《地藏經》中有幾處提到：地藏菩薩於閻浮提有大因緣，我們與地藏菩薩因緣很深。所以，當我們業障現前或有疾病、苦難時，我們都喜歡誦《地藏經》，想藉此因緣，得到地藏菩薩的加被，消除業障。

那麼，我們在誦《地藏經》時，應以什麼樣的心態來誦呢？比如，我誦《地藏經》時，腦子裏常常打很多妄想，不能專心讀誦。為什麼呢？因為《地藏經》我也曾經誦了很多遍，誦起來也有時很熟的，念了上句，常常知道下句是什麼，有時甚至可以順著背下來。而且，誦那麼多的地獄名字和五逆罪等，想自己以前應該不會做了這麼多惡事吧？看到地藏菩薩的孝心和為眾生發的大願，又覺得自己很難做到。所以，我誦《地藏經》時，只是在文字上用功夫，並沒有在自己的心地上真正有所改變。

今年暑假回大陸時，我先到婆婆家，因為今年婆婆是過八十大壽。我呢，又生病了，我每天堅持誦一部《地藏經》，因為有病，就想：「自己究竟做過什麼惡業，會讓自己生病呢？」所以，我一邊誦，就一邊在《地藏經》中找：自己究竟曾經在哪些地獄裏，曾經被地藏菩薩救出來？又曾造過哪些惡業？這時，我誦《地藏經》就很專心，也很誠心的。

我婆婆在幾年前曾經生過病，得過一次小中風，至今左手不太靈活，所以她洗澡的時候呢，都是她的女兒們——也就是我同修的姐姐們幫她洗。我這次回中國，最深的感受是每個人都很忙，都忙著做什麼呢？忙著賺錢，錢再多也覺得不夠花，所以，姐姐們就忙得有時忘記回來給我婆婆洗澡。

我同修以前曾經問我，可不可以給我婆婆洗澡？我說可以。但我知道，我自己並不是真心願意去做，而我婆婆也不願意我給她洗澡。我們常常聽上人一遍又一遍、耳提面命反復教導我們：做人要行孝順。而我每次聽時很高興，可到自己真正要做時就往後縮。這次回國呢，我就想：我應該一點點行孝順，不應該只是聽，而不做，所以，我這次真的很誠心地想要幫我婆婆洗澡。

眾生的心真是相通的，結果我婆婆也很願意。我很認真地為我婆婆洗頭、洗身體，我才真正感受到，人老了真是很需要人關懷。像我婆婆和我媽媽，年輕時都是很堅強的女人，辛辛苦苦地支撐著整個家庭，為家庭和孩子們付出了一生。到老時真的有很多無奈，不想靠人也得靠人。

在洗澡中，我腦子裏突然有個念頭，就是我的病會變好了，果然一個星期後，我的病就好了。我就在想：我才發自內心地有了這麼一點點孝心，就和《地藏經》有了相應，原來我們眾生要用真正的孝心去誦《地藏經》，才能與這部孝經有感應。所謂「德未修，感未至」。

像上人第一次誦《地藏經》時，就感動不已，覺得地藏菩薩對眾生這樣悲心切切，太慈悲了！便發願每天定時跪在佛前，虔誠地念一部《地藏經》，一跪就要大約兩個小時。膝蓋跪破了，他也不知道痛，越念越高興，身心非常清淨舒暢，又被人罵、被人打也不灰心。有時我誦《地藏經》時，我就會想：我怎麼一點兒也沒有上人的那種感覺呢？原來上人是真正有孝心的人，而我沒有。上人在他母親生病時，曾經在床前也是給他母親洗澡，侍候他母親。而且19歲時，為母親廬墓守孝3年。他圓滿了小孝，最終成就了大孝。

我們眾生都稱地藏菩薩是大願地藏王菩薩，因為地藏菩薩的願力最大。他發的大願，就是要度我們這些六道中一切苦難的眾生。他也是最慈悲的，在我們眾生有苦難時，他就化身來救度我們。那下面我和大家分享一段，地藏菩薩幫助我的一個故事。

《地藏經》中有一段經文：「若未來世中，閻浮提內，刹利、婆羅門、長者、居士，一切人等及異姓種族有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。」

這個故事就發生在邁可剛出生的時候，當時我同修很喜歡誦《地藏經》，看到這段經文，他便在邁可出生的第一天，就跑到醫院病房裏，開始每天為邁可誦一部《地藏經》。記得當時，護士把邁可交給我，我抱他玩了10分鐘，他便哇哇地哭個不停，我便把他交給護士照顧，自己想休息休息。第二天下午我們帶他回家，當時，本想邀請我婆婆和我媽媽過來幫我的忙，結果兩位老人去簽證，簽了四、五次都被拒簽了。剛回到家裏，我收到電話留言：我媽媽又被拒簽了。我的心情一下子很沉重，因為自己以前從來都沒有見過這麼小的、一個剛出生的嬰兒，現在要自己一個人照顧，覺得不知所措。

回家不久，他又開始哭個不停，到夜裏哭得更歡了。我想大概是我的母奶不足，他餓了，需要給他添加一些嬰兒牛奶，便把醫院送的嬰兒牛奶給他喝，沒想到，他喝了兩口便不要了，哭得更來勁了。聽他的小肚子似乎嘰嘰咕咕地叫，我和同修想，是不是他的肚子痛？便輕輕地揉他的小肚子，又用溫毛巾來熱敷他的肚子，這麼折騰到凌晨三、四點鐘。我們本想熬過一夜，不想打電話打擾醫生，最後實在不行了，急得我們團團轉，沒有辦法，只好給兒科醫生打電話。醫生說，有的小孩子有可能對牛奶過敏等等……，講了一大堆，還是沒有解決問題。

我把他抱在懷裏，他哭累了，就在我懷裏睡一會。醒了喝幾口母奶，繼續哭。開始哭時，他的臉是漲紅的，到後來哭時，整個臉都變得發紫，十幾秒鐘上不來氣，沒了聲音。嚇得我抱起他，拍他的後背，趕緊念觀音菩薩，等他哭出聲來，我這顆懸著的心才落下來。

此時的我，剛生完他身體已經很疲憊，這麼一折騰，更是筋疲力盡，母親又被拒簽，不能來了，這精神和身體的雙重壓力，是我一生從來沒有覺得這麼難過的。我不知道自己應該怎麼去做？內心充滿了無助，不知誰能幫我度過這次難關？

這個時候，我同修又在另外一個房間裏為邁可誦《地藏經》，我也抱著他，為他誦地藏王菩薩聖號，當誦到最後，唱地藏菩薩讚時，我也一起跟著唱：「地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分……」唱到這裏，我已淚流滿面地痛哭流涕。

人在急難時，求菩薩的心最誠。我從來沒有像此時這麼誠心地求過菩薩，我邊哭邊望著虛空，心裏對地藏王菩薩說：「大慈大悲地藏王菩薩，請您化現一個金身來幫幫我吧！哪怕只讓我看看您的金身，我也滿足了。」我那時也不懂菩薩是怎麼來幫助眾生，就這麼愚癡地想地藏菩薩化現一個金身來幫助我。你們大家猜一猜：地藏菩薩是不是真的化現金身來幫我們呢？

就在這以後不到一個小時的時候，突然有人敲門，我們覺得非常奇怪：因為這麼一忙，我們還沒有來得及通知任何朋友小孩出生的消息，究竟是誰呢？打開門一看，原來是對面鄰居家的女主人，我們大約兩個月前，在公寓走廊裏碰過一次面，她正好帶著她三個月大的女兒看醫生回家，彼此打過一聲招呼而已。她一進門，就很著急地問：「小孩子怎麼樣了？」她知道我懷孕，但並不知道小孩是什麼時候出生的。我告訴她：「小孩子已經出生了。」就把邁可哭的情況告訴她。她二話沒問，說：「我來餵他。」她抱起邁可，用她三個月大的女兒還沒有吃的母奶餵邁可，邁可喝得如癡如醉，喝足了，一聲不哭地呼呼睡了幾個小時。她告訴我們：可以買些嬰兒豆奶餵他。

從此以後，邁可變得安靜了，再也不哭了，非常好養。兩個星期便自己常常笑，一個月時就好像被氣吹起來一樣，又胖又壯。兩、三個月後，便可自己通宵睡大覺，醒著的時候常常開心地笑，非常快樂。所以那時，我在7天內念完一萬聲地藏王菩薩聖號，我同修在21天誦了21部《地藏經》。所以，《地藏經》中講的真是真實不虛！

我還有一段，以後再跟大家分享。阿彌陀佛！

比丘尼恆茂 講於2011年8月12日星期五晚  萬佛城大殿  A talk given by Bhikshuni Heng Mao on August 12 (Friday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

師父上人慈悲、各位法師、各位善知識：今晚輪到恒茂在此跟大眾一起來學習佛法。今晚的題目是「無爭三昧」。

因為末學行解尚未能相應，故只能拾上人的牙慧跟大家一起來分享學習。一九九零年十月歐洲訪問，上人在英國倫敦開示，說到佛教與世界和平的關係。他說：「佛教就是和平，和平就是佛教。學佛的人，就是學和平。因為學佛的人，都要學無爭三昧。無爭，就是沒有任何的爭執。無爭，就是人不要的，我們要；人家要的，我們不要，這就是和平。因為你一爭，就沒有和平；你不爭，就是和平。」

為什麼要選擇在盂蘭盆節的前夕， 和大家一起來學習無爭三昧呢？看到眼前這麼豐盛的供養品，自己覺得很慚愧，因為人家是要供養清凈的福田僧。什麼叫僧呢？僧，梵語是僧伽，在此地叫做和合僧。和合，有事和與理和。理和就是出家人一起來學習，證得寂滅真理。事和，有六和敬的表現；要行六和敬：身和同住，口和無諍，意和同悅，見和同解，戒和同修，利合同均。我們如果能夠真正來行持六和敬的話，才堪受檀越信施的供養。

