鄭偉德講於2011年9月28日星期三晚 萬佛城大殿 A talk given by Victor Cheng on September 28 (Wednesday), 2011 at Buddha Hall of CTTB
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阿彌陀佛！諸佛菩薩、上人、各位法師、各位居士：大家晚安！阿彌陀佛！今天我在這裡要跟大家介紹一下中醫養生，只有三十分鐘，所以用很快的速度，大略地講一講。中醫養生，傳統上其實是非常重要的。在唐朝，王冰注的《黃帝內經•素問》裡，養生的《上古天真論》，是排在第一位的。但是，隨著時代的演變，中醫養生的地位就越來越下降了。到了現代中醫養生就排到後面，改成《陰陽應象大論》排在第一位。
現在我們中國的中醫課本也是，中醫養生排在後面。但是其實傳統上來講，中醫養生才是中醫的精髓所在。因為中醫的傳統是來自道家的傳統，所以治病是其次，主要是要合天時，順於道，養生是最重要的。
從中醫來看的話，養生我們分兩個部分。一塊算是防病學，一塊才算是養生。要做到養生第一要先防病；要看疾病的的概念。在中醫來講，疾病這個概念，跟西醫非常不一樣。西醫它看疾病，它一定要有一個局部、確切的問題。好像你有一個細菌感染了，得了病毒，或者一個指標過高，它一定要很明確的診斷。但其實很多時候也是診斷不出來的，所以就是只打一個標籤而已。
但是中醫來講的話，任何的疾病都是正邪相爭的結果。通常都是正氣先弱了以後，才有邪氣。所以中醫看疾病來講，就是已經先有正氣衰退了，才讓邪氣有機會進入到身體。
所以中醫把疾病的病因分成三個，叫三因學說：
一個叫外因，外因就是風、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣，它過多了以後，再加上人的正氣虛，它就會造成外感的疾病。
還有內因；內因就是情志。人的思想感情上面出了問題，中醫來講就會引起內傷的疾病。
第三種就是不能屬於外因也不能屬於內因的，叫做不內外因。不內外因的範圍就很大了，可以包括外傷、飲食、過勞、中毒、蟲咬……幾乎其他的，都可以放在不內外因裡面。
要避免外因的話，就要順應天時，還要培養自己的正氣；有了正氣的話，就可以抵擋住這六種邪氣。
那內因呢，就是要在你的精神上，不要讓你的情緒產生過大的變化；這些直接從心理影響到氣機，再從氣機影響到我們的生機。所以在中醫來講，情志不要過度，也是很重要。
不內外因的範圍太大了，所以這個沒有辦法（在這裡）解釋。
如果從養生來講的話，我們要先了解一下基本-中醫的生理學。中醫的生理學是以五臟為主；五臟就是心、肝、脾、肺、腎。
我們先從心講起。在中醫來講，心為君主之官，就是說心好像皇帝，我們人身的五臟都是在心的控制之下。所以要養生的話，養心是很重要的。但是心，中醫來講，心肝長旺，心肝虛症是比較少的，大部分是旺的；因為大部分的人是思想太多，太復雜，所以心火是常旺。那心的話呢，如果你常常思考，就會暗耗氣血。你看一個人，他常常在想事情，動腦筋，好像沒有做什麼體力活，他就很累。他為什麼這麼累呢？中醫的解釋是他暗耗心血。
像我以前在上海的一個老師，她結婚頭十年生不出孩子，因為唸中醫太累了，所以她一懷孕就流產。後來她學到了一定的程度，學習上放輕鬆了，她才成功地懷孕生孩子。所以呢，思想要放輕鬆，想事情其實是耗體力的。
第二個臟，我們談肺。中醫講，肺為相傅之官，肺朝百脈，就是肺是配合心臟在做事。肺的功能是宣發肅降，所以肺它一定要舒暢。肅降，就是說它要一個往下的，它是五行裡屬金的，它有一個下降的趨勢。那肺呢，古人講，心、肝是常旺的；肺、脾、腎是常虛的，所以大部分人的肺是偏虛。
大部分的人，肺偏虛的原因是，普偏是不納氣，換句話說就是胸式呼吸。它常常是肺氣不足的。那要納氣的話，肅降的話，他要改成腹式呼吸。腹式呼吸，就是的腹壁要能夠放鬆……最好的其實是丹田呼吸，比腹式呼吸更好。丹田呼吸就是你的丹田（下腹部）要微微用力，唱誦久的人就有這個感覺，上身是放鬆的但是丹田微微用力。如果長期練習的話，肺就比較不容易虛。