第二個理由，我們常常鼓勵人家說，來到萬佛城，不要入寶山而空手回。請問萬佛城的寶是什麼？我們身在寶山的人，知不知道萬佛城的寶是什麼？

如果說，答案是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這六大宗旨，是萬佛聖城的寶，大家心服口服嗎？

記得（一九）九五年上人剛圓寂，我們在臺灣舉行追思大法會時；不止我們的信眾，很多外面的佛教徒，紛紛問我們，誰是你們師父上人的傳法人？當時有一位師兄就提到，如果我們能夠在日常生活上，真正實行這六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，那就是師父上人的傳法人。因此，我們今天來學習六大宗旨的第一個，不爭，來學習無爭三昧，是有它的意義。

第三個理由，看到外面的世界，這麼樣的亂，天災人禍這麼多，大家你爭我奪，內心憂心忡忡。就在想，我們身為出家人，能夠為這個世界做什麼？「不忍眾生苦，不忍聖教衰，緣於大悲心，敢不力修持。」所以看到上人開示，學佛的人應該學習無爭三昧。因此，今晚在這邊是拋磚引玉，先打個起草，希望大家不斷地再去思維，或者在日常生活中去實踐這六大宗旨，就從不爭開始。

那怎麼樣不爭呢？可以從自力跟他力兩方面來學習。自力，（首先）學習隨眾共修。因為「爭是勝負心，與道相違背；便生四相心，由何得三昧？」在隨眾共修過程中，很容易把我相、我執，慢慢地放下；不要別眾，做出一個特別的樣子。大眾在做什麼，我們就跟著做什麼；大眾到齋堂用齋，我們就一起用齋，不要自己再去開小伙。大眾在大殿共修，就一起來大殿跟大家一起共修，不要自己去獨修，或做自修的法門。大眾出坡，當然義不容辭，這是我們的義務，我們的本分，應該護持道場，也要跟著一起出坡。

第二個自力的功夫，就是需要在心地上下功夫。「真認自己錯，莫論他人非；他非即我非，同體名大悲。」我們眼睛很容易向外看，都看到別人的過錯。「常瞅人不對，自己苦未了。」這是實在的話。對這一點，比較有深的感觸。

因為前陣子，我也接到一個E-mail，有關一位夏威夷的心理醫生，名叫修．藍博士；他治療一整個醫院的精神病患，而且都是有攻擊性的精神病患。治療他們的時候，不需要去見病人，而是自己研究這些病例，對著這些病人跟他們說，「對不起，請你原諒我，謝謝你。」因為他們是西方人，他就說我愛你；就用這幾句，把曾經加在病患身上的那一部分，自己廻光返照，反省檢討自己。他這樣反省，審查自己，所以那些病患呢，就慢慢地，一個一個恢復健康。

我們生命中所看到的，所聽到的，所品嘗到的，所接受的，都是我們的責任，（因為這些人事物）是我們內在投射，反映出來的。在禪宗公案裡也提到，蘇東坡與佛印禪師的故事。蘇東坡看佛印禪師像一堆牛糞；佛印禪師看蘇東坡像一尊佛。蘇東坡非常高興，回到家裡，結果他的妹妹蘇小妹說，「哥哥，你輸了。因為你自己心裡有牛糞，所以看到人家是牛糞。」這就意謂，我們自己心裡有，所以才看到別人有這個東西。因此，我們要改變外面的世界，應該先改變自己。

上人也告訴我們說，一個蚊子咬我們，不是沒有因緣，而是有因緣。所以蚊子咬時，我們就觀想，跟蚊子說；尤其當我們學佛以後，要學著跟蚊子說，「蚊子啊，蚊子！如果我過去生有欠你，你現在喝我的血，我很歡喜地還給你，我們就了斷過去的這個業。如果過去生我沒有欠你，現在喝我的血；因為我願意修行，所以現在你喝我的血，希望你發菩提心，早成佛道。」所以從蚊子咬我們這一點來看，藉由外來的因緣，來喚起佛性，來觀照我們內在所創造外在環境的這個部分，這個就是在學習「反聞聞自性，性成無上道。」

我自己也有個經驗，當我看到這封電郵，之前也碰到一個困難。就是接到一個E-mail，對方講了一些話，讓我起了一點煩惱。從對方的話裡面，感受到他有很大的瞋火。起初我很難過，覺得這個不是我的錯，為什麼他這樣子寫？受到這封電郵的啟發，我就在心裡默默地說，「對不起，請原諒我，我是不應該這樣做的，讓你發這麼大的火。這很傷身體的，請原諒我。」

我不斷地從內心裡面說對不起，乞求原諒。我沒有給他發E-mail，很情緒地反應跟他辯解，或者做任何的動作；我都沒有，只是不斷地在內心裡面，迴光返照自己。結果，沒多久，第二天我就收到他的E-mail了。從E-mail知道，他電波（編按：指人與人之間的互相影響）已經沒有了，惡緣已經轉為善緣。所以這個「真認自己錯」，反聞聞自性，是真的很有效。我們不要去爭理；因為理越爭是越薄的，爭到後來，親家都變成仇家了。

所以我現在會趁早課完了的拜願時間，這機會好好反省自己，請求對方原諒。這樣子，自己也不會送出那個電波－－看人家不對的電波。因為我誠心請求對方原諒，也會感受彼此電波已經化轉。雖然屢懺屢犯，有時候習氣毛病很重，還會犯。這個時候就要靠著他力，藉由佛菩薩的力量。在《觀世音菩薩普門品》講到，「若人多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。」所以，誠心念觀世音菩薩聖號，瞋恨心就減低了，想要跟人家爭強論勝的心，會減輕的。

第四個他力，就是阿彌陀佛的力量。因為阿彌陀佛發四十八大願，有一大願是蒙光柔軟願。我們一念「阿彌陀佛」這聖號，阿彌陀佛的佛光一照射，那身心就會柔軟，就不會想要跟人家爭了。

最後，藉著老子講的，跟大家一起共勉。老子說，「上善若水，水善利萬物而不爭……夫唯不爭，故無尤……以其不爭，故天下莫能與之爭。」希望大家一起來逆這個凡夫流，登聖賢地，學習無爭三昧。阿彌陀佛！

果勒、陳頌明、吳適有居士 講於2011年6月5日星期日 臺北法界佛教印經會  The talks given by Douglas Powers, Wayne Chen & Franklyn Wu on June 5 (Sunday), 2011 at Taipei Dharma Realm Buddhist Books Distribution Society

一九八○年上人出了一個公告給美國和全世界。上人說：「我今天要給美國政府一個禮物，就是法界佛教大學！」為什麼上人把這個大學給美國和全世界呢？第一，就是為了佛法要住世。第二，就是要弘揚佛法。此次法界佛教大學訪問團來台交流也是秉持宣公上人這一貫的宗旨。隨團前來的一些年輕人在萬佛聖城的培德中學完成學業，也在美國知名的大學拿到學位。而這些年輕人為什麼要放棄外面的機會，選擇回到法界佛教大學來貢獻一己之力？請聽聽這些年輕人的理想和抱負。

觀音法門改變我的一生

果勒居士Douglas Powers 

感恩大家的幫忙和支援，我們到哪裏大家都幫助我們。在這吉祥的日子裏，我想講一句話。我開始和上人學習佛法，是一九七三年在金山寺。在這麼多年來，我看到一件事──「上人極度的慈悲」，上人總是關心每一個人，不管他和誰講話，就是幾千幾百人，都是如此，他對任何一個和他講話的人，都極度的慈悲。上人在法座和大家講法時，很嚴肅；但在平常單獨和人談話時，都是非常溫和，他會去深入了解每個和他對談那個人內心的疑惑和困難。

我從上人身上學習到：只要朝著培養品德、守持戒律、保持基本威儀，有多少人，就有多少法門可以來學習。每個人都有不同的學習方式，只要大家能培養品德、守持戒律，都可以互相來學習。

有一個法門就是「觀音法門」，我剛到金山寺，師父教我：「觀音法門」有一個訣竅，就是時時刻刻都把觀音菩薩放在我們心裏，然後把心止在觀音聖號上，你就可以觀察一切心裏和外面遇到的一些困難。每時每刻把觀音聖號放在心裏來做觀照，每時每刻祂的力量將改變你接下來的一生。

師父上人一直強調也親身做示範，每時每刻都把觀音菩薩放在心裏，我們後面的人生就會比較好，不需要去找一個特別靈的奇蹟或感應。只要每時每刻都活得稍好一點，就是感應。上人強調的就是我們常常念觀世音菩薩，我們人生的方向就會往好的方向改變。每一天、每一月、每一年，都會變得更好，不要去找奇蹟或感應。有很多菩薩感應的故事，但我覺得每分每秒每時每刻的微小的影響，對以後人生的改變比較重要。

師父遠大的願景

陳頌明居士 Wayne Chen

很高興和美國法大訪問團從美國一起來到台灣來參訪幾個大學做教育交流，也歡喜今天能和台北法界居士做一個交流。我第一次見到師父上人是一九九○年七月，父親帶我和妹妹到舊金山參加培德中學辦的夏令營。也是因為這個因緣，後來我在培德中學完成中學學業。從我見到師父之後，我就在師父所創辦的學校學習，在上人建立的萬佛城，從師父的開示、講的經，和師父親自教導的老師和法師們身上，一直在向師父上人學習，也希望能一直不斷的向師父學習。

很多年來，我一直在師父建立的學校讀書和在聖城工作，就想和大家分享幾點我觀察到上人的事情。第一點，和果勒居士提到的一樣，師父除了嚴肅的一面外，也有和藹可親的一面。一位易果容居士和台灣很有淵源，有一次他告訴我：「師父是我這一生見過最幽默的人！」師父除了在講法外，也會講一些很有趣的笑話，全部的人都會很高興。他不只是說最幽默的法師，而是說最幽默的一個人，我覺得很多人可能不了解這一點。

第二點是民主，剛剛午齋時上人開示錄音帶中說：「佛法是非常民主的，任何人都有機會成佛！」這是佛教最民主的一面。師父不只是說佛教是非常民主的，師父自己在主持做事的時候，也是非常民主的。怎麼說呢？當師父不在佛殿說法，有非常多的時候，師父在外面要處理一些世事的時候，師父會把四眾找來，圍成一個圓圈來談這事情。這時候師父會要聽每一個人的意見，不論是六歲的小朋友，或出家很久的法師，或很高學歷的居士。當你有用智慧、道德講出來的話，大家就要聽。在我這樣的觀察下，師父是非常民主的。

第三點，是我慢慢才感覺出來上人的願景是多麼大、多麼遠。上人的四大願：建立僧團、翻譯經典、興盛教育和宗教交流。這每一部分，都要用很多人，每個人要花幾生幾世才能在這一方面有顯著的進展。在台灣，尤其這次訪問團來台灣的交流，每一天每到一個地方，甚至和每一位認識多年的居士的交流，我深深感覺：原來師父的眼光和做法是這麼長遠，很多事情師父之前就安排好了，我們現在只是慢慢把這些師父已經安排好的事情，一件一件把它做好。能幫忙師父做一點事情，這是我深感榮幸的。

上人的教化

吳適有居士 Franklyn Wu 

我是一九九一年到聖城念培德高中。那時上人開始身體比較不好，和上人接觸的機會也比較少。有二件事我記得很清楚，一次是聖城正在整修廚房或齋堂，很多菜和廚房的用具就會堆在大齋堂，一段時間後比較雜亂，幾位老師們提到說大家要來整理一下，但大家就是拖著沒有做。有一天，我們在球場上打球，就有老師跑過來說：「上人要回來了，要趕快整理一下大齋堂，上人看到亂七八糟，我們就會被罵了！」球打到一半，我們就心不甘情不願被抓去整理，還想為什麼不叫女生做就好？為什麼要男生做？但既然被老師抓到了，不得不去。到了大齋堂，東西很多很亂，大家也懶懶地心不甘情不願地想：「上人什麼時候回來啊？」頭一轉，就看到上人已經站在門口了，上人拄著柺杖走進來，像要搬一個箱子，我們大家都不希望上人搬太重的東西，就去幫上人搬，上人也有搬。我注意到上人講了一句話：「男學生比較乖！」我看上人講這句話時，眼睛還有些笑意，他大概知道我們同學中內心有些不平的感覺，就講這句話來安慰我們。

下一個故事，我在九二年皈依，在萬佛城大殿由實法師主持和做翻譯，沒有受五戒。有一次我剛好和 Wayne 在舊金山幫聖城搬菜。舊金山一些菜市場比較舊的菜會捐給萬佛聖城，我們就會去把菜放到車上，有一位法師會帶回聖城。我們搬好菜後，就有人說：「今天上人要在金山寺授五戒，很不容易的機會，有沒有人要去受五戒？」我本來也沒計畫要受五戒，但就說：「好吧！我去受五戒！」進去之後，發現只有三、四個人，有二、三位是剛出家的沙彌，我就跪在後面，經過三皈五戒的儀式後，上人做了很短的開示，他就看著我們，不是很嚴肅，就說：「努力好好守戒！」講完之後，我們頂禮就離開了。

我為什麼要講這個故事？因為上人這樣講，我一直記在心裏面。守戒，現在人也許覺得規律和約束很多，但是真正學習佛法之後，了解守戒不只身要守戒，口和心都要守戒。佛說：「人心意念動時，就造了惡業或是善業。」受五戒，就是讓大家當下有機會先緩一下，在這五方面，除了習氣驅使之外，還有一點空間可以調整，可以改變我們每個人生命的方向。

我覺得佛學的修行和教育方式，可以讓很多人像我一樣受益，所以我很榮幸有機會在法大服務，讓其他更多人有機會來學習佛法。最後我想說的是：雖然我見到上人的時候，已經比較晚一點，其實我們也有很特別的緣。我和陳頌明同一屆畢業，那一年剛好上人圓寂。上人陽曆六月七日圓寂，我們七月十五日畢業；畢業後隔一天，上人法體回到萬佛聖城。我們雖然沒有從一開始就親近上人，但結束的時候，有這樣一個緣分。

張琛居士 講於2011年6月5日（星期日）臺北法界佛教印經會  A talk given by Cynthia Chang on June 5 (Sunday), 2011 at Taipei Dharma Realm Buddhist Books Distribution Society

我一九七五年和先生到美國念研究所，然後就留下來成家立業，有二個兒子，大兒子就是親偉師。我的祖母生長於「女子無才便是德」的背景，她不認識字，但是佛經她都會背誦。

我很佩服法大這些年輕人，我和先生在台灣讀台大時，覺得佛教是和西方比較沒有連結的宗教，所以並沒有對佛教進一步去研究。但是我相信我們中國的家庭成長環境，佛教、道教和儒家，這三家的思想，對我們的成長有很大的影響。 閱讀全文 →

文：朱力安 

音樂：恆實法師在佛根地所唱之「虛雲老和尚開悟偈」Audio: The Enlightenment Verse of Venerable Master Xu Yun

能自喧囂塵世中覓得一周時間來叩問心性，原是難得；能與志同道合者一道，又蒙高人指點，就更是機緣巧合了。八月一日至八月五日，我在佛根地體驗了一周明心見性的歸隱生活，其間感慨良多，在此訴諸筆墨，略加記述。

奧勒岡州龜山之上的佛根地（Buddha Root Farm）確是清凈之地，不染纖塵。長年人跡寥落，只有一人一狗相伴。山裡的花開了又謝，無人過問。「最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華」，這一點從老犬銀子（Silver）身上便可見一斑。因有朋自遠方來，牠分外歡喜雀躍，然而我們終歸要走，離別時牠又分外惆悵了。

佛根地在深山之中，齋堂在山下，禪堂在山腰，營帳還在其上。夜裡伸手不見五指，抬頭仰看，可見滿天星斗，星河璀璨。過夜用的帳篷就搭在山路旁的大樹之間，滅去手電之後，帳篷裡一絲光亮也沒有，耳邊更是萬籟俱寂，只聽得自己的呼吸和鄰人的鼾聲，正是王維的「人閑桂花落，夜靜春山空」。

每日早晨五點到山腰的禪房做早課，依《萬佛聖城日誦儀規》誦《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《般若波羅蜜多心經》、《藥師讚》、《普賢十大願王》、《三皈依》，末後是《韋陀讚》和《禮祖》等。誦經禮佛原是要洗去雜念，而不慣早起的我卻只是藉此洗去睡意。之後便是近一小時的打坐，初學乍練之人難免不得法，參閱宣化上人的《參禪手冊》（The Chan Handbook）後，對蓮花坐和人體氣機有了幾分了解。開始盤腿端坐，不堪其苦，閉上眼睛，妄念紛飛，無從入定。漸入佳境則是後來的事情了。

打坐到七點，聽得法師手中磬響兩聲後，便該下山用齋了。

猶記得有一次早課和打坐後，略為耽擱了一下，走出禪房時，下山的路上已闃無一人，當時天色欲曙，我踏著黃綠雜糅的草，沿著車行留下的轍痕獨自下山。山路不寬，勉強可容兩車並行。道路兩旁是高大的松、杉和紅木，野花簇簇，霧靄正濃，白白地壓在樹梢上，彷彿爬上樹就能摸到霧。草葉上還帶著晨露。我沉醉此間，流連四顧，忽見樹影婆娑搖曳，猛一抬頭，才發現初升的太陽正從雲霧中透射出金色的光芒，不覺心胸為之一蕩。之後是一座小橋，橋下溪水琮琤。走下山的時候，人們已經開始早齋了，鳥雀兀自在林間啁啾。

早齋過後再回禪堂聽講座。講座每天早午晚三場，分別由諸位法師們講省庵大師的《勸發菩提心文淺釋》（Exhortation to Resolve Upon Bodhi）。恒實法師（Rev. Heng Sure）開壇第一講，談省庵大師生平。講到省庵大師恍然契悟，說「我夢醒矣」一節時，恒實法師哼起了《哈里波特》的主題曲，引我們想像看電影的場景。人生如夢，而在電影院裡則是夢中做夢，電影結束時，人們往往能自夢中夢裡醒來，但人生這場大夢，能覺醒的只怕寥寥無幾。一連五天，由不同法師講了念佛重恩、念父母恩、念師長恩、念施主恩、念眾生恩、念生死苦，尊重己靈和懺悔業障等章節，不同法師，風格迥然各異。

不時有龜、熊、鹿、龍、兔和貓等動物闖進講堂，讓聽眾錯愕不已。原來是恒實法師拎著布偶，用腹語（ventriloquism）講解禪機又是博聽眾一笑。一個半小時的講座後，到了瑜伽和太極時間，之後又是半小時的打坐。打坐完畢已是近午時分，眾人在禪堂前列隊，跟著僧眾和居士下山，和著磬聲和木魚一路稱念「南無觀世音菩薩」，菩薩聖號在山間迴蕩，久久不去。

齋菜相當精美可口，主要是豆腐、腐皮、蘿蔔、各式青菜和五穀，變著花樣卻是百吃不膩。午齋過後，法師輪流講述心得。印象較深的是近梵法師講的「一粥之緣」的故事，一個和尚想在某寺廟掛單，怎奈無論如何強求也只有一粥之緣，皆因前世在修寺廟的時候偷懶，只搬了兩塊磚頭，因此緣淺福薄。大眾聽完，會得其意，紛紛報名幫忙刷鍋洗碗，不敢閑著。