第三個是講肝臟。肝主疏泄。肝是主木的。在中醫來講，肝通常也是旺的。因為肝主疏泄，它其實是一種欲望的抒發。人有欲望，而且大部分的人是欲望過多，所以他的肝是旺的。當他達不到他的欲望的時候，他就容易肝鬱；肝鬱就氣滯；氣滯就渾身不舒服，所以要養肝的話呢，要知道肝是長旺的，你要減少欲望。但是你要防止肝鬱、氣滯，你要常常地運動，跑跑步，讓這個氣血流通，這樣子的話也可以幫助肝的疏泄。
第四個臟是腎臟。腎主收藏。所以腎是要收藏我們的精氣的。古人講，腎無實症，就是沒有實的。很多人去看中醫，中醫給他講，說他腎虛，這個真的很難講。因為腎無實症，因為是虛的，因為沒有人的精氣是足夠的。除非你是得道的人；不然的話，大家的腎都是虛的。腎的保養主要是不要縱欲，道理很簡單，就是忌房事。
現在我要講，養生的重頭戲其實是在脾臟。因為「腎為先天之本，脾為後天之本」，所以脾胃是很重要。因為腎的話，父母給你的先天精氣，那後面你能做的，就是不要有房事，就沒有很多可以做的了。但是脾的話，可以產生的問題就很多。脾胃呢，中醫來講，脾旺於四季。
如果有人讀過上人的《五行性》的話，你這樣看，有四季春夏秋冬。但是人有五臟，那五跟四怎麼除，五跟十二個月怎麼除呢？所以裡面最後上人講脾旺於四季，這是中醫來講的，就是四季裡面都要有脾。
有胃則生，無胃則死；這是脾胃的重要。你把脈的時候，一個人健康的脈，要有三個特點，就是胃、神、根，就是不但旺於四季，你脈裡也要顯現有胃。一切的健康都不能離開胃，所以說胃旺於四季，它一年四季，每一季三個月，最後一個月都是屬於脾胃的。
脾胃的話，五行中土這一行，在十二個月裡面占四個月，其他的四個行都只占兩個月。可見古人注重脾胃，是把它放在多麼重要的地方。
脾要怎麼健呢？中醫講脾主四肢，你要健脾的話，就運動你的四肢；要運動，然後也不能過飽，也不能過餓，也不能過勞，也不能過逸，放逸太懶散。所以這個脾胃的養生是重頭戲，所以脾胃派在中醫是獨立成為一派的。
脾胃又處在中焦，所以它同時有升清降濁的功能。中醫來講，脾胃不好的人，清氣不升，濁陰不降，它的升清降濁的功能很差。所以，如果脾胃不好的人，他常常會感覺沒有力氣。有的人常常有內臟下垂，有的人他有濁氣排不出去，就會變成身體裡長濕疹。所以基本上，內傷雜病基本上以胃來論之。阿彌陀佛。謝謝。
【編按：鄭偉德醫師，柏克萊大學經濟系畢業；之後到萬佛城培德男校任義務教師兩年，再前往上海中醫大學就讀，畢業後取得醫師執照。目前在Ukiah執業，並為聖城住眾義診。】
諸佛菩薩、師父上人、各位法師、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到恒優上來報告。我剛剛去了越南回來，所以回來跟大家分享在那邊的見聞。
師父上人、各位法師、各位善知識：我叫做魏果時。這個法會剛結束，法會期間就跟一些善知識討論了一點，現在就把自己的心得稍微講一下。當然，我的心得是很膚淺的，你們早都已經知道了，但是就是這樣稍微講一下，就請各位耐心一下。
諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、各位善知識們：大家晚安！阿彌陀佛！
諸佛菩薩、宣公上人、諸位尊敬的法師和善知識，以及諸位佛友，阿彌陀佛！我來自馬來西亞，名字叫劉亞珠。今天輪到我和大家結法緣。假如有講到不如法的地方，請各位善知識指正。
師父上人、各位法師、各位蓮友：大家晚安！我的法名是朱果翔。今天晚間輪到我做心得報告。
諸佛菩薩、上人、各位法師們、各位善知識：我是親法，今天晚上我希望跟各位分享一點，我在過去一個觀音七跟今天剛剛完的地藏七的一些小小的經驗。
諸佛菩薩、上人慈悲、各位法師及善知識：阿彌陀佛！我的法名是親願，今天的主題是「接引我的善知識」。但禪法師說，主題還是圍繞在《地藏經》和「觀音七」，我在後面嘗試把《地藏經》的經文放進去。這位善知識在我來聖城不久就往生了；沒來聖城前曾想去探望他，但因緣不具足，沒去成。
諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位蓮友：阿彌陀佛！弟子親經在這兒分享我期末報告的其中一部分：
諸佛菩薩、師父上人、諸位法師、諸位善知識：大家晚上好！我是謝清甘，法名果甘，今晚我想和大家分享我的人生。
上人、各位善知識：大家阿彌陀佛！