下午從一點半到三點半有三場打坐，之後又是講座和答疑時間，繼續講解《勸發菩提心文淺釋》。周三和周四下午安排了兩次可選戶外活動，一次是溫徹斯特沙丘遊（Winchester Dunes），另一次是觀肯塔基瀑布（Kentucky falls）。聽潮觀瀑，別有一番情致。

阿姜古納（Ajahn Gunavuddho）教授散步冥想法（walking meditation），他平日總是樂呵呵地，笑起來如同孩童般天真。有一次我問他「何以笑口常開」，他說：「我有時也悶悶不樂，不過那是我忘記佛法的時候。」說完又自笑個不停。

晚膳之後是晚課，誦《禮佛大懺悔文》和《彌陀讚》等。回憶起我第一次做晚課正是前往奧勒岡州佛根地的前一天，當時我初次拜訪萬佛聖城。穿過金碧輝煌的大門，就已被其氣派震懾。內裡無比開闊，佔地四百餘英畝，儼然一座城池。就在當天晚課時見識到大殿內的萬尊金佛，而更讓我驚詫不已的是自由行走於萬佛聖城內的無數孔雀。牠們拖著光鮮的翎毛，在城內閑庭信步，毫不畏人。一說孔雀象徵智慧，一說孔雀象徵純潔，更傳說孔雀吃毒草而不死。那天晚課過後，我問可否四處走走再看看孔雀，空名居士順手一指身後一棵參天大樹，說孔雀已經飛到樹上歇息了。恍然大悟，這就是鳳棲梧啊！

晚課之後又是講座時間，偶爾有答疑環節。問題五花八門，法師一一解答。再之後就到了休息時分。十點是熄燈時間，大家也無心閑聊，各自安睡。

如是這般，一周時間一晃而過。緣起緣滅，轉眼又到了分別的時候，來自各地的學佛之人又各自散去，再相會或許就是明年此時了。一念及此，竟有幾分傷感，「歡聚樂，離別苦」，戀戀不捨想來是我自己修為不夠的緣故了！

在最後的晚會上，每個人都要描述一個自己印象深刻的畫面。我想起的則是我和恒實法師的一番清談。我說，這番歸隱，我很受觸動，還不確定我對人生意義的追尋可以就此止步，亦不確定我的世界觀是否就此定格。法師淡淡一笑，說道，慢慢來，這次歸隱只是一個開頭，嘗一嘗而已。

這一嘗確實讓人欲罷不能！

【編按：作者朱力安，來自中國廣州，大學本科翻譯，來美留學一年。偶然機緣，得聞佛根地將有佛法研習營，欣然而來，如獲至寶！】

朱果凡講於2011年8月16日星期二晚　萬佛城大殿  A talk given by Nancy Chu on August 16 (Tuesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！

我是朱果凡，今天晚上要報告去奧勒岡州佛根地的經驗。這是8月第一個禮拜－－好像是7月31號到8月5號－－一個禮拜打坐的一個「七」。佛根地是在奧勒岡州的山裡面，樹很多，還有一條河流。那裡人很少，也沒有什麼科技（產品），所以感覺非常平靜、安祥。

今年他們沒有做很多的宣傳，因為好像每年都會有越來越多的人去－－去年好像有將近100人－－但是這個地方其實不能容納很多人，所以他們想今年的規模就辦得小一點，結果差不多還是有70多個人去。

我想我可以講一下那裡的日程：早上5點鐘早課，6點鐘打坐，7點鐘是早飯時間，8點半到10點是實法師講法，今年講的內容是《勸發菩提心文》。之後還有一點時間，練瑜伽或是太極拳，再打坐；打坐完就下去吃中飯。

下午，有一些人會留在廚房幫忙清理，有一些人跟年輕人也有一些活動，其他人就再回到山上繼續打坐。4點鐘又有一個討論的時間，到5點鐘結束。5點是晚餐的時間，6點半到7點半晚課，之後聽經，9點鐘結束，這就是在奧勒岡佛根地的一天。

這一次多去了幾位法師，我們感覺很幸運，因為我們可以聽法師講解這個《勸發菩提心文》，我想大家聽得都很歡喜。因為平時，雖然說我們有機會聽宣公上人講經，但是其實聽我們這裡法師講經的機會不是那麼多，所以這一次有機會去聽法師講，真的很開心！

我不知道還有什麽需要講的。我就講一下在那裡當翻譯的經驗。因為在那裡也有一些參加的人，主要講的是中文或越南文，所以我們就現場翻譯成這些語言。有的時候，這不是一件非常容易的事情，所以就當場學。我發現這樣的現場學習過程，雖說有時很困難，也讓我很緊張，但也確實也有一些好處。

像在聖城，有的時候雖然說我們感覺不一定有很好的背景，或是很好的訓練基礎，但是仍會有機會做一些事情，像翻譯。在我自己的經驗，我最近幾年有一些機會上臺，幫忙做翻譯。雖然說我每次結束之後就覺得說：「哎呀！有好多錯的地方！」或者，「那真是很糟糕！」但是下次還是有機會再上來的。慢慢地還是會發現，雖然說不是很容易，但還是學到了很多東西。

還有，在佛根地有一個好處，就是每天有這麼多打坐的時間。雖然跟萬佛聖城的「禪七」比起來還是比較少，但是有打坐，也有上早、晚課的機會。我覺得可以每天有機會打坐跟做功課，真的很寶貴。在聖城，我們好像有做功課的時間，還有平時打七的時間，而在佛根地把這兩者融合在一起，所以感覺也很好。

這一次也有一些人提前去，因為佛根七平時整年很少有人在那裡，或是幾乎沒有人。奧勒岡州好像一年有9個月會下雨，我們是在3個月，沒有下雨的時候去那過一個禮拜的。在那裡，樹跟叢林長得很快，但是好像東西也很快地變得很髒，或是很多需要清理的地方。所以今年就有很多人，提前一個禮拜去清理，聽說他們非常地用功，去把這個地方整理好，讓我們可以去活動。

奧勒岡佛根地那裡也有一隻狗，叫做 Silver，是那邊一個叫做 Matt 的工人養的。對於狗的年齡而言，牠現在已經算是年紀比較大了。我記得幾年前去的時候，Silver 還是非常地活潑，常常喜歡跟在車子後面跑，會跑上山、跑下山。而最近一、兩年，看得出來牠真的年紀大了，上下山的時候，也需要人把牠帶到車子上，看得出來牠比較容易喘氣，骨頭好像也比較僵硬了。

實法師說：牠也在為我們說法，就是說「我們的生命很無常」的這個法。對呀！生老病死。也許對我來說，我在自己的生命裡，看不到我自己的老跟死的過程，可能我看得不是非常仔細吧！但是看得到這隻動物，牠有年輕的時候，然後開始有衰老的時候，所以這也是一種很好的教導。

很多小朋友去的時候，他們也許本來怕動物或是怕狗，但是因為 Silver 個性好像很溫和，所以他們就比較願意靠近牠，或接近牠。這也好像是一種很好的機會，讓我們學習到不要害怕，而且也願意跟其他的動物、自然接近一點。（時間過得好慢！）

我也可以講一下，住帳篷跟住房子有什麼差別。我們大部分的人住在帳篷裡面，是男、女眾兩邊分開。帳篷有小一點的，有大一點的。帳篷是在樹林裡面，是用了一種不知名的機器，把一些地方清理出來，使地面變得比較平整，可以紮帳篷睡覺。你進去的時候，就可以看到一些小的、大的，不同顏色的帳篷，看起來很有意思。

有一些人也許平時沒有什麼機會住在戶外，所以這次也是很好的機會。晚上在那裡，是非常安靜，星星很亮。在樹林裡，如果有蟲的叫聲，也聽得很清楚。或者是人要走回去的時候，也聽得到他們這種踩在地上的聲音。打呼嚕的聲音也很清楚。我覺得這也是很好的體驗，因為平常我們住在房子裡面，都是在離地面比較高的地方，還有牆壁、窗戶，還有門，感覺好像就只在自己的世界裡面，跟外面的環境會有很遠的距離。但是，在帳篷的話，就感覺近了很多，所以這好像也是很好的體驗吧！

我想，以前佛在菩提樹下打坐的時候，應該也不是在房子裡面過生活，所以他也感覺到這個地在他的腳底下，也很靠近樹，上面的太陽、天空和星星，都沒有被遮住……。所以我想，雖然說佛的境界是非常不一樣的，但是可以想像，這也是讓我們的心靈會比較平靜一點吧！

當然，一切也都是我們的心所造的。所以，雖然說我們平時在房子裡面，不是在帳篷裡面，我們不一定每天都在爬山，但是，我想我們的心還是可以一樣地平靜。那麼對於一個初學者，像我就感覺有這種差別；但是不管在哪裡，一定心都應該是一樣的。所以其實我們雖然在城市裡面，也都是很好的修行和練習的機會。而且我們在聖城，這也不是完全在很偏僻的地方；雖然這裡也是有很多的樹呀、動物呀，空氣也很清新……，但是人也很多，建築也很多－－兩個都有。就是說，不管是在怎麼樣的情況下，我們都有修行的機會吧！

從佛根地回到這裡，感覺也是非常地好，因為可以看到在這裡，大家都很精進地在用功。我在佛根地的時候，有時候感覺自己好像在度假一樣，但是回到這裡來，看到大家就感覺好精進，每天都是這麼用功。這也是一種很好的啟發，讓我覺得自己也應該再繼續努力。

好！那感謝大家給我這個機會，跟大家分享今年去奧勒岡的經驗。阿彌陀佛！

沙彌親柱、親偉 講於2011年3月23日星期三晚　萬佛城大殿  The talks given by Shramanera Chin Zhu & Chin Wei on March 23 (Wednesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

沙彌親柱：諸佛菩薩、宣公上人、各位法師、各位善知識：親柱上臺做心得報告。如有不如法地方，還請各位慈悲指正。

今天是觀音菩薩聖誕，對我來講，是一個重要的日子。去年這個時候，我在花蓮參加觀音七。也從那天開始，正式地日中一食。好像也是今天，法師很慈悲地告訴我，到聖城的申請已經核准了。

每一次只要一上臺就總覺得時間過得很慢，好像度日如年；可是一回到臺下，就感覺到時光飛逝，好像度年如日。轉眼間，九個月的沙彌先修學員生涯已經過了。從一個白衣淨人，經過僧團法師細心教導下，更以身教代替言教，我們從中學習到很多。心中真是非常地，除了感恩還是感恩；尤其是我們輔導師，教導我們沙彌學處，前前後後上了一百多個小時的課，使我們學會了如何放下自我、身心調柔、除障安住，更能夠隨眾聽招呼。

教授師教導我們上人的一些事蹟，讓我們見賢思齊。更有法師教導我們《溈山警策》，讓我們時時警惕自己，迴光返照。更有法師從遙遠的地方，開車兩三個小時，教我們種種的戒律，以及《勸發菩提心文》，讓我們真正了解如何發一個正、真、大、圓的菩提心。使吾等穩定入道門之基石。真的除了感恩還是感恩！更望我們能夠有朝一日，能夠將此優良的傳統傳承下去。

而接下來就不能免俗地要感謝一下家裡面的鼎力支持。這次他們兩位（同修跟大女兒）大老遠從臺灣趕來參加觀音七及圓頂之禮。以前我們這個家就跟別人的家好像不太一樣。大家都相互鼓勵，相互迴向，鼓勵大家趕快出家。親柱比較幸運，先來了。要感謝他們之前，先要感恩菩薩，及上人滿了她們的願。各位只要來到聖城，只要你真心誠意地求菩薩跟上人，必能如經上所說的，必能滿你的願。

好比我的大女兒，她大學畢業後工作了兩年，沉沉浮浮地，想考一個正式的公務員，輾轉到各地考試，每次都差了那麼一點點，如此考了很多年。當年她在家裡面的時候，早上六點多出去補習，晚上十一點多回來，親柱還陪她拜二三十分鐘的萬佛懺。今年年初她考完了花蓮的考試，一月份就來到聖城，一直求菩薩跟上人。很奇妙地，果真滿了她的願，以第一名考上了花蓮教育局。觀音七以後，回去就要上班了；距離花蓮彌陀寺很近，她周六、周日把事情安排好了，就要回去幫忙。

而最小女兒讀生物醫檢，現在二年級，今年就要做實驗了，最恐怖的是要解剖，要殺生。她自幼就吃素，更皈依受五戒。我看她一月份來的時候，一直跪著，很誠心地求上人跟菩薩。回去開學沒多久，教授開了一門新的課程，類似中藥材的萃取，不用殺生，菩薩跟上人也滿了她的願。

還有我以前的同修，現在應該叫「故二」吧——蔡居士，也終於滿了她的願。可是她一直叫我不能說，我看我還是說，也希望兩年後，她跟我一樣來上臺來報告（出家因緣），各位就知道了。非常感恩上人，以及諸佛菩薩，把我們家安排得那麼好，使我出家後，真的沒有什麼後顧之憂。

再來就是要呼籲他們——呼籲小孩，我們已經走出一條很正確的路，也希望她們早點開竅，早點出離火宅，趁著年輕好好修行。更希望，我們這個「佘家債」，在這一代就整個結束吧，千萬不要有後代，不要有香火，不要嚇我了。

也不要像我們法師上課所說的，今晚在聽經的大眾，不知道多少劫前，也決定在不同的時間，可是在同樣的佛殿裡面，共同拜觀音七，聽經做晚課。也因為有類似的修行，今年才會坐在這邊，一起聽經，一起修行。更希望我們大家在下次，在龍華三會喜相逢。或者是在極樂世界蓮花池裡面，花開見佛。阿彌陀佛。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

沙彌親偉：諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！

今晚輪到沙彌親偉來分享在萬佛聖城剛剛才出家的經驗。開始想講的是省庵大師《勸發菩提心文》的十個因緣，就只說前面的五個。第一個是什麼呢？是念佛的重恩，然後父母的恩、師長的恩，然後施主的恩、眾生的恩。就像剛剛親柱師講的，我們實在感恩，再感恩！

我知道我們這個星期天可以正式地出家成為沙彌，是很多很多人投入心血所得來的。坦白說，我感覺上，我真的不能報答這樣子的慈悲，這樣子大家給我生命的支持。我只希望我不會把這個生命浪費掉。作為其中之一的我，這個事情可以變得對眾生有點幫助，把那個正法、佛法，繼續保持在世界上。

我講一點點出家的過程。我們有九個月在這個沙彌先修班當學員，我覺得可能是我生命當中最改變我自己，最讓我了解我生命的意義，更深入地了解，這真的是很大的改變。

今天是觀音菩薩的聖誕，我想我在兩三天前，出家當沙彌的時候，也是像剛誕生一樣，現在就像個三天的小孩子，剛剛出生的。然後那九個月當學員的時候，就像在媽媽的肚子裡面，在那邊慢慢地培育出來。

真的是太多東西可分享了，所以我就講短短一點點。我開始可能講跟觀音菩薩的因緣，真的，因為是觀音七，我想對觀音菩薩很感恩。因為從我想學佛法以後，真地很慈悲地照顧我。我想在還沒學佛法以前已經在照顧我，但是我那時候不知道。

說真的，我可能十一年前的時候，在高中十一年級，想了解生命的意義，真正的目標是什麼，有什麼樣的意思。所以那時候我就去學不同的宗教——基督教、天主教，然後佛教。但是那時我對出家已經有很大的興趣了，因為我很佩服這樣的出家的生活。那時候我還不是佛教徒，我就想：唉！我要當天主教的和尚，還是佛教的法師啊？我還不清楚。

這十一年來，我也不是很了解出家的生活真的是怎麼樣的。但是我想這十一年真的是觀音菩薩的慈悲慢慢使我這樣子。我記得我講這個故事在這邊講了幾次了，所以我不再講太多，因為我媽媽今天也在。記得十一年前的時候，我很高興很興奮地回到家，想到我知道我生命的目標是什麼了－－我生命的目標就是出家－－我跟我媽媽這樣子講。

我以為她會很高興，說：喔！你找到你的生命的目標了，很高興！因為在西方，我們常常因找到你生命的目標就很高興，是非常高興的事情。但是我記得她當年的面孔不是很高興的樣子，那時候是十一年前。

所以每一年，我來參加觀音七跟拜觀音菩薩，就希望我媽媽讓我出家。因為我覺得這是這麼真實、這麼好的一件事情，在生命當中，真的不能找到這麼好的一條路可以走的。我想我可以走這條路，但是不想傷到我的父母，特別是傷到我的媽媽，讓她很痛苦。所以希望佛菩薩很慈悲，不要讓她很生氣，可不可以這樣子啊？想不到十一年過了，並不是說，她非常非常支持，非常非常地高興；但是十一年過了，我想她沒有生氣了，她甚至於來參加觀音七，來念觀音菩薩的聖號。對我來說，是真的不可思議！

所以我想，更大的感應是什麼呢？是讓我改變我自己，從一個很自私的－－自己的想法是永遠對的－－很剛強的、很不成熟的小孩子，變成什麼呢？就是自私少一點點，這個自己的自我也少一點點，沒有這麼剛強，也沒有這麼不成熟。還是一個小孩子，但是慢慢地想要往好的方向去走。

我想我媽媽也可想像我當時的改變，她在我心裡當中，也改變我；因為為了她，我改變了很多。就像這次實法師所講的，在我們沙彌出家的時候他講，你不能用你的這樣子的自利啊，很強迫地去做事情；你不能用你這樣子的欲望心啊，去求東西；你不能用你這樣子世間上的聰明啊，去做事情；反而你要用佛法，在出家的時候，真正靠佛法來做事情。但是我一開始，想要找這個出家路的時候，都是用那錯的方式來走；因為為什麼呢？因為我就是那樣子長大的，所以我就是那樣子的習氣啊！現在還是有，但是我現在可以認識到，慢慢可以認識到。

我想再講個例子，因為我是很獨立性的。我記得那時候我剛來聖城，五年前來聖城的時候，我的父母完全不支持的。當時他們非常不支持，但是說：「OK，你可以去。」我記得他們那樣子講的時候，很奇怪，我心裡當中有一點點不想去這樣子的感覺。我想，耶！很奇怪，為什麼一下子這樣，一下子那樣，就有一點點不想去的感覺。然後我自己去迴光返照的時候，看到我自己想來聖城的原因就是我想獨立，做我自己的人，想用這樣來反抗父母，這個真的不是孝順的心。

我想，現在最重要就是把我的這個心調柔，就是剛剛很多法師所講的「聽招呼」，這個對我來說是非常困難的，因為我這個心很難控制。我還是需要了解事情，才可以真正地去做。有時候有點困難，但是我是想走好的路。

我現在真的是想把那個戒律跟道德當我的基礎。我剛開始是學員，現在也是沙彌啦，看著如來寺的法師們、沙彌們，看他們真的是我的善知識，都是像佛菩薩般來教導我的，我常常總是這樣子觀想，從中向他們大家學習。阿彌陀佛！

沙彌果順、親明 講於2011年3月21日星期日晚　萬佛城大殿  The talks given by Shramanera Gwo Shun & Chin Ming on March 21 (Monday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

沙彌果順：諸佛菩薩、上人、各位法師、各位善知識：今晚輪到沙彌果順跟大家分享佛法。

昨天，這個世界上最古老的一個團體，又加入了十二位進入這個團體了。我比較緊張一點，就忘記了。我剛開始要很感恩，感謝我們的僧團；有了這樣的僧團，在他們指導之下，就有這個機會能出家。也要感恩這些居士義工們，來護法並支持這樣的地方。