另外，在《占察善惡業報經》裡頭，佛提到地藏菩薩的一個特性。他說，這個菩薩又叫做善安慰說者。為什麼他叫做善安慰說呢？因為他非常地善巧來演說甚深的微妙法，令這些初學人能夠了解怎麼樣來發菩提心，來求大乘，而且不會怯弱。他們不會覺得佛是很遙遠的，不敢行。我們在誦《地藏菩薩本願經》的時候，我覺得，最重要的，對初學者，地藏菩薩所說的就有幾個字，是什麼呢？我們念《地藏經》的時候，我們一定要記得這個教導，那就是「生死業緣，果報自受。」不論我們這一生所造的什麼業，所碰到的什麼緣，令我們流轉生死，這個裡面的這個果報，沒有人能夠替我們代受的。我們每一個人就好像到超級市場去，我們今天在我們的籃子裡頭放了一個水果，或者放了一個蔬菜，或者放了一個糕點，乃至於做了什麼其他不好的事情，帶在這個籃子裡頭出去，到櫃臺的時候，我們每一個人都要付那個賬的。這就是生死因緣，果報是如此地真實。
阿彌陀佛！大家在拿菜的時候，我們就開始講佛法，希望大家可以一邊拿清淨的食物，一邊可以聽聞佛法。因為僧團在場，我們都可以布施佛法給大家聽。
諸佛菩薩、上人、各位法師、各位大眾：我很感恩有這個機會跟大家分享。我的名字叫Gregory。我今天想要分享一個故事，我只告訴過幾個人。
以前師父在的時候，我們有戒條，道場也有規則，但是這些規則在師父的份上會常常變化。我把講過的例子再敘述一遍，師父在的時候，大家都要上殿。從一早三點半起來，到晚上十點半不能休息，大家都很累。二十歲的人都還撐得住，四十歲的人大約都撐不住，更不要提六十歲的。所以四十歲以後一出家的就很辛苦了，因此一到早晚課繞佛的時候，就會有一個現象出來，會有人溜到廁所坐一坐。不是去上廁所，是去那裡坐一坐。
不論在新加坡、在馬來西亞、或是澳洲，總會有一些家長來跟我們講心聲，他們怎麼說呢?他們說：法師啊，奇怪了，唉，我不知道該不該說了，你知道嗎？我的子女好像變成了電腦迷了，好像 Addiction，犯癮似的，你叫他們不看電腦，不看 smart phone他們就不高興了，他們眼睛沒有離開螢幕過，很不高興的吼著「I am downloading，我在下載，不要找麻煩，不要惹我，I am downloading！」這個樣子。法師怎麼辦？我的子女現在好像變成了機關木頭人、computer addict（電腦癮）。怎麼辦呢？啊！這是一個新的問題，從來沒有碰到的問題，很麻煩的。
諸佛菩薩、宣公上人、諸位法師、諸位佛友：大家晚上好！今天晚上，我跟大家分享的主題是「病由心生」。我先說說我為什麼要講這個主題的原因吧！因為近來我的身體狀況非常差，接連出現了很多問題，這也是一直累積下來的問題吧！就是這段時間裡，也是接二連三地看醫生，然後吃藥啊、針灸啊……。但看來看去呢，都不解決根本的問題，還讓身體更加混亂了。
諸佛菩薩、老和尚師父上人、諸位法師、各位善知識：我是Simon Liu，三年前講過一點小故事，差不多都已經講完了吧！但是，法師們還是建議我再講一點，所以對這個題目，我回家就找……，全身上下、內外都找遍了，都沒有什麼材料，江郎才盡了，我想！那麼昨天晚上就想：哎呀！就往骨髓裡面鑽一鑽呢？所以，就剩那麼一點點的骨髓，也把它布施了。
諸佛菩薩、師父上人、各位善知識：阿彌陀佛！今天輪到恒慎上臺練習講法，如有不當之處，敬請指教！
師父上人、各位法師、各位居士：阿彌陀佛！我是恒猷，今天在這邊跟大家談一些平常的話。
上人，各位法師，各位善知識，阿彌陀佛。今天輪到親慧上台來做學習心得報告。若有講得不妥、不正確之處，請各位法師及善知識們慈悲指導。
什麼是地藏王菩薩的性德？像地藏王菩薩的修行者必須具備怎樣的德行？大家第一個會聯想到的，就是「孝順」。記得，一次在上菩薩戒的時候，法師對「孝順」做了一個很清楚的解釋說明。父母生我色身，讓我能依之修道。師父僧團 （師僧）生我戒身，讓我可以由之成佛。三寶生我慧命，讓我可以成就無上菩提。這些都是我們應該一一孝順的。那，什麼是「孝順」？如理作意觀察名「孝」；如理證入，無有違背名「順」。當時，在課堂上，有人問了法師一個問題：根據前面所述「孝順」的定義，那我們，可不可以「只孝不順」？法師轉而問同學們的意見。或許大家現在也可以想想，如果是你，你要如何來回答這個問題。在大家還在思考這個問題的時候，我想分享一個自己誦《地藏經》的經驗，希望對大家在思考這個問題時能有所幫助。