所以這個僧團，有很多不同的特色；不只是是最古老的一個團體，還保持到現在，他們的規矩上也沒有什麼大的改變，還是保持跟以前一樣。所以這樣子出家，有一個傳統——就是要出家，需要父母的同意。

這個因緣是什麼呢？是因為佛陀出生的時候，他的爸爸－－那時的國王，請一個算命者來卜卦，他看佛陀後來會變成一個轉輪聖王，或者當一個宗教方面很重要的老師。所以你可以說，那時候佛法還不在世界上。國王只想要他的兒子跟他一樣，變成國王，所以他花了很多很多錢，想要兒子準備當一個國王。

佛陀那時候是個太子，他跑出去的時候，他的爸爸真的很傷心。佛陀告別他的家，他的親戚，跟他的兒子羅睺羅，並出了家。

後來，佛陀的爸爸聽到羅睺羅也要出家了，非常傷心。他也記得他的兒子佛陀出家的時候，所以他就跟佛陀請教，說他想要請教一個事情。他怎麼說呢？他說：「世尊哪！我們這些父母，真的是很愛我們的孩子，你讓他出家，就像割到我們外表的皮膚，也割到裡邊的皮膚；割到裡邊的皮膚，也割到我們的血肉；割到血肉，也割到我們的肌肉；割到肌肉，甚至切到我們的骨頭；切到我們的骨頭，最後切到我們的骨髓。」

那時候，佛陀的爸爸就要求僧團，先要有父母的同意；佛陀就同意這樣子做。所以後來，如果有人想出家，先要父母的同意，或者同修（配偶）的同意。所以我是很幸運的，因為我的媽媽，現在在馬來西亞，也想走這條路，她想當一個沙彌尼。她在我們Malaysia的道場，已經住了一年了。

當我讀了這篇故事的時候，我有兩個不同的感覺。我可以感覺到，父母愛他們的孩子，不管男的女的都是一樣的，都是這世界上比不上的。另外可以想到，是父母對孩子的這個愛，就像我，可以令父母有很多很多痛苦。

我想很多時候，我的媽媽叫我rascal（搗蛋鬼）；我不知道中文怎樣講，就是常常喜歡搗蛋。所以我幾年前想要出家的時候，告訴我媽媽，她非常高興；因為那時候，我的生活真的看不出我會要出家的。

我在萬佛城這裏，令她沒有那麼多事情要擔心；因為她知道聖城跟法總這樣的環境，對出家這樣的路，可以說是世界上最好的地方。可是我還是一個月前打電話給我媽媽，她心裡還是有一些擔心。所以，我一打去的時候，她第一個問題就說：「你的面孔還是圓圓（肥）的嗎？」

因為我們當學員那時候，拍了一個影片，她看到影片的時候，剛開始想要找我，但找不到。後來她很客氣地對我說：「因為你的臉真的是很圓啊！」從我媽媽的角度來看，如果我是在修行，我不應該變得更肥！

我覺得父母對孩子的這個愛，你可以說我真的不能了解，因為我沒有孩子。但是我知道，父母啊，媽媽跟爸爸，都奉獻了很多東西，可以讓我有一個更好的生命。所以這是為什麼現在我有這樣的機會，剃了頭，出了家，也有新的襪子；這個襪子並不是非常舒服，但是有新的僧團的襪子。希望我可以真正地報父母的恩，也報上人的恩。阿彌陀佛。

【編按：中文並不是很通順，因為翻譯者的中文尚不是很好。但萬佛城會給每個人訓練的機會，所以請讀者海涵。】

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

沙彌親明：諸佛菩薩，上人慈悲，諸位法師、諸位善知識：阿彌陀佛！今天輪到沙彌親明跟大家分享自己個人出家的因緣。

因為母親在佛殿……母親有來參加沙彌剃度法會，但是她不懂國語（中文）與英文，所以個人想翻譯廣東話，讓她可以聽到，請大家慈悲忍耐。

在2000年，個人很幸運，聽到有人介紹上人，給我聽上人開示。第一個開示聽到上人講的是，修行是一個「大孝」。聽到這個開示，自己起一個念，是想怎麼做一個孝順的人。在2003年，我記得在夢裡面見到一個和尚，穿著紅袈裟，在我的手上寫了一個「孝」字。

所以那個時候，慢慢、慢慢想出家，然後跟母親講。那個時候母親不是很懂，對佛法不是很了解，所以出家的因緣不具足。而且她很擔心，擔心個人體力不夠。如果就出家，是很苦的，所以她怕個人這個體力不夠，受不了。

那個時候很失望。然後慢慢、慢慢地，覺得這個出家的念頭好像沒有，不在了。

過了幾年，大概2009年，在外面做工，在路上看到－－因為上班的時候坐巴士去上班－－看到外面的生活很苦，什麼都很急，種種的很多的惡因惡緣；看到這個世界很苦，所以自己也想學佛跟布施。

有一天晚上夢到父親。父親已經往生。夢見到父親說這個世界是很惡很壞的，所以要好好持＜楞嚴咒＞。我說我會聽話，我會好好持＜楞嚴咒＞。然後在夢裡見面跟他講想出家，不曉得爸爸覺得怎麼樣？他沒有回答，但是大概是微笑了。

過了這個夢，記得很清楚，然後慢慢、慢慢地這個初發的菩提心，又慢慢、慢慢提起來。後來，在金峰寺有一天聽到一位法師說，2010年，萬佛城開沙彌先修班，問我要不要登記。我回答：「哦！」我拿個表登記，但是沒有告訴家人。

填了表，然後到萬佛城給法師。在填那天母親還不知道；交了表了，然後打電話給母親，告訴她。打電話給母親之前，我在向觀音菩薩求，求菩薩跟上人加被，讓我母親成就我的願。

然後我打電話跟她講，很緊張！但是，聽到在講電話的時候，她哭，不是很苦那個哭，是好像很歡喜，聽到有一個兒子孝順了，知道怎麼孝順，走出家這條路，她很歡喜。

剃頭法會之前一天，個人也見到母親，跟她頂禮三拜，告訴母親我明天要剃度，是我歡喜的一天；她也覺得很歡喜。

在這裏沙彌親明感恩三寶、觀世音菩薩、地藏王菩薩跟上人加被，讓我一切障礙消滅。阿彌陀佛。

比丘尼恆頤 講於2008年10月17日星期五晚　萬佛城大殿 A talk given by Bhikshu Heng Yi on October 17 (Friday), 2008 at Buddha Hall of CTTB

師父上人及各位善知識：今天輪到恒頤上來作報告。

我今天有兩個故事的題目。第一個是叫做Mata 豆輸朋。Mata，是馬來話，有兩個意思，一個是眼睛，另外一個叫做警察。所以，或者這個故事題目應該叫做說馬來西亞的豆輸朋，或者也可以稱為追賊記。到底豆輸朋跟追賊記有什麼關係呢？相信大家都很熟悉「豆輸朋」是誰，是《大悲咒》裡面的警察。在我講這個故事以前，我想問在座的大眾一個問題，不曉得在座的大家，有誰曾經追過賊？追那個賊，或者應該說我們常常被追，被賊所追。或是等下我們可以研究哪一些是真正的賊。

有一句話說，貧病是助道的增上緣，苦痛也是助道的增上緣。所以觀世音菩薩，是專門救苦尋聲。所以在觀音菩薩的偈頌裡說，「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」。在《普門品》也說，「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。」當我們有苦的時候，我們很自然就會說，「南無救苦救難觀世音菩薩」。

我的家庭，從小開始我就感受到家庭是怨憎恨苦。怎麼說呢？因為我的父母還有我的兄長，他們真是不是冤家不聚頭。他們常常會吵架，會有很多不愉快的事發生。所以在最痛苦，最難過的時候，就有個機緣。我的哥哥去到馬六甲，青雲亭。很奇怪，那邊有一位年長的比丘尼就送了一本《普門品》給我哥哥去念，教他怎麼念。後來他就開始念。然後弟弟在念。我也在念。然後我的母親也在念。後來不但我們把《普門品》念熟了，也會念《大悲咒》。那念了這個相續好幾年，正如上人所說的，《大悲咒》也不會給你衣服穿，也不會給你飯吃，但是，等到你有苦難的時候，《大悲咒》就可以救你了。

當我們開始念《普門品》後，漸漸發覺家庭比較和睦。這個《大悲咒》，我們也開始每天在持誦。有一天，我的兩個姐姐，都有家庭了，她們一個從安順回來，另一位從另外一個地方回來。我們就決定到那個我們叫Pasar Malam（夜市場）去買東西。我很高興地，竟然在那個攤子找到一片「南無觀世音菩薩」的錄音帶，就把它買了，拿在手上。接著我們就穿過大街小巷，想要去另外一個地方的超級市場買東西。

當我經過那個小巷的時候，我忽然間想起，最近這個小巷經常有搶劫案發生。當時我正想提醒我兩個姐姐要小心。我走在最後面，她們走在前面，母親走在中間。可是，一眼我就看到我的三姐，她拿著那個荷包，在那邊晃來晃去。我想，怎麼搞的，這不是很顯眼嗎？當我正想去提醒她的時候，忽然間從我後面衝過一個黑影過來，很快很快地，他就一手把我三姐那個荷包就搶走了，就狂奔，很快地就消失在黑暗當中。當時我的三姐嚇得哭了起來，很驚慌的樣子。

我本來被這個忽而其來的情形都嚇到了，有點害怕。可是當我看到我姐姐那麼驚慌的樣子，我就很生氣說，「這個賊怎麼可以這樣欺負我的姐姐，把她的東西搶走。」於是我竟然不管一切地衝了過去，把我的家人都嚇得要命。因為已經發生一件不幸的事情，他們不希望另外一件不幸的事情發生。所以她們就往黑暗中叫我的名字，狂叫，說「玲玲，快點回來！回來，回來！」可是，我一直往前衝，沒有聽到她們在叫我。到底，我這個抉擇是禍是福呢？

剛才忘記提醒大家，這個是一九七零年代的故事。再把鏡頭調到那個時候來聽這個故事。我剛才講這個黑影，可能是一位馬來人，或者是一個印度人，那時候不太清楚。當時我往黑暗中跑過去，發覺原來我手上拿著一把小雨傘。當時我就心裡打算，如果發生任何事情，我手上這個小雨傘就是一個武器。當時我在跑著跑著，很快地那個影子不見去了。我想，怎麼辦呢，他跑掉了？我就亂喊亂叫，我說Mata來了，Mata來了，意思說警察來了，警察來了。當時我不曉得我自己的意思是說，我自己就是警察呢，還是說我帶了一個警察來。

當我在亂喊亂叫的時候，忽然間前面一道光射過來，在我的眼前出現，也是一個黑影子。我不曉得是馬來人還是印度人，他跟我說馬來話，大概是說：「Betul kah kamu hendak Kejar orang dihadapan？」（妳是不是要追逐前面那個人）。當時我不太清楚他在講什麼，可是見到他的手指往前指，我猜想他可能問說我是不是要追趕前面那一個人。我說，Yah！Yah！Betul! Betul! (對的對的) 。（馬來語：Betul 就是對的意思，所以國語和馬來語的發音都差不多。）然後他就趕快衝過去了。就在那個時候，我聽到很多人的聲音從後面跑過來，還有七八道光照射過來，是電筒所發出來的。我的姐姐、母親就很氣急敗壞地說，「哎呀，妳真是的！妳真是的！為什麼妳這樣跑過來，妳不知道危險嗎？」

當時我靜靜地，我知道她們是為了我的安危著想，所以我沒有講話。就在那個時候，那個黑影子又出來了，他就用很強烈的電筒就照著那個失而復得的荷包。那個荷包有點破爛，因為我的姐姐不是那麼有錢。然後他就往裡面看到什麼，很重要的證件，如身份證，還有其他的文件。

其實最重要的不是錢的問題，而是那個文件很重要。在那個時候，如果你被搶劫的話，你的文件肯定會被毀掉，因為他不要你有線索追到他，追到那個賊。那麼另一方面，若你不見了證件；尤其是身份證，可能政府不會再發給你了，這是非常麻煩的事情。所以大家都很高興地把所有東西都拿回來。

當時我還沒有覺得怎麼樣，現在想起來才感覺得這是不可思議的事情。因為平時我們念《大悲咒》裡面有豆輸朋，所以等到我們在緊急之中，只會喊Mata，那個《大悲咒》的警察也會來幫助我們，這是一個很不可思議的事情。

其實剛才講那個賊，我們有什麼賊呢？我們有六個賊，眼、耳、鼻、舌、身、意。這六個賊都把我們搞的很慘，我們聽它使喚。所以在《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面說，「都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一」。就是說，如果我們能把六個門頭都調御好，不要讓它造反，不要讓它散亂，我們就可以控制它，就可以怎麼樣說？為什麼我們念佛不能夠專心，就是因為我們不會都攝六根；如果我們會，就會把這六賊，就是這六根，轉為護法，可以幫助我們。所以如果我們可以把它收拾好，它就不會興風作浪，不會妄想紛飛，給我們帶來很多的麻煩。

在上人開示的「六根互用念觀音」裡面說，我們念觀音菩薩菩薩時要口裡在念，心裡也要聽得清清楚楚；不但如此，眼、耳、鼻、舌、身、意都要在念。這樣子能夠念地一門深入，這個叫「都攝六根」。如果我們可以都攝六根，就能淨念相繼。那淨念相繼就像水波一樣，一個接著一個，當我們能夠不間斷地念，不停地念就會有所感應；如果有所感應，就可以入三摩地。

三摩地是梵語，翻譯為正定正受；正定正受，這是第一個圓通的法門。所以到了這個境界的時候，便能夠六根互用來念觀世音菩薩的聖號。

現在再講第二個故事，名字叫做「救苦尋聲觀世音」。在一九八六年春天，恒忍師一個人到萬佛聖城來。為什麼她一個人來呢，年紀那麼大？因為當她第一次來了聖城以後，就回去家裡，要把事情辦妥再來。可是那時候，她跌倒了，所以家人就覺得很奇怪，可能她不應該回家去，應該早點回到萬佛聖城。

但是那時候我的哥哥沒有辦法帶她來，因為太忙，就只好交代飛機場的人說，就像一般小孩子這樣照顧她，一直把她送到目的地。但是偏偏沒有想到母親年紀那麼大了，又不懂得，雖然念《普門品》，還有《地藏經》，可是不會講國語。對一個年紀那麼大的人，這麼漂洋過海到這裡，不很恐怖嗎，又不會講，又不會聽？可是她還好，這一關一關都過去了，轉機什麼的都過去。可是就當她來到美國海關的時候，就出問題了。家裡人沒有想到她不懂得中文，又不懂得英語，怎麼樣去應付那個海關呢？

所以，海關開始問恒忍師－－那時候她還沒有出家－－問她一些問題。恒忍師聽不懂，海關也不知道恒忍師講什麼。結果就找另外一個人來翻譯，那個人也聽不懂。結果這樣連續地一、二、三……七、八個還是聽不懂，弄得恒忍師更害怕了。她嚇壞了，為什麼要這麼多人問話呢？她就拼命念「南無觀世音菩薩、南無救苦救難觀世音菩薩、南無南無救苦救難觀世音菩薩」，開始拼命地念。可是又換了七、八個、九個、十個，終於應該是因為恒忍師用廣東話念，就把一個懂廣東話的官員念出來了。

當第二十個人出現的時候，他就用廣東話問恒忍師。他說:

Nei hui bian dou ah？他說：「妳去哪裡啊？」

Wo hui man fak seng ah.答說：「我去萬佛聖城。」

Hui mang fak seng zuo mak ye 問：「妳去幹什麼啊？」

Wo hei dou  xu 答說：「我去讀書。」

Lei kom lou Zong hei dou xu ？問：「妳這麼老還去讀書？」

Wo yao gei xi dei hui zuo ha gong geh。她被嚇得說：「我有時候也會做一些工。」

那更不得了了，那個官員說：「Hah! nei gei Jen Gin gong lei hui Duo Xu, lei Geng ying gong lei hui zou gung?Em da Woa,Yaosong lei fan oak kei !!!妳的證件說你去讀書，妳竟然說去做工？那是不行的，要送妳回家去！」

哇！恒忍師就嚇得要命… 她拼命念：「南無救苦救難觀世音菩薩、南無救苦救難觀世音菩薩」，然後他們那些官員們就在開會啦，在開會當中，恒忍師也在拼命的念：「南無救苦救難觀世音菩薩」，念到後來，還好那個官員就對她說：「O, haola，lei ng gam wok ,lei hui dou xu yau gong hui zuo gong, yiga fa lei qin jau hoa lek, fak lei sam sap man lek。啊! 妳這是不對的，證件上說讀書，妳卻說去做工，好啦！現在罰妳錢就好，罰妳三十塊！」

剛剛好她口袋有三十塊錢，那就過關了，過了一個大關。今天就講到這裡，阿彌陀佛。

James Roberts 講於2011年6月20日星期一晚　萬佛城大殿  A talk given by James Roberts on June 20 (Monday), 2011 at Buddha Hall of CTTB

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

諸佛菩薩、各位法師、各位佛友：阿彌陀佛！

All Buddhas and Bodhisattvas, Dharma Masters and Dharma Friends, Amitabha.

大家可能並不認識我，我的名字叫詹姆斯‧羅伯斯，法名叫親哲。今天晚上我被邀請來練習講法。但我本身並不是很善於講法，我就是講一點故事。開始之前，我講一點點我所知道的法。對像我這樣的凡夫而言，並沒有很多德行或智慧，很重要的是我仍然需要去培植我的善根。所以我想今天晚上我就講一個故事，是關於我來到聖城，因而在我生命的旅程裡，已如何幫助我增長我的善根。

For those of you who may not know me, my name is James Roberts, and my Dharma name is Chin Zhe ( 親哲 ). I was invited to practice speaking Dharma tonight — but since I’m not very skilled at speaking Dharma, I’m just going to tell you a story. Before I start, I’ll tell you one little bit of Dharma that I know; that for ordinary people like me who don’t have a lot of virtue or wisdom, it’s still possible, and very important, to cultivate good roots. So I thought I would tell a story about my coming to CTTB, and how that has helped create good roots in my life.

從我去年十二月來到萬佛城之後，在我家裡面有兩位長者過世了。一位是我的祖母，是我媽媽的母親；她在去年聖誕節的早上過世了，當時我正在這裡打禪七。她已經住院多年，由於年老的關係，很自然地她的健康情形逐漸惡化。我決定留下來並完成禪七，因而錯過她的葬禮。到目前我還不太確定，這是否是最好的決定。現在有些人可能在想，「當然這不是一個好的決定，你就變成不孝了！」你可能是對的，但我想請你聽我的整個故事，然後才作出結論。我當時是想，我留在聖城修行比我個人留在家裡更重要。畢竟，我的哥哥在緬因州的家中，正在照顧我的母親，在各方面他總是更接近她，所以我認為他對母親是一個更好的支持者。 在搬到聖城之前，這是一個我成年後最主要考慮到我的家人的典型方式。

There have been two deaths in my family since I came to CTTB in December; my grandmother, my mother’s mother, passed away on Christmas morning, while I was at the Chan session. She had been hospitalized for years, her health gradually deteriorating in a natural way due to her old age. I decided to stay and finish the Chan session and miss her funeral. I’m still not sure if it was the best decision. Some of you are probably thinking now, “Of course that’s not a good decision, you’re being unfilial!” You might be right, but I want to ask you to listen to my whole story before coming to a conclusion. My thinking at the time was that it was more important for me to stay here at CTTB and cultivate than to be at home in person. After all, my brother was home in Maine, taking care of my mother, and he was always closer to her anyway, so I thought it would be a better for him support for her. This was a typical way for me to think about my family for most of my adult life, before I moved here to CTTB.

我發現有一件事情，自從我來到聖城以後，就是我開始打電話給我媽媽，而且，越來越常打電話給她。在以前，我和我母親的電話的會談，都是單向的，都是我母親打電話給我，我只是聽她講。都是由她主動她問我的情況怎麼樣啊，我就答，我從來都沒有問過。她都是在一個被動的狀況。我現在反省，我發現我好像還在我的那個青少年的反叛時期，就是說我好像還不是一個真正的好的兒子。我也沒有真正的感激我母親，對我所做的種種的事情。

One thing that changed for me during that time is that I started calling my mother much more often. In the past, most of our phone conversations had felt very one-sided. My mother would usually call me, and in a very motherly way would ask about all the things that were happening in my life. I would answer her questions mostly because it was the easiest way to talk to her. After each call, I would rarely call her back, and usually we wouldn’t talk again until she made an effort to make contact again. In the back of my mind I always had an idea that this meant I wasn’t really being a good son, that somehow I wasn’t really appreciating my mother the way I was supposed to. I think in another way I still found a lot of her attention annoying, like a teenager who wants nothing else but to get out of the nest and finally be free. Even though I’d been fairly independent for many years, I had still not really let go of this attitude from my adolescent years.

所以在打禪七的時候，我兄弟告訴我說祖母已經往生了，我就立刻打電話給我媽媽，問她情況怎麼樣，問她有沒有什麼事情想告訴我，然後我就一路聽她講。我想這通電話是我生命的一個轉捩點，使我和我母親的關係重新的開始，是我主動地去聯絡她，而且希望她跟我講話。

So during the Chan session, after I had heard the news from my brother that my grandmother had passed away, I called my mother to see how she was doing, to see if she wanted to talk about anything, and just to listen to her. I think this phone call was a major turning point in my relationship with my mother, because it was perhaps the first time in my life that I reached out to my mother just listen to what she had to say.

約一個月之後，我的繼父癌症已經跑到血液裡面了，他的健康的情況壞得非常厲害，而且又快，我媽媽只好辭掉她的工作，在家裡照顧他。我就開始打電話給我媽媽，越來越多，每次就聽她告訴我家裡的情況。當我打了更多的電話，我就更感激更能夠了解我發展了一個新的關係和我媽媽。這個關係對她來講是非常重要的，因為我在支持她。而且我自己也受了很大的益處。跟我媽媽聯絡，我會問她事情怎麼樣啊？我的繼父情況怎麼樣啊？然後給我母親全部的支援。而且我也提醒她要照顧她自己。我發現我開始很喜歡和我媽媽這樣對話。這是以前從來沒有的事情。

About a month later, my stepfather, who had developed cancer over the previous year, was told by his doctor that the cancer had spread to his blood and he would certainly die. His health deteriorated rapidly. My mother decided to stop working to stay at home and take care of him, and I began calling to talk to her more and more often, again, really just listening to what she had to say. The more I called, the more I began to appreciate that I was developing a new kind of relationship with her, one that was much more supportive of her, but also one that I was benefiting from in an entirely new way. When I would call, I would only ask her about how things were for her, how my stepfather was doing, if she was getting all the support that she needed, if she was also taking care of herself. I also noticed that I was enjoying these conversations with my mother much more than I ever had with our old style of relating.

後來我的繼父在三月往生了。我就趕回家去住了幾個禮拜。那段時間我和我的母親每天都會去散步。我們一起去超市買食物。每天晚上我會煮晚餐給她吃，那當然我是煮素食的晚餐。她就會告訴我一些事情的種種，在前幾個月發生的，我們就討論未來她應該怎麼做。我也分享一些我們佛教的歌曲，還有我們佛教的念誦給她，都是我在這裡學的。

My stepfather passed away in March, and I went home this time, for several weeks, staying with just my mother in the house I grew up in. We went for walks together every day, and went shopping for food together. I cooked dinner every night (always vegetarian of course), she told me stories about what the past few months had been like, and thought about what she wanted to do in the future. I shared songs and chants with her that I’d learned at CTTB.

我們發現我們彼此對實法師的那些歌曲，都很喜歡。而且在七零年代、六零年代那時候，為和平而唱的歌，我們兩個都很喜歡。所以我想今年的春天，我和我媽媽終於學會了彼此變成很好的朋友。

We found new common ground between Dharma Master Sure’s dharma songs and the peace loving songs that my mother knew from the 60s and 70s. Our relationship continued to change for the better, and in entirely new ways. I think this spring my mother and I finally learned how to become friends.

後來我繼父的身體火化了，我們在教堂裡舉行一個紀念儀式。我在小的時候常常去教堂，我是在教堂長大的。我母親和我的繼父也是在那邊認識的。這個教堂裡面的人都是很開明的，所以他們和基督教跟猶太教，還有佛教伊斯蘭教，都蠻有緣的。後來在那個禮拜，我媽媽和我就去那個教堂，跟佛教有緣的朋友一起打坐跟討論。在晚上，就常常我母親坐著在玩她的謎題，就是一種數學的謎語。後來我我就替我的繼父念經，迴向給他。晚上要去睡覺前，我就跟我的母親互相擁抱說我愛你。我記得當我小的時候每天晚上都這樣做，可是當我長大了，好像就忘掉了有這回事。

My stepfather’s body was cremated, and we had a small service at the church I had gone to when I was younger. I grew up attending the UnitarianChurchin Bangor, Maine, which is where my mother and my stepfather met. The church is very open minded, which affinity groups for Christianity, Judaism, Buddhism and Islam. Later that week my mother and I went to the Buddhist affinity group at the church, where we had a short mediation and discussion. In the evening my mother would sit and work on her Sudoku puzzles, while I did recitations for my stepfather.  Before bed, my mother and I would hug and say I love you to one another. I remembered when I was younger, when we used to have the same ritual, which somehow we had both forgotten during my adolescence.

現在我身在聖城，我還是常常會打電話給我母親，在下午的時候打電話給她看看她好嗎。我自己覺得我現在變成我母親的一個很重要的一個親人，而且非常地支持她，所以我們彼此覺得非常地親近。這種感覺從我長大以來，就失落了，現在又回來了。我現在覺得很好，能夠聽到她在電話裡的聲音。我相信而且感覺非常舒服能夠跟她講話。有的時候當我覺得不太好的時候，我打電話只要聽到她的聲音，聽到她跟我講話，我發現我就得到她的幫助，我就會感覺得非常地……好像是我的根一樣，跟她的關係。實在是很不可思議這種改變，就是在過去這幾個月之間，我和我母親的關係的變化！

Now that I’m back in the city, I often call my mother in the afternoon just to check in. I feel like I’m an important support person for her, and we are closer than we’ve been since I was very young. I’ve become much better at listening to her, and I find a lot of comfort in talking with her. Sometimes when I’m feeling uneasy I’ll call her just to listen to her talk, and I find that talking to her helps me feel more connected and grounded. It’s amazing how much has changed between us over the past few months.

我想這些因緣際會，都發生在我們的家裡面，尤其是在我們家裡有很大的困難的時候。另外我決定到聖城來做義工這個決定，也造成了是我的媽媽和我，能夠有這個機會能夠消融一些我們彼此之間的一些業障。對我來說能夠在萬佛聖城，給了我一個很好的機會，讓我能夠有更大的空間，能夠好好地迴光返照，使我不會像以前一樣，常常被我自己的煩惱綁得死死的。在同時，因為能夠親近宣化上人的教誨，尤其是關於孝順方面。這對我的幫助很大，使我能夠想到我應該，而且我能夠怎麼樣對我母親更好一點，和以前不一樣。所以這樣子使我和我的家庭，就因為這些因緣的改變，所以就能夠在一起變得很好。所以對我來講，也給我很好的機會，能夠回報我母親對我的仁慈。

I think somehow the conditions that came together, with losses in my family and my decision to move to CTTB, created a way for my mother and I to resolve some of our past karma. For me, being at CTTB allowed a lot more space for me to contemplate, without getting so caught up in my own concerns and worries, and with more space to listen and pay attention. At the same time, being near the Venerable Master’s eachings on filiality helped me think more about how I might be able to treat my mother differently. For me and my family, all of these conditions came together at the best time for me to return a little bit of the kindness of my mother.

所以，我感覺這段時間，我住在這裡受到聖城所有人，無形的很大的支持，就好像整個聖城都在幫助我。這段時間我所理解到的，所學到，所經歷到的，都不是書上所能學到的。因為我得到聖城的支持，所以相對地，我才有力量去支持我家裡面的親人，所以這也是我的一個很大的福報。

I think one of the most important lessons I’ve learned from this, which is something I could never learn just from studying, is that when a person has the support of a caring community, it supports that person in taking better care of their own family–something that brings benefits to everyone. Amitabha.

（翻譯者：）講到這邊還有三分鐘。有人有問題嗎？

（翻譯者：）問題是你最喜歡聖城的什麼？

這是很困難的問題。記得在觀音七的時候，我也有上臺練習講法。親偉師問我說：「你為什麼來聖城？」當時我簡單地講了一下，就是說因為在美國這麼多佛教團體裡面，聖城有一個很特殊的地方，就是對道德；每一個住眾這邊，對道德都非常重視。一般其他的美國佛教團體，很少這樣子的，就因為這個特點吸引了我。

【編按：此中文講稿為現場即時翻譯，原意請參考英文講稿。】